[中圖分類號] D263.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 0529-1445（2020）11-0032-04

認知是包含知覺、判斷、價值、信念和態(tài)度在內(nèi)的系統(tǒng)性認識。身份認知則是個體對于自身身份及背后的價值與含義的認識總和，包含消極或積極的意識與情感，時刻影響著個體的行為與表達。早在1939年，陳云在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中就提出了成為合格共產(chǎn)黨員應具備的六個條件。但要具備這些條件，需要共產(chǎn)黨員對自我身份樹立積極、正面的認知。以黨的建設基本要求來看，站在新時代的歷史方位，黨員的身份認知可分為依次遞進的三個境界與層次，即認同、自覺、自信。這三個境界與層次是黨員身份認知不斷加深的表現(xiàn)，也是黨員認知層面不斷加強歸屬感、榮譽感而努力成為優(yōu)秀黨員的思想蛻變。身份認同是基礎(chǔ)，是個體選擇加入中國共產(chǎn)黨的認識前提；身份自覺是將共產(chǎn)黨員的普遍性要求內(nèi)化于心的過程，是合格共產(chǎn)黨員的自覺意識；身份自信是“四個自信”在黨的建設中的重要體現(xiàn)，是百年未有之大變局中共產(chǎn)黨員應樹立的精神支柱。研究黨員身份認知的內(nèi)涵、境界與意義，對于完善黨的政治建設和思想建設基本理論具有重要的時代意義，有助于幫助共產(chǎn)黨員“自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者”。

身份認同

漢語中的認同表示認可和承認，心理學中的認同則是指將外在品質(zhì)“向內(nèi)投注并讓自己與之保持一定的一致性”。身份認同是一種自我認同，是人的自我意識的外化，本質(zhì)上是個體對于自身及其所代表的群體的確證和歸屬。共產(chǎn)黨員的身份認同不同于一般的族群身份認同，包含個體對于黨員身份所代表的政治內(nèi)涵的認可，以及對共產(chǎn)黨員群體所構(gòu)成的黨組織的接受。這種身份認同又可分為三個層次：第一個層次是個體在入黨的程序與儀式中知覺自己的黨員身份，意識到自己成為黨內(nèi)的一員；第二個層次是在黨內(nèi)的組織生活與政黨文化中萌生的情感連接與感性歸屬；第三個層次是在更加深入的群體實踐與學習過程中，個體對黨員群體的價值追求與群體共識的理性認同。換言之，共產(chǎn)黨員的身份認同，不能僅僅停留在將共產(chǎn)黨員這一身份作為區(qū)分他者的標志上，而是要理解黨的歷史、理論和精神傳統(tǒng)，認同黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)。習近平總書記始終強調(diào)的“不忘初心”，就是要回望共產(chǎn)黨員角色的價值觀念與社會期望，這對共產(chǎn)黨員的身份認同提出了更高的要求。

只有樹立正確的身份認同，共產(chǎn)黨員才能夠時刻銘記第一身份，明確政治定位。習近平總書記強調(diào)，任何部門、任何身份和職務的共產(chǎn)黨員，“首先要明白自己的第一身份是共產(chǎn)黨員”。在現(xiàn)代社會中，黨員僅僅是個體多種身份中的一種，黨員個體還扮演著家庭、社會和工作中的角色。在大是大非面前，共產(chǎn)黨員要想堅守政治站位、牢記第一身份，首先要明確“我是誰”，認同自己的黨員身份所代表的責任擔當。

只有廣大共產(chǎn)黨員樹立廣泛的身份認同，中國共產(chǎn)黨的理論和政策才能夠轉(zhuǎn)化為具有社會整合作用的政治信念與政治行動。換言之，黨員的身份認同是支持黨的理論、路線、方針和政策的前提，廣泛的身份認同是統(tǒng)一思想的第一步，也是黨的領(lǐng)導得以貫徹的重要保障。黨員身份的特殊性，決定了黨員必須對黨的政治訴求、組織方式、指導思想以及革命實踐等持肯定和支持的觀點。這種觀點是每一個合格共產(chǎn)黨員必須具備的思想意識，這種身份認同，實際上也就是毛澤東所說的“思想上入黨”。只有廣大黨員都在思想上入黨，這種廣泛的歸屬感與趨同心理形成的黨內(nèi)思想團結(jié)，才能夠演化為貫徹黨的政策方針的內(nèi)在自覺。

加強黨員的身份認同，是幫助黨員牢記黨的宗旨和綱領(lǐng)、銘記黨的初心和使命的重要路徑。一般而言，身份認同既是包容的，又具有排他性。但中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨員群體不是為了以身份塑造優(yōu)越感，而是更好地為其他群體服務。與其他身份認同不同，黨員身份認同不僅包含了關(guān)于“我是誰”的意識，還包含“我從哪里來”的獨特認知。共產(chǎn)黨員脫胎于人民、植根于人民，是人民群眾利益的代表。因而，中國共產(chǎn)黨的宗旨、綱領(lǐng)、初心和使命，都是為了人民。黨員的身份認同，說到底是不能忘本。只有不忘本，才能真正為人民群眾謀福祉，全心全意為人民服務；只有不忘本，才能時刻牢記自己永遠是勞動人民的普通一員，不因為自身身份的不同而產(chǎn)生高高在上、脫離群眾的思想，才能說好群眾話、解好群眾憂、辦好群眾事、當好群眾的利益代表。

身份自覺

自覺既是指自己有自知之明，也是指自己主動去做的意識。這里的身份自覺屬于后者，是一種群體認同。黨員的身份自覺，是黨員個體在黨組織中進行的主體意識與主體身份的自覺塑造。黨員的身份自覺所強調(diào)的，就是黨員在認同自己身份的基礎(chǔ)上，意識到自己應當具備怎樣的品質(zhì)，意識到自己有何應為、有何不為。具體而言，黨員群體普遍認同的群體特質(zhì)（如為人民服務）成為一種普遍要求，黨員通過主動的自我改造達到身份的標準，并將其內(nèi)化為自身特質(zhì)的身份意識，是一種認同之后改造和約束自我的沖動和自覺。共產(chǎn)黨員從正式成為黨組織的一員開始，就被賦予了與其他非黨成員相異的獨特標識。這些標識包括共產(chǎn)黨人獨有的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，以及為人民服務、勇于擔當?shù)呢熑闻c使命、服從黨內(nèi)的準則與規(guī)范、堅守黨員的政治立場，等等。共產(chǎn)黨員主動獲取這些標識的過程，也是成為合格黨員的過程。從這個角度來看，黨員的身份自覺是黨員意識的重要體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員立身的根本。

形成良好的身份自覺，是共產(chǎn)黨員積極主動履職盡責的內(nèi)在要求。習近平總書記強調(diào)：“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作。”黨員身份自覺的重要內(nèi)容，就是要有為黨工作的主觀意愿，愿意履行黨員的義務、承擔黨組織和人民群眾賦予的時代任務。這種身份自覺的特殊性，在于近百年來無數(shù)共產(chǎn)黨員積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，為當代共產(chǎn)黨員留下了優(yōu)秀的標桿。而要想達到這個標桿，除了較高的理論水平和良好的工作能力，關(guān)鍵還要有將自己投身到黨的事業(yè)中的自覺性。共產(chǎn)黨員只有在充分認同第一身份的基礎(chǔ)上，以高度的自覺履行好第一職責，創(chuàng)造一流的工作成績，獲得群眾的一流稱贊，才能無愧于共產(chǎn)黨員的稱號，才有資格與歷史上無數(shù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員并列。

共產(chǎn)黨員樹立身份自覺，是將黨的紀律內(nèi)化于心的關(guān)鍵，也是對黨員行為的一道約束。黨的紀律建設既涵蓋了黨內(nèi)法規(guī)以及人民監(jiān)督等外部規(guī)范的內(nèi)容，也包含黨員自我約束的內(nèi)在要求。黨員自我約束的內(nèi)在建構(gòu)，本質(zhì)上就是長時間的行動自覺形成穩(wěn)固的主體意識的過程。嚴明的紀律作為共產(chǎn)黨員與其他黨派和群體的重要區(qū)別，自覺守紀是黨員身份的標準和標志。黨員身份自覺的建構(gòu)過程，就是把黨員的身份當作鏡子，把黨的要求和黨的規(guī)章制度當作量尺，時刻反思自己的行為是否合乎自己的身份。現(xiàn)實中，黨員一旦缺乏身份自覺，就等于丟掉了自己的鏡子，容易忘乎所以而放松對自己的要求。許多身處高位的落馬干部常常懺悔：“自己基本上沒有黨的觀念，忘記了黨員這個最重要的身份。”從這個角度來看，是否時刻銘記自己的黨員身份及其所代表的要求和規(guī)范，是判斷一個黨員是否具備基本的紀律意識的試金石。增強黨員干部的紀律意識，也應當從樹立共產(chǎn)黨員的身份自覺開始。

同樣，黨員的工作作風也很大程度上依賴于黨員良好的身份自覺。黨員的工作作風，是黨員在工作中表現(xiàn)出來的行為特點和外在風格，是黨員對于黨和黨的事業(yè)的態(tài)度表現(xiàn)。在一代代共產(chǎn)黨員的工作與實踐中，中國共產(chǎn)黨形成了重要的組織傳統(tǒng)與行事風格，包括毛澤東提出的“三大作風”以及嚴于律己、無私奉獻等，這是與其他群團組織截然不同的特點。在革命戰(zhàn)爭年代，誰是共產(chǎn)黨員，群眾一眼就能看出來，這就是因為共產(chǎn)黨員良好的工作作風成為自身身份的底色。新時代，習近平總書記也強調(diào)，要“使廣大黨員平常時候看得出來”。讓黨員成為“一眼就能看出來”的合格黨員，本質(zhì)上就是要通過黨的教育和管理，將黨員群體塑造為具有優(yōu)良作風的信仰共同體。這樣，共產(chǎn)黨員在融入黨員群體、尋找身份歸屬感、樹立身份自覺的過程中，也就潛移默化地將黨的優(yōu)良工作作風內(nèi)化于心、外化于行。

身份自信

自信的本質(zhì)是個體或者群體“有能力或者采取某種有效手段完成某些任務、解決某個問題的信念”，是一種高度的自我尊重和自我肯定。共產(chǎn)黨員的身份自信是在不斷強化身份自覺的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的理論和實踐水平，不斷加深對黨的認識，進而由黨員身份而產(chǎn)生的堅定信心和信念。共產(chǎn)黨員的身份自信集中體現(xiàn)在黨員以及各級黨組織對黨的絕對忠誠與信任，包括對黨的領(lǐng)導地位以及黨領(lǐng)導的發(fā)展道路、制度模式的支持和信任，對黨組織指示和政令的服從與貫徹，對黨的執(zhí)政能力和崇高理想的認同與信心，等等。這種身份自信，本質(zhì)是由黨員身份而產(chǎn)生的自豪感，是比身份認同的歸屬感更進一步、基于理性和感性產(chǎn)生的榮譽感。共產(chǎn)黨員的身份自信，來源于中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)，來源于馬克思主義理論的先進與科學，來源于近百年來的豐功偉績等，最關(guān)鍵是來源于人民群眾的堅定支持。任何對黨的歷史、理論與實踐進行了深入學習的共產(chǎn)黨員，都會以黨為榮，都能夠有底氣表明自己的黨員身份。這種信心，是“四個自信”的重要體現(xiàn)，對黨的建設有著重要意義。

高度的身份自信，是共產(chǎn)黨員面對國內(nèi)國際風云變幻，始終保持政治定力，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的關(guān)鍵。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨也曾經(jīng)歷革命低潮，但仍有無數(shù)的共產(chǎn)黨員對革命事業(yè)保持樂觀和信心，根源就是對黨組織、對黨的理論和道路的信心。和平年代，對黨組織最樸素的信任和支持，重要一點就是在面臨各種考驗和誘惑時，仍然勇于亮出自己的黨員身份。尤其是在新時代的歷史洪流中，中國共產(chǎn)黨面臨著眾多考驗與危險。一個成熟的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在黨員身份的自豪感與榮譽感的感召下，必然會以自信的、旗幟鮮明的態(tài)度，維護黨的領(lǐng)導和社會主義制度、維護黨中央的權(quán)威、貫徹黨的政治路線，這是身份自信在言行上的內(nèi)在要求。

同時，身份自信也是促使黨員發(fā)揮先鋒模范作用、樹立黨員良好形象的內(nèi)在動力。共產(chǎn)黨員的身份自信不是塑造自我優(yōu)越感的資本，而是切實承擔責任、發(fā)揮作用的勇氣和責任心。習近平總書記指出，要“在應對國內(nèi)外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨”。人民愿意把共產(chǎn)黨員當作主心骨，不僅僅是因為黨的領(lǐng)導地位，更是因為黨員的形象始終和模范、先進聯(lián)系在一起，共產(chǎn)黨員的身影始終都活躍在第一線。這種先進性要求，是黨員出于對自身身份榮譽感的追求，以更加自信的面貌和更加積極的態(tài)度去傾聽群眾的呼聲、解決群眾的問題。一個黨員就是一面旗幟，具備了身份自信的共產(chǎn)黨員，不會把黨員身份當作炫耀資本，而是切實地將先鋒隊的底色化為自己的行動。

說到底，黨員的身份認同、身份自覺和身份自信，是共產(chǎn)黨員在思想改造過程中，黨員意識培養(yǎng)的三個階段。在黨員意識培養(yǎng)越發(fā)重要的新時代，要增強黨員意識，有必要激發(fā)黨員的主觀能動性，培養(yǎng)黨員提升其身份認知境界的自主性和積極性。從實踐的角度來看，就是要增強黨員對中國共產(chǎn)黨的歷史、理論、規(guī)章與政策的理解，讓黨員充分了解黨的歷史貢獻和理想追求，在學習中掃除認知誤區(qū)，加強認同感。同時，要在規(guī)范的組織生活中，如正確的批評與自我批評中，以及為人民服務的實踐中，培養(yǎng)黨員的行動自覺和身份榮譽感?？傊?，增強黨員身份認知的核心，就是將黨員身份的內(nèi)涵與價值，貫徹到黨員認知和實踐的各個方面，不斷強化黨員對自我身份的感知。

[參考文獻]

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[2]習近平談治國理政(第二卷)[M]. 北京：外文出版社，2017.

[3]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（中）[M]. 北京：中央文獻出版社，2016.

（作者簡介：劉芮杉，中國人民大學馬克思主義學院博士研究生）