報(bào)告人通過借鑒考古類型學(xué)的方法，從白居易鏡詩涉及的銅鏡類型入手，結(jié)合鏡詩的內(nèi)容主題，將有關(guān)鏡子的詩歌分為五種來進(jìn)行探討。第一種是諷諭詩，與政治相關(guān)。最具代表性的是《百煉鏡》，這首詩前面是講唐代揚(yáng)州鑄鏡的故事，全篇結(jié)束時(shí)點(diǎn)明主題——“乃知天子別有鏡，不是揚(yáng)州百煉銅”。

報(bào)告人通過借鑒考古類型學(xué)的方法，從白居易鏡詩涉及的銅鏡類型入手，結(jié)合鏡詩的內(nèi)容主題，將有關(guān)鏡子的詩歌分為五種來進(jìn)行探討。第二種是贈(zèng)友詩，如最早的《以鏡贈(zèng)別》，描寫一位少年即將遠(yuǎn)行，詩人以銅鏡相贈(zèng)，表達(dá)深厚的情誼：“豈如玉匣里，如水長澄澈。”

報(bào)告人通過借鑒考古類型學(xué)的方法，從白居易鏡詩涉及的銅鏡類型入手，結(jié)合鏡詩的內(nèi)容主題，將有關(guān)鏡子的詩歌分為五種來進(jìn)行探討。第三種是寫景詩，以鏡子來比喻明靜的水面，如鏡色：“渭水如鏡色，中有鯉與魴”；鏡面：“蛇皮細(xì)有文，鏡面清無垢”；菱花鏡：“慢牽好向湖心去，恰似菱花鏡上行”，將平靜的湖水比作菱花鏡。

報(bào)告人通過借鑒考古類型學(xué)的方法，從白居易鏡詩涉及的銅鏡類型入手，結(jié)合鏡詩的內(nèi)容主題，將有關(guān)鏡子的詩歌分為五種來進(jìn)行探討。第四種為狀物詩，內(nèi)容繁雜，且具畫面感。白居易將很多精美的銅鏡寫進(jìn)詩歌，寫進(jìn)自己的人生歷程，卻在57歲之時(shí)想要以鏡換杯，借酒消愁?！剁R換杯》是白居易鏡詩中一首極為獨(dú)特的詩作，作者為逃避現(xiàn)實(shí)中的衰老，希望以銅鏡換金樽美酒：“欲將珠匣青銅鏡，換取金樽白玉卮。鏡里老來無避處，樽前愁至有消時(shí)?！敝档靡惶岬氖?，唐代另一位詩人劉禹錫撰有《和樂天以鏡換酒》，以唱和白居易《鏡換杯》，成為詩壇上的一段佳話。

報(bào)告人通過借鑒考古類型學(xué)的方法，從白居易鏡詩涉及的銅鏡類型入手，結(jié)合鏡詩的內(nèi)容主題，將有關(guān)鏡子的詩歌分為五種來進(jìn)行探討。第五種是對(duì)鏡詩，即描繪詩人日常生活中照鏡子時(shí)的所思所想，并記錄下自己的生活細(xì)節(jié)。對(duì)鏡詩見證了白居易對(duì)鏡觀察不同年齡段的體貌特征并抒發(fā)心路歷程的變化。依其吟詠主題的不同，可細(xì)分為惜時(shí)、二毛、白發(fā)、發(fā)落、面容、晨照、夜鏡七類。

縱觀白居易的一生，有兩大轉(zhuǎn)折點(diǎn)：一是29歲中進(jìn)士，從平民步入仕途，此時(shí)的他躊躇滿志，心懷天下。二是44歲謫遷江州，官場失意使他的人生觀開始轉(zhuǎn)向獨(dú)善其身。在他寫給元稹的信《與元九書》中表明了自己的心跡，即“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”，這成為他中年之后的人生準(zhǔn)則，而他的鏡詩則明確顯露出從“兼濟(jì)”到“獨(dú)善”的轉(zhuǎn)變過程。白居易一系列的鏡詩，既是一部銅鏡使用的生活小史，也可以進(jìn)行詩史互證，映照出的不單是他個(gè)人的生命歷程，更是一位唐代為官者顛簸的仕途命運(yùn)。