[中圖分類號(hào)] D923 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2020）10-0050-04

即將于2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》（以下簡稱“民法典”），是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在法治領(lǐng)域的具體運(yùn)用和充分體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在主持十九屆中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，民法典“系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。”習(xí)近平總書記的這一論斷，深刻揭示了我國民法典的來源、性質(zhì)、內(nèi)容和特色，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)。

在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)磨難的中華民族經(jīng)過新中國成立70余年的不懈奮斗，借助于民法典的編纂，再次回到了人類法律文明的最前沿。我國民法典充分表達(dá)了對(duì)于人、對(duì)于家、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國家、對(duì)于人類、對(duì)于自然等的看法，展現(xiàn)了鮮明的中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。

構(gòu)建以人文關(guān)懷為核心的價(jià)值理念

如何看待人？這是任何一個(gè)國家和民族編纂民事法律時(shí)，首先需要回答的問題。由于受到特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和特定時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)所限，無論是制定于近代的具有世界性影響的法典，還是我國在改革開放初期制定頒布的一系列民事基本法和單行的民事法律，它們對(duì)人的定位，主要是期待人能夠成為推動(dòng)民族國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康并即將全面建成小康社會(huì)，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也不斷提升。民法典編纂必須回應(yīng)的中國之問和時(shí)代之問，首先就包括人們?nèi)找骊P(guān)注人格獨(dú)立、人身自由、人格尊嚴(yán)所提出的新問題。此次民法典編纂致力構(gòu)建以人文關(guān)懷為核心的價(jià)值理念，重視對(duì)人的自由和尊嚴(yán)的充分保障、對(duì)弱勢群體的特殊關(guān)愛，不僅在民法典總則編將民法的調(diào)整對(duì)象表述為“民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系”，將“人身關(guān)系”置于“財(cái)產(chǎn)關(guān)系”之前，而且在民法典總則編第五章“民事權(quán)利”中將人身權(quán)益的確認(rèn)和保障置于各類財(cái)產(chǎn)權(quán)益的確認(rèn)和保障之前，并且確認(rèn)“自然人的人身自由、人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)”。這既為法律明文規(guī)定的各項(xiàng)具體類型的人格權(quán)益奠定了價(jià)值基礎(chǔ)，還為法律未設(shè)明文的人格利益的確認(rèn)和保障提供了法律依據(jù)。

更值得一提的是，我國民法典單設(shè)人格權(quán)編，集中調(diào)整因人格權(quán)益的享有和保護(hù)產(chǎn)生的民事關(guān)系，盡可能周到地確認(rèn)和保障民事主體尤其是自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利，個(gè)人信息和基于人身自由、人格尊嚴(yán)所產(chǎn)生的其他人格權(quán)益。民法典人格權(quán)編適應(yīng)當(dāng)代人格權(quán)的發(fā)展趨勢，通過正面列舉的方式，對(duì)各種人格權(quán)益予以確認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人格權(quán)益的積極保護(hù)。如在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，大量出現(xiàn)了以電子或者其他方式記錄的、能夠單獨(dú)或者與其他信息結(jié)合識(shí)別特定自然人的各種信息，民法典明確收集和處理自然人個(gè)人信息的行為規(guī)范，要求遵循合法、正當(dāng)、必要原則，不得過度收集和處理；對(duì)信息收集者、控制者也提出了明確的法律要求，即不得泄露、篡改其收集、存儲(chǔ)的個(gè)人信息等。民法典加強(qiáng)對(duì)生命尊嚴(yán)的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)從事人體基因、人體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)和國家有關(guān)規(guī)定，不得危害人體健康，不得違背倫理道德，不得損害公共利益。規(guī)定了禁止性騷擾和預(yù)防性騷擾的規(guī)則，如違背他人意愿，以言語、行為等方式對(duì)他人實(shí)施性騷擾的，受害人有權(quán)依法請(qǐng)求行為人承擔(dān)民事責(zé)任，還要求機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等單位應(yīng)當(dāng)采取合理的預(yù)防、受理投訴、調(diào)查處置等措施，防止和制止利用職權(quán)、從屬關(guān)系等實(shí)施性騷擾。明確消除影響、恢復(fù)名譽(yù)等保護(hù)民事主體人格權(quán)益的請(qǐng)求權(quán)，不適用訴訟時(shí)效的規(guī)定。將人格權(quán)在民法典中單獨(dú)成編，是落實(shí)黨的十九大精神的體現(xiàn),也是我國民法典體系順應(yīng)時(shí)代需求而進(jìn)行的重大創(chuàng)新, 在世界民事立法史上開創(chuàng)了民法典編排體例的新篇章。

承諾婚姻家庭受國家保護(hù)

如何看待家？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，無論過去、現(xiàn)在還是未來，就中國人的傳統(tǒng)生活習(xí)慣而言，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”，絕大多數(shù)的中國人都還是“生活在家庭之中”“無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”。“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。作為回應(yīng)，民法典首先鄭重承諾“婚姻家庭受國家保護(hù)”，強(qiáng)調(diào)中國人心目中的家，跟世界上很多國家和民族對(duì)家的看法不盡相同，中國人所理解的家，不是小家，是大家，不是家庭，是家族，進(jìn)而就如何協(xié)調(diào)家庭成員之間的關(guān)系，明確宣示“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”。對(duì)于父母子女之間的關(guān)系，民法典在總則編關(guān)于監(jiān)護(hù)制度的規(guī)定中，明確了父母對(duì)未成年子女負(fù)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù)，而成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)。這可謂是中國人“父慈子孝”傳統(tǒng)觀念在新時(shí)代的體現(xiàn)，是在承認(rèn)每個(gè)家庭成員的獨(dú)立人格、平等地位、自由意志和人格尊嚴(yán)基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

明確交往主體應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則

如何看待社會(huì)？民法典對(duì)這一問題的回答，包括兩個(gè)重要方面：我們今天究竟身處什么樣的社會(huì)？我們對(duì)社會(huì)中人與人之間的交往采用什么樣的法律調(diào)整規(guī)則？

就第一個(gè)方面而言，當(dāng)前，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，特別是信息技術(shù)、生物技術(shù)、制造技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)等廣泛滲透到幾乎所有領(lǐng)域，帶動(dòng)了以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術(shù)變革，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)同機(jī)器人和智能制造技術(shù)相互融合步伐加快。習(xí)近平總書記2019年5月16日在致第三屆世界智能大會(huì)的賀信中指出：“由人工智能引領(lǐng)的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算、傳感網(wǎng)、腦科學(xué)等新理論新技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，人工智能呈現(xiàn)深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控等新特征，正在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、全球治理等方面產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。”迄今為止的人類歷史經(jīng)驗(yàn)表明，科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深刻改變世界發(fā)展格局，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的發(fā)展，正在步入信息文明，并將邁向智能文明。這就是我們身處的時(shí)代，這就是我們所處的社會(huì)發(fā)展的歷史階段。民法典對(duì)此有足夠充分的估計(jì)和認(rèn)識(shí)，并且作出了及時(shí)且全面的回應(yīng)?？倓t編確認(rèn)，法律規(guī)定保護(hù)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)。依照其規(guī)定，合同編對(duì)當(dāng)事人通過互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)訂立合同以及合同履行設(shè)置了專門的法律規(guī)則。就信息文明時(shí)代大數(shù)據(jù)背景下個(gè)人信息的保護(hù)問題，民法典總則編強(qiáng)調(diào)自然人的個(gè)人信息受法律保護(hù)，任何組織或者個(gè)人需要獲取他人個(gè)人信息的，應(yīng)當(dāng)依法取得并確保信息安全，不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個(gè)人信息，不得非法買賣、提供或者公開他人個(gè)人信息。人格權(quán)編將這一規(guī)則進(jìn)一步具體化，侵權(quán)責(zé)任編則對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)作出了更為周全的規(guī)定。

民法典總則編規(guī)定的民法基本原則中包括了自愿原則，且使其處于最為核心和關(guān)鍵的地位，這就意味著人與人之間的社會(huì)交往如果只涉及民事主體之間的私人利益關(guān)系，應(yīng)當(dāng)充分尊重他們經(jīng)過平等協(xié)商、自主決定得出的結(jié)論和作出的安排，這就確立了推進(jìn)社會(huì)治理的基本遵循。一段時(shí)期以來，城鎮(zhèn)商品房小區(qū)內(nèi)業(yè)主和物業(yè)服務(wù)企業(yè)的矛盾逐年增多，解決此類問題的關(guān)鍵是要發(fā)揮自治基礎(chǔ)作用。民法典物權(quán)編不但繼續(xù)規(guī)定業(yè)主可以成立業(yè)主大會(huì)，選舉業(yè)主委員會(huì)，還新增條款，要求地方人民政府有關(guān)部門、居民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)立業(yè)主大會(huì)和選舉業(yè)主委員會(huì)給予指導(dǎo)和協(xié)助；同時(shí)明確商品房小區(qū)選聘和解聘物業(yè)服務(wù)企業(yè)或者其他物業(yè)管理人等，都要由業(yè)主共同決定。除了加強(qiáng)業(yè)主自治外，還要發(fā)揮法治保障作用。民法典物權(quán)編強(qiáng)化了保障、推動(dòng)業(yè)主自治的法律規(guī)則，增加關(guān)于改變共有部分的用途或者利用共有部分從事經(jīng)營活動(dòng)應(yīng)當(dāng)由業(yè)主共同決定的規(guī)定，適當(dāng)降低了業(yè)主作出決議的門檻；針對(duì)公共維修資金使用難等問題，完善了公共維修資金使用的表決程序，降低通過這一事項(xiàng)的表決要求。

除此以外，平等原則、公平原則、誠信原則、公序良俗原則等也都是民法典要求交往主體應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。民法典期待也要求，社會(huì)交往中的主體應(yīng)當(dāng)是休戚與共的命運(yùn)共同體，而不應(yīng)該是錙銖必較的利益對(duì)立方。

國家無須出場時(shí)不得越位，國家必須出場時(shí)不得缺位

如何看待國家？民法典回答這個(gè)問題的核心之處在于，國家何時(shí)能夠動(dòng)用公權(quán)力介入私人的社會(huì)交往，以及能夠介入時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循何種準(zhǔn)則。從民法典總則編和各分編所確立的法律原則和具體法律規(guī)則中可以看到，民法典表達(dá)了一個(gè)鮮明的立場和態(tài)度：即當(dāng)國家無須出場時(shí)，國家不得越位；當(dāng)國家必須出場時(shí)，國家不得缺位。國家動(dòng)用公權(quán)力介入私人的社會(huì)交往，需要有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛?，并需要有明確的法律依據(jù)。“為了公共利益的需要”就是一個(gè)足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛?。國家必須出場的時(shí)候不得缺位，在民法典中也有多處體現(xiàn)，如在特定情形下，民政部門擔(dān)任臨時(shí)監(jiān)護(hù)人、民政部門應(yīng)當(dāng)為被監(jiān)護(hù)人安排必要的臨時(shí)生活照料措施等，都是國家服務(wù)人民時(shí)必須出場的具體例證；如果監(jiān)護(hù)人沒有很好地履行自己的監(jiān)護(hù)職責(zé)，嚴(yán)重?fù)p害被監(jiān)護(hù)人合法權(quán)益的，民政部門可以通過提起訴訟的方式撤銷監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)資格。民政部門的上述行為，就是在動(dòng)用國家公權(quán)力積極主動(dòng)地保障那些應(yīng)受法律特別保護(hù)的弱勢群體的利益。

倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)

如何看待人類？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)。人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。落實(shí)習(xí)近平總書記的人類命運(yùn)共同體理念，民法典相對(duì)于《中華人民共和國民法通則》，在民事主體的指稱有重要的改變?！吨腥A人民共和國民法通則》使用了“公民”或者“公民（自然人）”的表述，而民法典自始至終使用的都是“自然人”。除非法律另有規(guī)定，中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)的民事活動(dòng)都必須適用民法典，而在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)從事民事活動(dòng)的不限于具有中華人民共和國國籍的人，還包括沒有中華人民共和國國籍的外國人和無國籍人。民法典對(duì)人類的看法，由此可見端倪。更重要的是，民法典總則編第一條確認(rèn)，民法典是依據(jù)《中華人民共和國憲法》制定的，而《中華人民共和國憲法》已經(jīng)鄭重地寫下要致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，民法典當(dāng)然也要服務(wù)于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

滲透綠色原則

如何看待自然？當(dāng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)中國人站在21世紀(jì)第二個(gè)10年和第三個(gè)10年交匯期的時(shí)候，對(duì)自然的看法理當(dāng)有所改變。習(xí)近平總書記一再指出，自然是生命之母，人與自然是生命共同體，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。錦繡中華大地，是中華民族賴以生存和發(fā)展的家園，孕育了中華民族5000多年的燦爛文明，造就了中華民族天人合一的崇高追求?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。工業(yè)化進(jìn)程雖然創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。地球是全人類賴以生存的唯一家園，我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，同筑文明之基，同走綠色發(fā)展之路。這里表達(dá)的就是當(dāng)下中國人對(duì)自然的看法。民法典總則編第一章確認(rèn)的基本原則中，綠色原則位列其中，規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。在民法典分編中，綠色原則深深滲透到每一個(gè)法律條文中，被進(jìn)一步予以落實(shí)和體現(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[2]中華人民共和國民法典[M].北京：中國法制出版社，2020.

（作者簡介：王軼，中國人民大學(xué)副校長兼法學(xué)院院長、教授）