2020年初，新冠疫情暴發(fā)，嚴(yán)重威脅著人類的生命安全和身體健康。從疫情剛剛暴發(fā)打響“湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，到疫情防控取得階段性重要成果，再到“外防輸入、內(nèi)防反彈”疫情防控常態(tài)化。時光飛逝，一晃近半年過去了，疫情防控進入了“后疫情時代”。“后疫情時代”面臨著鞏固疫情防控成果和加快復(fù)工復(fù)產(chǎn)兩大任務(wù)。重新審視“后疫情時代”來臨之前的疫情防控，更加深刻感受到：“人類命運共同體”是防控疫情的有力武器，打造“人類衛(wèi)生健康共同體”是世界各國人民的共同心聲。在疫情防控沒有徹底完勝之前，世界各國人民更要積極構(gòu)建“人類命運共同體”，團結(jié)合作，為最終戰(zhàn)勝疫情而奮斗！

治理問題、治理觀問題是一個廣受中外學(xué)者青睞的學(xué)術(shù)問題。中外學(xué)者關(guān)于治理觀問題探討十分熱烈，呈現(xiàn)了多元化治理觀的研究態(tài)勢，而在多元化治理觀中“有效的精準(zhǔn)的”治理觀的選擇，成為了現(xiàn)時代治理觀研究的核心命題。在疫情面前，人類是脆弱的，人類經(jīng)受著疫情對人的生命、健康、心理、交往、情感、價值等各個方面的強大壓力。疫情的強勢進攻，讓任何一個人都無法獨善其身，中外學(xué)者才急切意識到，疫情是全人類的公敵，必須努力找到應(yīng)對疫情最有力的武器！在這個時候，才真切體會到要找到一種真正有效的治理觀來抗擊疫情，在這個時候，才真正達(dá)成了治理觀選擇的共識，那就是一致認(rèn)同“人類命運共同體”治理觀是人類抗擊疫情的最優(yōu)方案，是現(xiàn)時代人類社會發(fā)展的最科學(xué)最有效最先進的治理觀，是引領(lǐng)全球治理的最新的治理觀。

就治理觀問題的理論選擇而言，中外學(xué)者總繞不過馬克思主義理論，特別是馬克思恩格斯共同開創(chuàng)的包括“自然形成的共同體”和“人為造成的共同體”兩種基本共同體形態(tài)在內(nèi)的馬克思主義經(jīng)典共同體理論。共同體是一種“關(guān)系體”，注重人的諸關(guān)系的和諧：人與自然的關(guān)系是一種和諧共生的關(guān)系，人與人的關(guān)系是一種和諧共存的關(guān)系，人與社會的關(guān)系是一種和諧共進的關(guān)系，人與人自身的關(guān)系是一種和諧共長的關(guān)系。共同體強調(diào)發(fā)揮人的諸關(guān)系能動性的創(chuàng)造力量，為人的發(fā)展提供動能。“人類命運共同體”理論與馬克思主義經(jīng)典共同體理論是一脈相承的，是21世紀(jì)人類社會發(fā)展的全新的治理理論。“人類命運共同體”治理觀的應(yīng)用需要全人類精誠合作，共同建設(shè)屬于全人類的“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的新世界，協(xié)同奮斗來實現(xiàn)全世界人民過上美好生活的愿望。從人類文明史進程來看，“人類命運共同體”治理觀是發(fā)端于人類早期文明的，是人類深刻認(rèn)識自己、走向大同世界的康莊大道；從人類共同體理論發(fā)展史來看，“人類命運共同體”治理觀與馬克思主義經(jīng)典共同體理論是一脈相承的，都是為促進人的發(fā)展和社會進步而不懈奮斗；從人的發(fā)展理論發(fā)展史來看，“人類命運共同體”治理觀是人的全面而自由發(fā)展的理想形態(tài)的一支，是解決當(dāng)今世界人的發(fā)展問題的最新的科學(xué)理論。“人類命運共同體”治理觀是人類維護自身生存和促進共同發(fā)展的一種嶄新的崇高的理念，已經(jīng)在社會實踐中發(fā)揮了巨大的、積極的作用，顯示出其所蘊含著的極具人文關(guān)懷的話語價值。

“人類命運共同體”的治理觀是一種以促進人的發(fā)展和社會進步的、科學(xué)的、先進的世界觀和方法論，是21世紀(jì)人類社會發(fā)展的新理念，引領(lǐng)著21世紀(jì)人類社會發(fā)展的新氣象。疫情不會自退，人類只有抗擊。人類無法回到從前，只有團結(jié)奮力向前。進入“后疫情時代”，世界各國人民積極構(gòu)建“人類命運共同體”才是明智之舉，也只有依靠“人類命運共同體”治理觀才能夠最終戰(zhàn)勝疫情，確保人類社會發(fā)展的航船沖出陰霾至暗的阻攔，駛向美好幸福的彼岸。

（作者單位：首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）