提問：劉 杰 云南省玉溪市委黨校

我們黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。但有時(shí)又看到我們黨的初心和使命被表述為三句話，即除了“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”外，增加了為世界謀大同，或?yàn)槿祟愔\和平與發(fā)展。請(qǐng)問，如何理解它們之間的聯(lián)系？

解讀：董振華 中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。我們所做的一切就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀和平與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，不僅是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，而且還包含為世界謀大同。為世界謀大同是為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的邏輯必然，既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注世界發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步的天下情懷，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)了立志于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)和博大胸襟。

為世界謀大同植根在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因。為世界謀大同，凝聚了幾千年來(lái)中華民族追求大同社會(huì)的理想。不同的歷史時(shí)期，人們都從不同的意義上對(duì)大同社會(huì)的理想圖景進(jìn)行過描繪。從《禮記》提出“天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的社會(huì)大同之夢(mèng)，到陶淵明在《桃花源記》中描述的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的平靜自得的生活場(chǎng)景，再到康有為《大同書》中提出的“大同”理想，以及孫中山發(fā)出的“天下為公”的吶喊，一代又一代的中國(guó)人，不管社會(huì)如何進(jìn)步，文化如何發(fā)展，骨子里永恒不變的就是對(duì)大同理想的追求。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“世界大同，和合共生，這些都是中國(guó)幾千年文明一直秉持的理念。”這一論述充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中“天下情懷”和“天人合一”理念。“天下情懷”一方面體現(xiàn)為“以和為貴”，中國(guó)自古就崇尚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)家、各民族和睦共處，在尊重文明多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文明交流互鑒。另一方面則體現(xiàn)為合作共贏，中國(guó)從不主張非此即彼的零和博弈，始終倡導(dǎo)兼容并蓄的理念，并切身踐行這一理念，將自身發(fā)展機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎世界上其他國(guó)家搭上中國(guó)發(fā)展的“快車”，共享中國(guó)發(fā)展的成果；同時(shí)我們也希望世界各國(guó)能夠攜起手來(lái)共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，希望通過匯聚大家的力量為解決全球性問題作出更多積極的貢獻(xiàn)。

“天人合一”觀念回答的是自身與外部世界的關(guān)系問題，是對(duì)非此即彼思維方式的超越。我們應(yīng)當(dāng)明確，崇尚零和博弈、壁壘高筑、以鄰為壑的理念和愿望不可能帶來(lái)世界的和平與發(fā)展。中國(guó)人秉承天人合一的觀念，認(rèn)為自身與外部世界本來(lái)就是同一的，因?yàn)槎叨甲裱嗤脑瓌t，人們的行為只要合乎這個(gè)原則，就會(huì)沒有過錯(cuò)，就可以與外部世界處于一個(gè)和諧的關(guān)系之中。各個(gè)國(guó)家只要摒棄非此即彼、兩極對(duì)立的思維方式，堅(jiān)持共商共建共享，堅(jiān)持共同發(fā)展、合作共贏，就能夠?qū)崿F(xiàn)全球治理體系和國(guó)際秩序的變革，共同創(chuàng)造更加美好的人類未來(lái)。

為世界謀大同蘊(yùn)含于共產(chǎn)黨人人類解放的價(jià)值初心。“為世界謀大同”的價(jià)值理念可以看作是馬克思“人類解放”理論合乎時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的自然延伸。為世界謀大同作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要使命，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)全人類的解放而努力的崇高價(jià)值追求，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的人類情懷和世界歷史視野。為絕大多數(shù)人謀福利，讓人民大眾擺脫自然界、人類社會(huì)和思想的奴役和壓迫，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義一以貫之的最高理想、價(jià)值追求和邏輯起點(diǎn)。這個(gè)價(jià)值理想也一直處在人類共同價(jià)值的制高點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，必須堅(jiān)持馬克思主義的人民立場(chǎng)，也就要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須把造福人民和人類解放作為自己的終身價(jià)值追求。為世界謀大同體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨不僅希望中國(guó)人民自己過得好，也希望各國(guó)人民都過得好的初心，這是對(duì)全人類前途命運(yùn)的關(guān)切。中國(guó)共產(chǎn)黨必將在偉大的歷史實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義的核心價(jià)值追求，不斷開辟通向自由王國(guó)的光明大道。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”

馬克思主義指出，世界歷史是人類不斷打破地域的限制和克服各種局限而獲得完全解放的過程，是世界各民族互相依存并走向統(tǒng)一的過程，全球化的真正的歷史歸宿是共產(chǎn)主義，即人類進(jìn)入大同世界。這深刻揭示了在世界歷史背景下民族解放與世界大同的辯證統(tǒng)一。當(dāng)今世界正在變成一個(gè)日益密切聯(lián)系的整體，越來(lái)越成為一個(gè)地球村，誰(shuí)也不可能“絕世而獨(dú)立”。任何民族國(guó)家過分強(qiáng)調(diào)本國(guó)的發(fā)展，打壓其他國(guó)家的發(fā)展，拒絕從全人類的高度、各個(gè)民族共同發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)世界，不僅在理論上是狹隘和偏見的，在實(shí)踐上也是錯(cuò)誤和有害的。

為世界謀大同彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人使命的歷史擔(dān)當(dāng)。為世界作出更大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫追求。毛澤東在20世紀(jì)50年代就曾提出：“因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”改革開放以來(lái)，我們黨繼承并發(fā)展了這一思想。1985年，鄧小平講道：“到下世紀(jì)中葉……社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。”習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的演講中指出：“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”我們黨凝聚起全民族的磅礴力量，不僅將其用于自身建設(shè)，同時(shí)將其用于為世界繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，中國(guó)正在成為推動(dòng)世界發(fā)展的中堅(jiān)力量。中國(guó)是世界上人口數(shù)量第一、國(guó)土面積第三的大國(guó)，是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界上具有舉足輕重的作用，中國(guó)有能力參與全球事務(wù)，中國(guó)也有責(zé)任推動(dòng)世界發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步。為世界謀大同就是中國(guó)共產(chǎn)黨把自身發(fā)展同國(guó)家、民族和世界的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，主動(dòng)肩負(fù)起為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的使命。中國(guó)將積極融入世界、參與世界。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)；世界好，中國(guó)才能好，中國(guó)好，世界才更好。中國(guó)將一如既往地為世界和平穩(wěn)定作貢獻(xiàn)，一如既往地為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)，一如既往地為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)。這充分體現(xiàn)了我們黨的博大的胸襟、自覺的責(zé)任意識(shí)和強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神。

為世界謀大同提供了關(guān)切人類共同命運(yùn)的中國(guó)方案。為世界謀大同不是烏托邦，而是秉持“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的文明多樣性理念構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。為世界謀大同不是追求單一的制度模式，也不是主張一家獨(dú)大、唱獨(dú)角戲，而是秉持全人類共同價(jià)值，把世界作為一個(gè)整體、把人類作為一個(gè)整體而進(jìn)行的宏大實(shí)踐。

為世界謀大同不是追求單一的模式來(lái)改造整個(gè)世界。中國(guó)道路的成功有力回?fù)袅苏J(rèn)為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化只有一條道路可走的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。為世界謀大同秉持各美其美、美美與共的原則，認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都有著不同的歷史文化，有著不同的資源稟賦，有著不同的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，一定可以找到適合自身狀況的發(fā)展道路。廣大發(fā)展中國(guó)家要在實(shí)踐中積極進(jìn)行探索，既要充分考慮自身現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展目標(biāo)愿景、歷史文化傳統(tǒng)，也要注重聽取人民意愿、尊重人民選擇，才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主、發(fā)展進(jìn)步和人民幸福。

為世界謀大同不是一家獨(dú)大、唱獨(dú)角戲，中國(guó)不會(huì)走國(guó)強(qiáng)必霸的道路。中國(guó)的和平發(fā)展道路打破了國(guó)強(qiáng)必霸的大國(guó)崛起傳統(tǒng)邏輯，開創(chuàng)了一種新的境界。中國(guó)選擇以和平發(fā)展、合作共贏作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化、參與國(guó)際事務(wù)和處理國(guó)際關(guān)系的基本途徑。為世界謀大同就是以同舟共濟(jì)、合作共贏的新理念，尋求多元文明交流互鑒的新局面，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵，尋求各國(guó)合作應(yīng)對(duì)多樣化挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的新道路。中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國(guó)內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是為世界謀大同的中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，主張相互尊重、平等協(xié)商，用對(duì)話而不對(duì)抗的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。現(xiàn)如今在中國(guó)的積極推動(dòng)下，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)取得了廣泛的認(rèn)可，多次被寫入聯(lián)合國(guó)文件，正在從理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響，引領(lǐng)著人類文明進(jìn)步的方向。