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在北京故宮的東北角、五四大街北側(cè)，有一座地上四層、地下一層的“工”字形近代建筑。100多年前，它曾是北京城最具現(xiàn)代氣息的建筑。因與北京大學(xué)的淵源以及紅色的外觀，人們親切地稱之為“北大紅樓”。

這座今天看似不起眼的小樓，歷史非凡。它既是新文化運(yùn)動(dòng)的中心、五四運(yùn)動(dòng)的總司令部，也是馬克思主義早期傳播主陣地、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要孕育地，還是中共北京第一個(gè)黨組織的誕生地。這里，留下了李大釗、毛澤東等一批探尋救國(guó)救民真理的先驅(qū)者的不朽足跡。

馬克思主義理論課第一次走進(jìn)中國(guó)的大學(xué)

北大紅樓，一層?xùn)|南角。昔日北大圖書館主任李大釗的辦公室——119號(hào)房間仍在。辦公桌上，按當(dāng)年舊貌復(fù)原了陳列。一本1919年的臺(tái)歷，紙頁已泛黃卷曲，時(shí)間正好停留在5月4日。

興建于1916年的北大紅樓，最初是想用作學(xué)生宿舍，只是尚未竣工便改變了用途。兩年后，紅樓成了北大校部、文科和圖書館所在地。

1918年1月，李大釗擔(dān)任北大圖書館主任一職。十月革命爆發(fā)后，他接連撰寫了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等一系列頌揚(yáng)十月革命的著名文章，并振臂高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

從1918年起，李大釗陸續(xù)在北大開設(shè)了《唯物史觀》《社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《現(xiàn)代政治》《工人的國(guó)際運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的將來》等課程，把馬克思主義理論引入課堂，編成講義，并且進(jìn)行考核。這是中國(guó)大學(xué)第一次把馬克思主義理論課正式列入大學(xué)課程。1923年在北大學(xué)生中進(jìn)行了一次民意調(diào)查，在問及“現(xiàn)代中國(guó)流行的各種主義你相信哪一種”時(shí)，被調(diào)查的426名男生中選擇社會(huì)主義的達(dá)203人；30名女生中選擇社會(huì)主義的達(dá)22人?？梢姡?dāng)時(shí)社會(huì)主義思想在北大的影響已經(jīng)比較大了。

與此同時(shí)，李大釗與陳獨(dú)秀、張申府等人，在紅樓二層文科學(xué)長(zhǎng)室創(chuàng)刊《每周評(píng)論》，開辟了一個(gè)初步介紹馬克思主義的理論陣地。

后來，李大釗為《新青年》主編了馬克思主義研究專號(hào)，親自撰寫了《我的馬克思主義觀》，對(duì)馬克思主義的三個(gè)組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理作了比較系統(tǒng)的介紹。這是中國(guó)第一次對(duì)馬克思主義作比較系統(tǒng)、完整的介紹。

李大釗把位于紅樓的北大圖書館辦成了傳播新思想、新文化和宣傳馬克思主義的陣地。他發(fā)起成立進(jìn)步社團(tuán)，經(jīng)常組織和領(lǐng)導(dǎo)北大進(jìn)步學(xué)生開展學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義活動(dòng)?！侗本┲?middot;圖書館志》有這樣的記載：“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”“馬客士（即馬克思）主義研究會(huì)”“北京大學(xué)社會(huì)主義研究會(huì)”等團(tuán)體和毛澤東、鄧中夏、惲代英、張?zhí)?、趙世炎、張聞天、羅章龍、張國(guó)燾以及天津覺悟社成員經(jīng)常在這里活動(dòng)。

從那以后，馬克思主義在北京，在中國(guó)，廣泛傳播開來，很多人由此走上了革命道路。青年毛澤東就是在那段時(shí)間，如饑似渴地汲取各種新文化、新思想，迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展，最終選定了自己的人生目標(biāo)和政治信仰。

北京第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織誕生

在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中，流傳著一段“南陳北李，相約建黨”的佳話。

1920年初，為躲避反動(dòng)軍閥政府的迫害，陳獨(dú)秀從北京秘密轉(zhuǎn)移到上海。李大釗不顧個(gè)人安危，護(hù)送他出京。途中，二人共商建黨大計(jì)。有詩贊曰：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳，孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙懸照古今。”詩中的“南陳”，指的是陳獨(dú)秀；“北李”，便是李大釗。

不久，經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際批準(zhǔn)，俄國(guó)共產(chǎn)黨（布爾什維克）遠(yuǎn)東局海參崴分局外國(guó)處派出全權(quán)代表維經(jīng)斯基（在華期間化名吳廷康）、秘書馬馬耶夫及翻譯楊明齋一行來華。在維經(jīng)斯基等人的推動(dòng)下，上海、北京建黨的步伐加快。1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織“中國(guó)共產(chǎn)黨”率先成立。

1920年10月，在北大紅樓李大釗辦公室，李大釗、張申府、張國(guó)燾三人秘密成立北京共產(chǎn)黨小組。這是北京歷史上第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨組織。當(dāng)時(shí)，李大釗每月從自己薪俸中捐出80元，作為小組活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

1920年11月，北京共產(chǎn)黨小組舉行會(huì)議，決定成立共產(chǎn)黨北京支部。李大釗被推選為書記。

北京共產(chǎn)黨早期組織的成立，有力推動(dòng)了馬克思主義在北方的傳播。小組成員積極搜集和學(xué)習(xí)馬克思主義著作，并同無政府主義、基爾特社會(huì)主義等思潮進(jìn)行了論戰(zhàn)。他們還通過出版工人通俗讀物、舉辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、組織工會(huì)等方式積極發(fā)動(dòng)和組織工人運(yùn)動(dòng)，使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步結(jié)合，引導(dǎo)了一批先進(jìn)分子迅速成長(zhǎng)，為建立全國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨提供了準(zhǔn)備條件。

1920年11月，在李大釗的指導(dǎo)下，北京社會(huì)主義青年團(tuán)在北京大學(xué)學(xué)生會(huì)辦公室成立，成為黨的助手和預(yù)備學(xué)校。在加強(qiáng)自身發(fā)展的同時(shí)，北京共產(chǎn)黨早期組織努力幫助各地開展工作，建立黨、團(tuán)組織，對(duì)于各地建立革命組織也起到了積極的推動(dòng)作用。中共一大召開前國(guó)內(nèi)外共有8個(gè)早期黨組織，其中6個(gè)黨組織的負(fù)責(zé)人都在北大學(xué)習(xí)、工作過。

中國(guó)出現(xiàn)最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體

歲月流轉(zhuǎn)，記憶猶新。

1918年冬天，李大釗和北大教授高一涵等人在北京大學(xué)組織了一個(gè)研究馬克思主義的團(tuán)體。

1920年3月，李大釗與鄧中夏等人經(jīng)過多次醞釀?dòng)懻?，在北京大學(xué)發(fā)起成立了馬克思學(xué)說研究會(huì)。這是中國(guó)最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體。

這個(gè)研究會(huì)是秘密成立的。直到1921年11月17日才在《北京大學(xué)日刊》上登出啟事，對(duì)外公開。這份啟事，列名發(fā)起者有19人，大多是北大學(xué)生或旁聽生。研究會(huì)一經(jīng)成立，便組織開展了一系列不同尋常、豐富多彩的活動(dòng)，包括搜集和翻譯馬克思主義書籍、分組分專題進(jìn)行研究、舉行定期的講演會(huì)、討論會(huì)和不定期的辯論會(huì)等。

當(dāng)時(shí)，馬克思學(xué)說研究會(huì)不但是北京大學(xué)，還是北京各高等學(xué)校宣傳馬克思主義的中心，成為20世紀(jì)20年代初青年學(xué)生追求進(jìn)步、投身革命的象征。在研究會(huì)的影響下，很多青年接受了馬克思主義，走上了堅(jiān)決的革命道路，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)更大范圍的傳播。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和革命事業(yè)的發(fā)展，研究會(huì)的會(huì)員數(shù)量不斷增多。按照羅章龍?jiān)凇洞粓@載記》里的說法，研究會(huì)第三次統(tǒng)計(jì)時(shí)有會(huì)員110人，1922年第四次統(tǒng)計(jì)時(shí)有150人，1923年“二七”前統(tǒng)計(jì)時(shí)有250至300人。羅章龍還曾找到有151人的名單，其中25人是工人，而且大多數(shù)是鐵路工人。這意味著，那時(shí)候研究會(huì)已不再是一個(gè)單純的學(xué)生社團(tuán)，而是逐步發(fā)展成了涵蓋工人在內(nèi)的社會(huì)政治團(tuán)體。

1925年，北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)完成了歷史使命，不復(fù)存在，但馬克思主義思想和革命運(yùn)動(dòng)則生機(jī)勃勃地在中國(guó)大地上展開了。

中國(guó)有了首個(gè)宣傳革命理論的圖書室

北大紅樓不是孤立存在的，它是一個(gè)紅色文化帶，它周圍那些看似尋常的街巷，一樣記錄和見證著當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義學(xué)說、追求光明的不尋常歷程。位于沙灘后街59號(hào)院的“亢慕義齋”，就是其中一處值得紀(jì)念的歷史舊址。

北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)成立后，蔡元培校長(zhǎng)撥出西齋宿舍中兩間寬敞的房子，作為研究會(huì)會(huì)址。有了房子，會(huì)員們歡騰雀躍，連日聚會(huì)。李大釗非常高興，和大家一起朗誦詩歌，共同慶祝。那么，給北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)的房子起個(gè)什么名字好呢？李大釗與會(huì)員們商議，就叫它為“亢慕義齋”。“亢慕義”是英文“共產(chǎn)主義”的譯音。

當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)馬克思列寧主義文獻(xiàn)極少，馬克思學(xué)說研究會(huì)采取由會(huì)員個(gè)人捐贈(zèng)書款、分派會(huì)員采購的辦法，然后集中到藏書室，向會(huì)員出借閱覽。實(shí)際上，“亢慕義齋”與當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)圖書館有著十分密切的關(guān)系。身為圖書館主任的李大釗，是“亢慕義齋”的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。齋中的圖書，很多是由圖書館轉(zhuǎn)來或代購的。凡是北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)的圖書，統(tǒng)統(tǒng)打上了“亢慕義齋藏書”的印記。到1922年2月，圖書室已有宣傳介紹馬克思列寧主義的英文書籍40余種、中文書籍20余種。直到現(xiàn)在，北京大學(xué)還保存著蓋有“亢慕義齋藏書”印記的書籍。

回首往昔，在馬克思主義學(xué)說剛剛傳入中華大地、國(guó)內(nèi)馬克思列寧主義文獻(xiàn)極為缺少的情況下，條件簡(jiǎn)陋的“亢慕義齋”，即已有了如此系統(tǒng)完備的馬列主義文獻(xiàn)收藏，可以稱得上是一個(gè)奇跡。這是中國(guó)的先進(jìn)分子執(zhí)著追求真理的體現(xiàn)，也是馬克思主義在中國(guó)傳播的生動(dòng)見證。

后人將“亢慕義齋”評(píng)價(jià)為“我國(guó)第一個(gè)宣傳無產(chǎn)階級(jí)革命理論的圖書室”。它的建立及其活動(dòng)，為中國(guó)革命播撒了不滅的火種，對(duì)于擴(kuò)大馬列主義經(jīng)典著作的影響，對(duì)北京共產(chǎn)黨早期組織的成立，對(duì)培養(yǎng)教育中國(guó)工人階級(jí)和先進(jìn)的知識(shí)分子，以及指導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展，都發(fā)揮了非常重要的作用。

追求真理永無止境

馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。100多年前，以李大釗等人為代表的先進(jìn)分子，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)有組織地廣泛傳播，形成了以北京為中心、輻射全國(guó)的馬克思主義理論傳播的新局面。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義中國(guó)化成果指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革，取得了舉世矚目的偉大成就。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。

追求真理永無止境。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，必須立足中國(guó)、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。