太陽與月亮的運(yùn)動(dòng)變化和人類的生活密切相關(guān),人們通過它們之間的關(guān)系來安排生活,制定歷法。中秋節(jié)的起源與月亮的運(yùn)行有關(guān),而月亮的運(yùn)行又與民眾的生活相連。報(bào)告指出,雖然有關(guān)中秋節(jié)起源的說法很多,如:嫦娥奔月、唐玄宗的誕節(jié)——千秋節(jié)等,但很難界定其具體起源時(shí)間,畢竟文獻(xiàn)中的中秋節(jié)起源不等于其真實(shí)的起源,只能說是起源鏈條中的一點(diǎn)。而中秋節(jié)的形成經(jīng)歷了長期而復(fù)雜的過程,它由許多傳統(tǒng)元素構(gòu)成。因此,理解好中秋節(jié)的傳統(tǒng)架構(gòu),有助于深化對(duì)中秋節(jié)意義的認(rèn)識(shí)。[文稿][課件]
中秋節(jié)具有鮮活的生活屬性和清晰的符號(hào)體系。它的符號(hào)體系是基于其核心的習(xí)俗,這些習(xí)俗既是生活實(shí)踐,也是文化傳統(tǒng)。并且這種傳統(tǒng)的形成是長期積累的結(jié)果,它圍繞著月亮進(jìn)行創(chuàng)作、整合,它的每個(gè)傳統(tǒng)元素都與時(shí)代生活相聯(lián),再加上各個(gè)元素之間的完美融合,最終形成了完整意義上的中秋節(jié)。[文稿][課件]
在我國歷史上,圍繞八月十五祭月,逐漸形成了中秋賞月、玩月、食月餅等生活習(xí)俗,并在此基礎(chǔ)上誕生了“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”“吳剛伐桂”等優(yōu)美的傳說。并且我國的不同地區(qū)、不同民族的中秋節(jié)習(xí)俗也甚為豐富,形成了以“月亮”為核心的傳統(tǒng)符號(hào)體系,構(gòu)成了中華民族的生活知識(shí)譜系,形成了“各美其美,美美與共”的共同文化追求。[文稿][課件]
林繼富 中央民族大學(xué)教授
本期報(bào)告的題目是《中秋節(jié)的起源、傳承與當(dāng)代價(jià)值》。
2020年的中秋節(jié)是10月1號(hào),與我們的國慶節(jié)是同一天。中秋節(jié)這個(gè)專屬中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和國家大典結(jié)合起來意義非凡,十分難得。
農(nóng)歷的八月十五是中秋節(jié),又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”等。這些對(duì)中秋節(jié)不同的稱呼,都有它們本身的意義。比如“秋節(jié)”,這個(gè)稱呼顯然與四季有關(guān)。“八月節(jié)”顯然與時(shí)間月份有關(guān)。“團(tuán)圓節(jié)”是從人倫價(jià)值層面去界定中秋節(jié)的。因?yàn)橹星锏暮诵睦砟罹褪羌胰藞F(tuán)圓。在我國的一些地區(qū)會(huì)把中秋節(jié)稱為“女兒節(jié)”,從節(jié)日的名字可看出,這個(gè)節(jié)日側(cè)重點(diǎn)在女性。
從中秋節(jié)的不同稱呼可知,在我國的傳統(tǒng)節(jié)日的背后,蘊(yùn)含的是一套老百姓的生活體系、文化體系和價(jià)值理念。
雖然中秋節(jié)有不同的稱謂,但它卻是中國人心目中,最富有詩情畫意的節(jié)日。因?yàn)橹星锕?jié)恰好將中國人對(duì)于美好生活的追求展現(xiàn)得淋漓盡致。
“一年逢好夜,萬里見明時(shí)”“海上生明月,天涯共此時(shí)”這些詩句都是以中秋的核心元素明月為主題,并且表達(dá)了作者期盼團(tuán)圓的思想??梢韵胂螅康街星镆雇?,一輪圓圓的、亮亮的月亮高懸天空,家家戶戶在庭院里賞月、吃月餅、話家常、聊親情。這種其樂融融,家庭和睦美滿的意境是多么讓人向往。
中秋節(jié)是中國人的“專屬性”節(jié)日。清朝著名愛國詩人黃遵憲曾經(jīng)在《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》中寫道,“大千世界共此月,世人不共中秋節(jié)”。這句話的意思是,在這個(gè)世界上不是所有人都過中秋節(jié),只有中國人,只有華人才過中秋節(jié)。我覺得黃遵憲的理解是對(duì)的。因?yàn)橹挥兄袊藢A月這一物理現(xiàn)象上升到了文化層面,形成了中國人的專屬節(jié)日。
中秋節(jié)是讓中國人魂?duì)繅?mèng)縈的日子。即便到了今天,我國許多地方均在以屬于自己的方式,對(duì)中秋節(jié)進(jìn)行著建構(gòu)。
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