在外語(yǔ)的教學(xué)與應(yīng)用過程中，應(yīng)吸納國(guó)外文明成果，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化精神，維護(hù)我國(guó)文化獨(dú)立性與民族性，強(qiáng)化國(guó)家文化安全意識(shí)。

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神紐帶，語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家和民族的文化根基。隨著全球化的深入發(fā)展，外國(guó)語(yǔ)言在成為文化交流重要載體的同時(shí)，文化安全問題也日益凸顯。在外語(yǔ)教育中，語(yǔ)言是外語(yǔ)教育的外在展示，文化則是外語(yǔ)教育的內(nèi)在靈魂。因此，外語(yǔ)教育應(yīng)從文化安全視角出發(fā)，認(rèn)清中西文化差異，增強(qiáng)文化安全意識(shí)，樹立正確的文化安全觀。

外語(yǔ)教育中文化安全的內(nèi)涵

文化安全是國(guó)家安全的組成部分，是國(guó)家政權(quán)和社會(huì)制度得以維護(hù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。維護(hù)文化安全，就是保障國(guó)家文化主權(quán)的獨(dú)立性和自主性，確保文化主權(quán)不被侵犯，核心價(jià)值不被威脅，文化特性不被同質(zhì)，文化自覺不被壓抑，文化發(fā)展不被阻礙。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的靈魂。在外語(yǔ)的教學(xué)與應(yīng)用過程中，文化安全是指通過文化的交流與溝通、思想的傳播與傳遞，吸納國(guó)外文明成果，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化精神，維護(hù)我國(guó)文化獨(dú)立性與民族性，保障我國(guó)文化價(jià)值體系安全，強(qiáng)化國(guó)家文化安全意識(shí)，捍衛(wèi)國(guó)家文化主權(quán)。

馬克思說(shuō)過，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。外語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，背后鑲嵌著整套的國(guó)外價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，而其滲透勢(shì)必對(duì)我國(guó)文化安全產(chǎn)生沖擊。在外語(yǔ)教育中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)待世界各國(guó)文化的正確觀念，增進(jìn)學(xué)生對(duì)各國(guó)文化背景和發(fā)展歷程的了解，掌握各國(guó)生活方式和文化特色，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，應(yīng)借鑒吸收各國(guó)優(yōu)秀文化并加以改造，為我所用，在多樣性中發(fā)展中華文化，確保我國(guó)文化安全。

外語(yǔ)教育中文化安全問題不容忽視

外語(yǔ)教育處于不同文化交匯的前沿，面臨著不同文化的碰撞與交融，國(guó)外文化尤其是西方文化對(duì)國(guó)內(nèi)文化的滲透加劇，文化安全成為影響國(guó)家安全的重要因素。在現(xiàn)階段，我國(guó)外語(yǔ)教育中的文化安全問題主要表現(xiàn)在以下幾方面。

首先，外語(yǔ)教育中中華文化內(nèi)涵的弱化。外語(yǔ)教育應(yīng)兼具工具性和人文性，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)大綱要求培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，要求學(xué)生批判地吸收世界文化精髓和傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。在實(shí)際教學(xué)中，外語(yǔ)教育作為一種工具性教育，往往只關(guān)注它的技能訓(xùn)練，而忽視它的文化安全內(nèi)涵，尤其是忽視深層次的中華文化的熏陶，忽略中華文化人文修養(yǎng)的重要性。中華文化在外語(yǔ)教育中的失語(yǔ)，無(wú)形中消弱了我國(guó)文化軟實(shí)力，影響我國(guó)文化安全。

其次，外語(yǔ)教育中西方價(jià)值觀的滲透。價(jià)值觀是文化的核心，正確的價(jià)值觀引領(lǐng)是文化教育的靈魂。在外語(yǔ)教育中，樹立科學(xué)的價(jià)值觀是維護(hù)國(guó)家文化安全的重要基礎(chǔ)。外語(yǔ)教學(xué)使用的絕大多數(shù)是原版教材、讀物和音像出版物，力求再現(xiàn)原汁原味的國(guó)外生活，體現(xiàn)西方的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、政治理念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過語(yǔ)言這一載體，潛移默化地吸收了其中所包含的西方價(jià)值取向，從而影響學(xué)生的思維方式、行為方式和生活方式，使中華文化和價(jià)值觀受到西方思想文化的滲透，威脅著我國(guó)文化安全。

再其次，外語(yǔ)教育中文化保護(hù)手段的缺失。我國(guó)外語(yǔ)教育倡導(dǎo)“和而不同”的理念，即傳承民族文化，包容外來(lái)文化，發(fā)展多元文化。但在實(shí)際教學(xué)中，外語(yǔ)教育對(duì)文化的本體價(jià)值和功能認(rèn)識(shí)不足，中華文化處于弱化地位，西方外來(lái)文化卻極力滲透，中華文化和西方外來(lái)文化處于失衡狀態(tài)，而且缺乏對(duì)民族文化的保護(hù)手段。外語(yǔ)教學(xué)大綱對(duì)中華文化的目標(biāo)要求過于寬泛，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)中華文化的態(tài)度。如果在借鑒西方文化過程中把關(guān)不嚴(yán)，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中不注重文化安全意識(shí)教育，學(xué)生將潛移默化地被西方文化所影響，進(jìn)而影響我國(guó)文化安全。

外語(yǔ)教育中文化安全意識(shí)如何培養(yǎng)

堅(jiān)守文化自信，增強(qiáng)文化安全意識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”要維護(hù)國(guó)家文化安全，最重要的就是要堅(jiān)守文化自信。在外語(yǔ)教育中，既要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要用開放眼光借鑒西方文化，增強(qiáng)外語(yǔ)教育中的文化安全意識(shí)。要傳承民族文化精髓，把維護(hù)國(guó)家文化安全教育納入課程教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀和文化觀，充分理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在外語(yǔ)教育中保持中華文化的先進(jìn)性。要加深對(duì)中西文化差異和共向的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)中西文化交融與民族文化繁榮，增進(jìn)與世界文明的交流和共融，形成多元文化意識(shí)和跨文化交際能力。

重視文化批判，樹立文化安全意識(shí)。在對(duì)待西方文化方面，一些學(xué)生盲目崇拜外來(lái)文化，不加批判地吸收。因此，在外語(yǔ)教育中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的批判意識(shí)和辨別能力，加強(qiáng)文化批判意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，使學(xué)生對(duì)外來(lái)文化和民族文化進(jìn)行理性的反思和批判，取其精華、去其糟粕，對(duì)影響學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的不健康、消極文化堅(jiān)決否定，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的文化安全意識(shí)。

追求文化創(chuàng)新，提升文化安全意識(shí)。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它既可以促進(jìn)民族文化的繁榮，也可以推動(dòng)外來(lái)文化的發(fā)展。在外語(yǔ)教育中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在傳承中創(chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，把優(yōu)質(zhì)的文化資源與現(xiàn)代科技手段結(jié)合起來(lái)，既挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，又賦予文化新的時(shí)代內(nèi)涵。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就要博采眾長(zhǎng)，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求為根本，在文化創(chuàng)新進(jìn)程中提升人們的文化安全意識(shí)。

（作者單位：濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院）