“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。中國(guó)自古以來形成的家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)治理模式，以及在此基礎(chǔ)上凝結(jié)而成的家國(guó)情懷，是中華民族生生不息、綿延發(fā)展的寶貴資源。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的歷史使命，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，進(jìn)一步提高家庭建設(shè)質(zhì)量和水平，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。

家庭建設(shè)對(duì)于民族復(fù)興具有重要戰(zhàn)略意義

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是社會(huì)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，也是完善國(guó)家治理體系的邏輯起點(diǎn)。同時(shí)，作為每個(gè)個(gè)體價(jià)值觀形成以及個(gè)體完成社會(huì)化進(jìn)程的重要起點(diǎn)，也是國(guó)家治理能夠依托的文化土壤。因此，搞好家庭建設(shè)不僅是關(guān)系每個(gè)人生活質(zhì)量和家庭幸福指數(shù)的關(guān)鍵問題，更是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系、關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰的基礎(chǔ)工程，其生育、教育、撫養(yǎng)贍養(yǎng)與情感功能等家庭功能能否正常發(fā)揮，直接影響到國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)穩(wěn)定大局。

在家庭這個(gè)人生的第一所學(xué)校和最早的學(xué)前教育場(chǎng)所，長(zhǎng)輩所傳遞的價(jià)值理念和行為規(guī)范，潛移默化地塑造著子女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其影響和作用力是其他任何組織和機(jī)構(gòu)都難以比擬的。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值指引，而家風(fēng)家教作為社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接的德育教化方式，是培樹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑和渠道。家庭能否培育出“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的具有家國(guó)情懷和社會(huì)公德的社會(huì)公民，決定著祖國(guó)的未來，也影響著實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭代代相傳、具有相對(duì)穩(wěn)定性的風(fēng)習(xí)風(fēng)貌、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和處世之道，家教是家風(fēng)形成的重要依托和渠道。當(dāng)前家風(fēng)家教的主流是積極向上的，但受功利主義、享樂主義、極端自由主義和個(gè)人本位主義等價(jià)值觀念的影響，也面臨著家庭教育錯(cuò)位、家庭責(zé)任缺失、家庭情感淡化、家庭凝聚力和穩(wěn)定性下降等問題。家庭中存在的重智輕德、期望過高、干涉過度的教育誤區(qū)，“不打不成才”的教育理念，重男輕女的傳統(tǒng)觀念，都需要我們及時(shí)識(shí)別，堅(jiān)決摒棄。父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)注重對(duì)孩子的品行教育，補(bǔ)足孩子的精神之鈣；尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，學(xué)會(huì)適度放手，給孩子營(yíng)造獨(dú)立成長(zhǎng)空間；增強(qiáng)非暴力溝通的現(xiàn)代文明理念，自覺抵制家庭暴力，嚴(yán)守法律和道德底線；踐行男女平等的基本國(guó)策和憲法原則，給孩子創(chuàng)造平等和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，讓家庭成為孩子夢(mèng)想啟航的地方。

傳承良好家風(fēng)家教

家國(guó)興旺離不開良好家風(fēng)家教的傳承。新時(shí)代的家風(fēng)家教需要把“立德樹人”擺在首要位置，從培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度出發(fā)，以德智體美勞全面發(fā)展為目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入家庭教育的日常生活細(xì)節(jié)，促進(jìn)未成年人的品行養(yǎng)成和價(jià)值觀培育，從而促進(jìn)家庭和睦、國(guó)家興旺。    堅(jiān)持立德樹人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一關(guān)系家庭幸福、國(guó)家發(fā)展和民族振興的根本問題，成為家庭建設(shè)亟待關(guān)注并應(yīng)首先解決好的重大問題。父母應(yīng)注重引導(dǎo)孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高孩子對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同感與忠誠(chéng)度，增進(jìn)對(duì)家國(guó)共同體的價(jià)值認(rèn)同，領(lǐng)悟國(guó)興則家昌、國(guó)破則家亡、國(guó)家好民族好家庭才能好的家國(guó)兩相依的辯證關(guān)系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀中包含的愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行，以及家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)融入孩子日常生活之中，引導(dǎo)孩子將自己的小我融入祖國(guó)的大我之中，幫助孩子塑造健全人格，從小立志做有品德、有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

引導(dǎo)家庭成員互敬互愛互助，建設(shè)民主平等和諧的家庭關(guān)系。習(xí)近平總書記提出的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、親人相愛，下一代健康成長(zhǎng)、老年人老有所養(yǎng)”，為弘揚(yáng)好家風(fēng)、傳承好家教提供了根本遵循。每一位家庭成員，無(wú)論輩分、性別、年齡，都是家庭建設(shè)的主體，其人格、尊嚴(yán)、權(quán)利與責(zé)任都應(yīng)該得到平等的對(duì)待和尊重。良好的家風(fēng)家教應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和體現(xiàn)家庭成員之間的平等互愛共融。比如，夫妻之間互相尊重、平等互助，共同承擔(dān)養(yǎng)老育幼的家務(wù)勞動(dòng)，共同履行家風(fēng)傳承的主體責(zé)任；代際之間包括父母對(duì)子女、子女對(duì)長(zhǎng)輩相互關(guān)愛、相互照顧，讓夫妻互愛、長(zhǎng)幼互親成為家庭關(guān)系的主旋律。

弘揚(yáng)向上向善的家庭美德，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭落地生根。家庭美德是良好家風(fēng)家教的體現(xiàn)。家庭成員注重精神成長(zhǎng)，自覺弘揚(yáng)尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的中華民族傳統(tǒng)美德，秉承艱苦奮斗的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，養(yǎng)成和錘煉好思想、好品德、好人格、好行為，才能在人生道路上行得更正、走得更遠(yuǎn)。家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，以家庭美德滋養(yǎng)家庭成員的精神世界，在日常生活點(diǎn)滴中做到勤學(xué)習(xí)、明是非、知榮辱、辨善惡、懂禮儀、守規(guī)范，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每一位家庭成員的自覺追求。

家庭作為國(guó)家治理體系的基本單元，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供著強(qiáng)大的原動(dòng)力。家庭領(lǐng)域尤其是家風(fēng)家教傳承方面出現(xiàn)的教育錯(cuò)位、責(zé)任缺失等問題，將影響每個(gè)家庭、每個(gè)人的幸福指數(shù)，也是民族復(fù)興道路上亟須解決的重要議題。只有“共建”才能“共享”。家庭和諧發(fā)展既需要每個(gè)家庭成員的積極參與，也需要全社會(huì)齊心發(fā)力，攜手摒棄背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的家庭發(fā)展理念，共同為實(shí)現(xiàn)家庭幸福安康、夯實(shí)民族復(fù)興的根基作貢獻(xiàn)。

（作者單位：全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所）