習(xí)近平總書記指出:“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”井岡山精神傳承著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，集中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治覺悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)，是新時(shí)代堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信的精神源泉。深刻理解和把握井岡山精神與“四個(gè)自信”的邏輯關(guān)聯(lián)，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的偉大勝利具有重要意義。

實(shí)事求是闖新路，為堅(jiān)定道路自信提供方法論遵循

實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神永褒生命力的法寶，也是傳承井岡山精神的關(guān)鍵，它不僅為中國(guó)的革命事業(yè)提供了重要路線支持，更是為新時(shí)代堅(jiān)定道路自信提供了方法論遵循。1927年“八七會(huì)議”召開后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)的深刻分析，遵循實(shí)事求是的思想路線，以“敢為天下先”的大無畏氣概，作出了向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍、引兵井岡的決策，從而使中國(guó)革命變被動(dòng)為主動(dòng)、化“危機(jī)”為“機(jī)遇”，走上了一條符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色革命道路。“實(shí)事求是闖新路”這條新路，過去是中國(guó)特色革命道路，今天是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這兩條道路的歷史必然性，從而堅(jiān)定道路自信。邁入新時(shí)代，實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的井岡山精神依舊為中國(guó)制定新的發(fā)展規(guī)劃提供方法論遵循。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)我國(guó)基本國(guó)情與社會(huì)主義發(fā)展階段科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，緊抓發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，從根本上增強(qiáng)了廣大人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同，進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)人民道路自信。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須繼續(xù)在“實(shí)”的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好明天。

堅(jiān)定執(zhí)著追理想，為堅(jiān)定理論自信提供科學(xué)指引

要真正做到“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，就必須實(shí)現(xiàn)對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的真懂真信，也即是對(duì)馬克思主義基本原理的真懂真信，如此才能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)化馬克思主義的真懂真信，從而堅(jiān)定理論自信。毛澤東堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖，他把革命高潮形象地比喻為“看得見桅桿尖頭了的一只航船”“噴薄欲出的一輪朝日”“快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。他肯定地指出:“這些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸接近全國(guó)政權(quán)的取得。”同時(shí)，邊界黨組織也對(duì)軍民進(jìn)行共產(chǎn)主義世界觀教育，用通俗易懂的語言說明了“什么是共產(chǎn)主義”“怎樣才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”等道理，這一系列重要論斷和舉措為艱苦卓絕的斗爭(zhēng)帶來了曙光，也為革命重新定下了樂觀基調(diào)，使得根據(jù)地軍民進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)“山溝里的馬克思主義”的信仰和對(duì)“星星之火、可以燎原”的信心，最終使中國(guó)革命走出了困境。井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐充分證明，沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道路的開辟，這種無懼“敵軍圍困萬千重”和“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念正是井岡山精神內(nèi)涵的靈魂所系。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來近百年光輝歷程，不同歷史時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持將理想信念作為安身立命的政治靈魂和經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱，尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性，指出理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)理論武裝頭腦，煉就“金剛不壞之身”。面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，我們必須繼續(xù)發(fā)揮理想信念對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史啟迪與現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)作用，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

依靠群眾求勝利，為堅(jiān)定制度自信奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)所在，黨與人民利益的一致性使得中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有深厚的主體基礎(chǔ)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠生存和發(fā)展，并取得一個(gè)又一個(gè)勝利，其根本原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終依靠群眾、相信群眾，全心全意為人民群眾謀利益。在這一時(shí)期，一方面，黨和政府開展土地革命，制定《井岡山土地法》，使世代缺田少地的貧苦大眾看到了實(shí)實(shí)在在的希望，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾革命的積極性；另一方面，成立寧岡縣工農(nóng)兵政府、新遂邊陲特別區(qū)工農(nóng)兵政府、湘贛邊界工農(nóng)兵政府等紅色政權(quán)，這些基層紅色政權(quán)最大的特點(diǎn)就是權(quán)力真正掌握在人民手中。不僅如此，為掃除舊軍隊(duì)的不良影響和習(xí)氣，維護(hù)群眾利益，毛澤東還制定了“三大紀(jì)律”、頒布了“六項(xiàng)注意”，這一舉措不僅體現(xiàn)出了人民軍隊(duì)的本質(zhì)和建軍宗旨，還明確了工農(nóng)紅軍所擔(dān)負(fù)的任務(wù)。這些實(shí)現(xiàn)和保障人民利益的成文或不成文、正式或非正式的體制機(jī)制，得到了廣大群眾的衷心擁護(hù)，為當(dāng)時(shí)革命事業(yè)的勝利奠定了穩(wěn)固基礎(chǔ)。改革開放以來，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終緊緊依靠人民群眾，在滿足人民群眾的期盼中不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，人民群眾也正是在實(shí)實(shí)在在的獲得感中更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信。很顯然，中國(guó)特色社會(huì)主義制度本質(zhì)上就是為了保障人民群眾的根本利益，而這一制度功能和優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮更是來自于人民群眾的偉大創(chuàng)造，即實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目標(biāo)需要依靠人民的齊心協(xié)力、應(yīng)對(duì)發(fā)展中的新問題需要匯聚人民的智慧、化解發(fā)展中的矛盾需要人民的理解與支持。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過對(duì)國(guó)家制度和法律制度的逐步完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平得以顯著提高，人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到更切實(shí)的制度保障，進(jìn)一步為制度自信奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

艱苦奮斗攻難關(guān)，為堅(jiān)定文化自信提供動(dòng)力源泉

艱苦奮斗精神雖產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但它植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在長(zhǎng)期的歷史積淀中已經(jīng)融入中國(guó)人的血脈，成為中華民族所特有的精神標(biāo)志，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要源泉。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、以身作則，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)井岡山軍民克服各種困難。沒有鹽吃，就把墻根上的土挖出來熬硝鹽；沒有厚棉被蓋，就生火取暖；沒有藥品給戰(zhàn)士治病，就用草藥代替；沒有醫(yī)療工具，就用竹子制作。雖然物質(zhì)生活艱苦，可紅軍戰(zhàn)士毫無怨言。當(dāng)時(shí)在紅軍中流傳著這樣一首歌謠:“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)。”這既是當(dāng)時(shí)艱苦狀況的側(cè)面真實(shí)寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。正是這樣一種艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，井岡山軍民才能任憑“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”，共產(chǎn)黨人才能沖破敵人的封鎖和圍剿，擴(kuò)大和鞏固革命根據(jù)地，使革命的火種燃向全國(guó)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化重要特質(zhì)的艱苦奮斗精神，在現(xiàn)今更多的是體現(xiàn)在思想上的艱苦奮斗。這種思想上的艱苦奮斗應(yīng)該是一種奮發(fā)向上、一往無前的精神狀態(tài)，不怕困難、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌和兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的工作態(tài)度。昂首走在新時(shí)代推動(dòng)改革發(fā)展的新長(zhǎng)征路上，我們更要明確文化之源頭，自信之脈源，把跨越時(shí)空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的艱苦奮斗精神作為“傳家寶” 自覺賡續(xù)下去，使之成為涵養(yǎng)文化自信、開辟中華民族復(fù)興坦途的精神底色。

（作者系江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）