習(xí)近平總書記曾指出，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2020年9月22日，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話中，再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為要義的“兩創(chuàng)”方針是新時(shí)代文化自信的必由之路。

“兩創(chuàng)”方針體現(xiàn)了文化自信“三層內(nèi)涵”的內(nèi)在聯(lián)系

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，明確界定了中國文化傳統(tǒng)中三種相繼發(fā)展的文化，從而構(gòu)成了文化自信的三層內(nèi)涵——在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

第一層是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從“女媧補(bǔ)天”“夸父逐日”“精衛(wèi)填海”“刑天舞干戚”等抗?fàn)幘竦拿妊?，?ldquo;諸子百家”思想的爭鳴；從“仁者愛人”“厚德載物”“自強(qiáng)不息”“剛?cè)嵯酀?jì)”的自為之道，到“和而不同”“和衷共濟(jì)”“兼濟(jì)天下”的天下觀，源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族精神發(fā)育的起源，又以獨(dú)特的文化脈絡(luò)豐富了人類文明的譜系，為中華民族和世界各民族的共同繁榮，為人類的長遠(yuǎn)發(fā)展提供了重要的價(jià)值和實(shí)踐共享。

第二層是革命文化。近代以來，中華民族的深重受辱曾經(jīng)使中國乃至世界對中華文化的生命力和影響力產(chǎn)生懷疑，全盤西化等口號(hào)一度甚囂塵上。吹盡黃沙始見金，艱苦卓絕的革命歲月鑄就了以“開天辟地、敢為人先”為核心的紅船精神，以“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”為核心的井岡山精神，以“一不怕苦、二不怕死”為核心的長征精神，以“解放思想、實(shí)事求是”為核心的延安精神，以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，產(chǎn)生了以“不畏強(qiáng)敵、保家衛(wèi)國”為核心的抗美援朝精神，以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀”為核心的“兩彈一星”精神。這些精神正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾，取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，立為人民服務(wù)之宗旨，攜世界萬千同道者，在取得社會(huì)主義革命順利的不凡歷程中熔煉而成的文化精髓。革命文化，正是在革命和建設(shè)的實(shí)踐中鍛造出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代的接續(xù)、傳承和升華。

第三層是社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)、吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果、集中體現(xiàn)全國各族人民在新的歷史條件下的精神追求，始終代表著當(dāng)代中國發(fā)展前進(jìn)方向的文化，是文化自信的表現(xiàn)。社會(huì)主義先進(jìn)文化的建立與發(fā)展符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表著歷史發(fā)展的方向，在改革創(chuàng)新的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的民族性、科學(xué)性、大眾性和開放性、包容性的有機(jī)統(tǒng)一，有力推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這是社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性所在，也是文化自信的源泉和動(dòng)力。

從三層文化的發(fā)展脈絡(luò)不難看出，三者既是互為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系，也是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了革命文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化吸納了馬克思主義的先進(jìn)性，成長壯大為社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國革命的勝利，是馬克思主義中國化的勝利，是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的勝利；中國現(xiàn)代化建設(shè)的成功，是不忘初心、砥礪前行，不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功。我們的文化自信正是在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中樹立與增強(qiáng)，又反過來促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展不斷完善、向前發(fā)展。

“兩創(chuàng)”方針：源于文化自信、利于文化自信

習(xí)近平總書記指出，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。這一論述，蘊(yùn)含的是習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，同時(shí)也是一份“革故鼎新”的厚重責(zé)任。

堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針，源于對中華文化傳統(tǒng)的高度自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要深入研究中華文明、中華文化的起源和特質(zhì)，形成較為完整的中國文化基因的理念體系。“兩創(chuàng)”方針首先強(qiáng)調(diào)的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，是對中華文明賡續(xù)的責(zé)任。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不是全盤否定，不是歷史虛無主義，而是對五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和致敬，是對中華民族文化根脈的珍存。一個(gè)民族，只有對自己的文化有高度的自信，才能夠在紛繁復(fù)雜的世界文化霸權(quán)紛爭中展示出“各美其美、美美與共”的博大胸襟，才能在風(fēng)起云涌的文化浪潮中堅(jiān)守初心。

堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針，有利于在變革中筑牢文化自信之根基。世界格局正在發(fā)生百年未遇之大變革，中華文化要有因時(shí)而變、為時(shí)而變、適時(shí)而變、推時(shí)而變、領(lǐng)時(shí)而變的大擔(dān)當(dāng)，這是中華文化的民族責(zé)任，更是中華文化的世界責(zé)任。

新冠肺炎疫情從客觀上提供了中華文化自信的時(shí)空機(jī)遇。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的天下觀，在全球共同抗疫的大局中，展現(xiàn)了一個(gè)既有著深厚的傳統(tǒng)文明，又通過不斷的自我革新，在現(xiàn)代文明進(jìn)程中勇立潮頭的現(xiàn)代化大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化思想就是當(dāng)前對中華文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的優(yōu)秀成果，是集近百年革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華，是我們黨對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的新總結(jié)新引領(lǐng)。隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，在傳承中發(fā)展、在堅(jiān)守中變革的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)中將越來越從容自信。