北大紅樓創(chuàng)造的“第一”

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北大紅樓創(chuàng)造的“第一”

在北京故宮的東北角、五四大街北側(cè),有一座地上四層、地下一層的“工”字形近代建筑。100多年前,它曾是北京城最具現(xiàn)代氣息的建筑。因與北京大學(xué)的淵源以及紅色的外觀,人們親切地稱之為“北大紅樓”。

這座今天看似不起眼的小樓,歷史非凡。它既是新文化運動的中心、五四運動的總司令部,也是馬克思主義早期傳播主陣地、中國共產(chǎn)黨的主要孕育地,還是中共北京第一個黨組織的誕生地。這里,留下了李大釗、毛澤東等一批探尋救國救民真理的先驅(qū)者的不朽足跡。

馬克思主義理論課第一次走進中國的大學(xué)

北大紅樓,一層?xùn)|南角。昔日北大圖書館主任李大釗的辦公室——119號房間仍在。辦公桌上,按當年舊貌復(fù)原了陳列。一本1919年的臺歷,紙頁已泛黃卷曲,時間正好停留在5月4日。

興建于1916年的北大紅樓,最初是想用作學(xué)生宿舍,只是尚未竣工便改變了用途。兩年后,紅樓成了北大校部、文科和圖書館所在地。

1918年1月,李大釗擔任北大圖書館主任一職。十月革命爆發(fā)后,他接連撰寫了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等一系列頌揚十月革命的著名文章,并振臂高呼:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”

從1918年起,李大釗陸續(xù)在北大開設(shè)了《唯物史觀》《社會主義與社會運動》《現(xiàn)代政治》《工人的國際運動與社會主義的將來》等課程,把馬克思主義理論引入課堂,編成講義,并且進行考核。這是中國大學(xué)第一次把馬克思主義理論課正式列入大學(xué)課程。1923年在北大學(xué)生中進行了一次民意調(diào)查,在問及“現(xiàn)代中國流行的各種主義你相信哪一種”時,被調(diào)查的426名男生中選擇社會主義的達203人;30名女生中選擇社會主義的達22人??梢?,當時社會主義思想在北大的影響已經(jīng)比較大了。

與此同時,李大釗與陳獨秀、張申府等人,在紅樓二層文科學(xué)長室創(chuàng)刊《每周評論》,開辟了一個初步介紹馬克思主義的理論陣地。

后來,李大釗為《新青年》主編了馬克思主義研究專號,親自撰寫了《我的馬克思主義觀》,對馬克思主義的三個組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理作了比較系統(tǒng)的介紹。這是中國第一次對馬克思主義作比較系統(tǒng)、完整的介紹。

李大釗把位于紅樓的北大圖書館辦成了傳播新思想、新文化和宣傳馬克思主義的陣地。他發(fā)起成立進步社團,經(jīng)常組織和領(lǐng)導(dǎo)北大進步學(xué)生開展學(xué)習和宣傳馬克思主義活動?!侗本┲?middot;圖書館志》有這樣的記載:“少年中國學(xué)會”“馬客士(即馬克思)主義研究會”“北京大學(xué)社會主義研究會”等團體和毛澤東、鄧中夏、惲代英、張?zhí)?、趙世炎、張聞天、羅章龍、張國燾以及天津覺悟社成員經(jīng)常在這里活動。

從那以后,馬克思主義在北京,在中國,廣泛傳播開來,很多人由此走上了革命道路。青年毛澤東就是在那段時間,如饑似渴地汲取各種新文化、新思想,迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展,最終選定了自己的人生目標和政治信仰。

北京第一個中國共產(chǎn)黨組織誕生

在中國共產(chǎn)黨百年歷史中,流傳著一段“南陳北李,相約建黨”的佳話。

1920年初,為躲避反動軍閥政府的迫害,陳獨秀從北京秘密轉(zhuǎn)移到上海。李大釗不顧個人安危,護送他出京。途中,二人共商建黨大計。有詩贊曰:“北大紅樓兩巨人,紛傳北李與南陳,孤松獨秀如椽筆,日月雙懸照古今。”詩中的“南陳”,指的是陳獨秀;“北李”,便是李大釗。

不久,經(jīng)共產(chǎn)國際批準,俄國共產(chǎn)黨(布爾什維克)遠東局海參崴分局外國處派出全權(quán)代表維經(jīng)斯基(在華期間化名吳廷康)、秘書馬馬耶夫及翻譯楊明齋一行來華。在維經(jīng)斯基等人的推動下,上海、北京建黨的步伐加快。1920年8月,上海共產(chǎn)黨早期組織“中國共產(chǎn)黨”率先成立。

1920年10月,在北大紅樓李大釗辦公室,李大釗、張申府、張國燾三人秘密成立北京共產(chǎn)黨小組。這是北京歷史上第一個中國共產(chǎn)黨的黨組織。當時,李大釗每月從自己薪俸中捐出80元,作為小組活動經(jīng)費。

1920年11月,北京共產(chǎn)黨小組舉行會議,決定成立共產(chǎn)黨北京支部。李大釗被推選為書記。

北京共產(chǎn)黨早期組織的成立,有力推動了馬克思主義在北方的傳播。小組成員積極搜集和學(xué)習馬克思主義著作,并同無政府主義、基爾特社會主義等思潮進行了論戰(zhàn)。他們還通過出版工人通俗讀物、舉辦勞動補習學(xué)校、組織工會等方式積極發(fā)動和組織工人運動,使馬克思主義與工人運動進一步結(jié)合,引導(dǎo)了一批先進分子迅速成長,為建立全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨提供了準備條件。

1920年11月,在李大釗的指導(dǎo)下,北京社會主義青年團在北京大學(xué)學(xué)生會辦公室成立,成為黨的助手和預(yù)備學(xué)校。在加強自身發(fā)展的同時,北京共產(chǎn)黨早期組織努力幫助各地開展工作,建立黨、團組織,對于各地建立革命組織也起到了積極的推動作用。中共一大召開前國內(nèi)外共有8個早期黨組織,其中6個黨組織的負責人都在北大學(xué)習、工作過。

中國出現(xiàn)最早學(xué)習和研究馬克思主義的團體

歲月流轉(zhuǎn),記憶猶新。

1918年冬天,李大釗和北大教授高一涵等人在北京大學(xué)組織了一個研究馬克思主義的團體。

1920年3月,李大釗與鄧中夏等人經(jīng)過多次醞釀討論,在北京大學(xué)發(fā)起成立了馬克思學(xué)說研究會。這是中國最早學(xué)習和研究馬克思主義的團體。

這個研究會是秘密成立的。直到1921年11月17日才在《北京大學(xué)日刊》上登出啟事,對外公開。這份啟事,列名發(fā)起者有19人,大多是北大學(xué)生或旁聽生。研究會一經(jīng)成立,便組織開展了一系列不同尋常、豐富多彩的活動,包括搜集和翻譯馬克思主義書籍、分組分專題進行研究、舉行定期的講演會、討論會和不定期的辯論會等。

當時,馬克思學(xué)說研究會不但是北京大學(xué),還是北京各高等學(xué)校宣傳馬克思主義的中心,成為20世紀20年代初青年學(xué)生追求進步、投身革命的象征。在研究會的影響下,很多青年接受了馬克思主義,走上了堅決的革命道路,促進了馬克思主義在中國更大范圍的傳播。

隨著中國共產(chǎn)黨的成立和革命事業(yè)的發(fā)展,研究會的會員數(shù)量不斷增多。按照羅章龍在《椿園載記》里的說法,研究會第三次統(tǒng)計時有會員110人,1922年第四次統(tǒng)計時有150人,1923年“二七”前統(tǒng)計時有250至300人。羅章龍還曾找到有151人的名單,其中25人是工人,而且大多數(shù)是鐵路工人。這意味著,那時候研究會已不再是一個單純的學(xué)生社團,而是逐步發(fā)展成了涵蓋工人在內(nèi)的社會政治團體。

1925年,北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會完成了歷史使命,不復(fù)存在,但馬克思主義思想和革命運動則生機勃勃地在中國大地上展開了。

中國有了首個宣傳革命理論的圖書室

北大紅樓不是孤立存在的,它是一個紅色文化帶,它周圍那些看似尋常的街巷,一樣記錄和見證著當時中國先進知識分子接受馬克思主義學(xué)說、追求光明的不尋常歷程。位于沙灘后街59號院的“亢慕義齋”,就是其中一處值得紀念的歷史舊址。

北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會成立后,蔡元培校長撥出西齋宿舍中兩間寬敞的房子,作為研究會會址。有了房子,會員們歡騰雀躍,連日聚會。李大釗非常高興,和大家一起朗誦詩歌,共同慶祝。那么,給北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會的房子起個什么名字好呢?李大釗與會員們商議,就叫它為“亢慕義齋”。“亢慕義”是英文“共產(chǎn)主義”的譯音。

當時,國內(nèi)馬克思列寧主義文獻極少,馬克思學(xué)說研究會采取由會員個人捐贈書款、分派會員采購的辦法,然后集中到藏書室,向會員出借閱覽。實際上,“亢慕義齋”與當時的北京大學(xué)圖書館有著十分密切的關(guān)系。身為圖書館主任的李大釗,是“亢慕義齋”的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。齋中的圖書,很多是由圖書館轉(zhuǎn)來或代購的。凡是北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會的圖書,統(tǒng)統(tǒng)打上了“亢慕義齋藏書”的印記。到1922年2月,圖書室已有宣傳介紹馬克思列寧主義的英文書籍40余種、中文書籍20余種。直到現(xiàn)在,北京大學(xué)還保存著蓋有“亢慕義齋藏書”印記的書籍。

回首往昔,在馬克思主義學(xué)說剛剛傳入中華大地、國內(nèi)馬克思列寧主義文獻極為缺少的情況下,條件簡陋的“亢慕義齋”,即已有了如此系統(tǒng)完備的馬列主義文獻收藏,可以稱得上是一個奇跡。這是中國的先進分子執(zhí)著追求真理的體現(xiàn),也是馬克思主義在中國傳播的生動見證。

后人將“亢慕義齋”評價為“我國第一個宣傳無產(chǎn)階級革命理論的圖書室”。它的建立及其活動,為中國革命播撒了不滅的火種,對于擴大馬列主義經(jīng)典著作的影響,對北京共產(chǎn)黨早期組織的成立,對培養(yǎng)教育中國工人階級和先進的知識分子,以及指導(dǎo)中國革命事業(yè)的發(fā)展,都發(fā)揮了非常重要的作用。

追求真理永無止境

馬克思主義猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。100多年前,以李大釗等人為代表的先進分子,推動了馬克思主義在中國有組織地廣泛傳播,形成了以北京為中心、輻射全國的馬克思主義理論傳播的新局面。

中國共產(chǎn)黨成立100年來,始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,用馬克思主義中國化成果指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革,取得了舉世矚目的偉大成就。對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。

追求真理永無止境。發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義,必須立足中國、放眼世界,保持與時俱進的理論品格,深刻認識馬克思主義的時代意義和現(xiàn)實意義,鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

在五四運動90周年紀念日,修繕后重新對外開放的北大紅樓迎來眾多參觀者。 孫戉/攝

2002年4月27日《北京日報》7版報道,北大紅樓作為新文化運動紀念館向社會開放。

2005年2月24日《北京日報》5版報道,北大紅樓被國家旅游局定為北京首批紅色旅游景點。

2008年7月9日《北京日報》6版報道,當年國家文物局對北大紅樓進行了保護維修。

2019年9月5日《北京日報》6版報道,北大紅樓二層對公眾開放。

北大紅樓早已成為進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要場所。

五四運動期間,青年學(xué)生在街頭演講,進行反帝愛國宣傳。

北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會部分成員合影

李大釗在北大紅樓的辦公室

李大釗在《新青年》第六卷第五號上發(fā)表的《我的馬克思主義觀》(上)

1918年12月,《每周評論》在北京創(chuàng)辦

蓋有“亢慕義齋藏書”印章的部分書籍

本版文字:賈曉燕

歷史資料:《北京的紅色覺醒》、京報集團圖文數(shù)據(jù)庫

聯(lián)合出品:北京日報、北京市委黨史研究室 市地方志辦

責任編輯:吳成玲校對:劉宇同最后修改:
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