蘇區(qū)時(shí)期，黨校的課程主要由兩部分人員來(lái)講授：一是黨校領(lǐng)導(dǎo)和專職教員。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，包括任弼時(shí)、張聞天、楊尚昆、董必武、徐特立、羅明、李維漢、馮雪峰、成仿吾、李伯釗等人都承擔(dān)了講課任務(wù)。當(dāng)然，這一時(shí)期專職教員極少。二是受邀請(qǐng)的其他部門領(lǐng)導(dǎo)。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校就邀請(qǐng)了毛澤東、陳云以及顧作霖等人來(lái)講課。在省級(jí)黨校，也借鑒了這一做法。像閩浙贛省委共產(chǎn)主義學(xué)校，即邀請(qǐng)了方志敏、萬(wàn)永誠(chéng)、關(guān)英等人來(lái)講課。就蘇區(qū)時(shí)期而言，黨校的講課主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

堅(jiān)持政治性和學(xué)理性統(tǒng)一

開(kāi)辦黨校的目的，在于讓黨員干部更好地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、黨的路線和黨的基本知識(shí)，從而進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義理想的信念。安源老工人易友德后來(lái)回憶，安源黨校開(kāi)辦期間曾有一門課叫《社會(huì)進(jìn)化》，“講課內(nèi)容是從歷史講起：（1）野蠻時(shí)代；（2）漁獵時(shí)代；（3）畜牧?xí)r代；（4）農(nóng)業(yè)時(shí)代；（5）工業(yè)時(shí)代。在講各個(gè)時(shí)代分別講政治、生活、組織、生產(chǎn)情況，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況講。”這個(gè)回憶雖很簡(jiǎn)單，但從講課的內(nèi)在邏輯看，明顯運(yùn)用了馬克思主義社會(huì)形態(tài)發(fā)展理論，落腳點(diǎn)在于闡述人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這樣，就將學(xué)理性與政治性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)了。

到了蘇區(qū)時(shí)期，這一原則得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。如董必武為學(xué)員講授《社會(huì)發(fā)展史》時(shí)，從“猴子變?nèi)?rdquo;一直講到“人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一過(guò)程中，他還結(jié)合中國(guó)的實(shí)際和個(gè)人的體會(huì)，“講中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削、壓迫，農(nóng)民起義，辛亥革命，五四運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)講課，則運(yùn)用了馬克思主義社會(huì)形態(tài)發(fā)展理論、階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，同時(shí)密切結(jié)合中國(guó)實(shí)際，從而講清楚了為什么要革命、怎樣革命等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。還有一堂課是《社會(huì)科學(xué)》，由楊尚昆講授。學(xué)員肖鋒回憶，“班主任（即楊尚昆）給我們講社會(huì)科學(xué)，……還問(wèn)大家有沒(méi)有神鬼？同志們七嘴八舌講不出道理來(lái)。班主任講，我們黨是信馬列主義的，世界上沒(méi)有鬼神。鬼神是從古代奴隸主、封建地主階級(jí)到今天資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派欺騙人民、奴役人民的精神武器，窮人求神拜佛仍然受窮，只有打倒土豪劣紳才能翻身解放。老師把這些道理一擺，我們都口服心服。”在這里，楊尚昆同樣運(yùn)用了歷史唯物主義原理，并以此來(lái)闡述蘇區(qū)為什么開(kāi)展土地革命和反“神權(quán)”斗爭(zhēng)的原因。

堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一

蘇區(qū)時(shí)期，到黨校講課的同志大多是既有豐富理論，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)。在授課過(guò)程中，他們往往能用貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活或生動(dòng)具體的典型事例來(lái)說(shuō)明馬克思主義的真理性與價(jià)值性，因而真正做到了釋疑解惑和價(jià)值引導(dǎo)。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，毛澤東曾給學(xué)員講授《中國(guó)蘇維埃革命史》。在講這個(gè)課時(shí)，他首先從南昌起義、秋收起義講起，同時(shí)緊緊圍繞當(dāng)時(shí)農(nóng)村革命這一實(shí)際，來(lái)闡述“我們的國(guó)情與別國(guó)不同，革命道理也就不完全相同”的道理。因?yàn)樗v的課是學(xué)員最關(guān)心的革命理論問(wèn)題和革命實(shí)際問(wèn)題，加上“他的講課既有馬列主義理論，又有中國(guó)革命實(shí)際”，所以學(xué)員普遍反映：“聽(tīng)毛主席講的課，通俗易懂，擺事實(shí)講道理，越聽(tīng)心里越亮堂。”陳云在給學(xué)員講《職工運(yùn)動(dòng)史》時(shí)，同樣能結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)革命實(shí)際。他在講五卅慘案的時(shí)候，就曾以大量的實(shí)例來(lái)描述當(dāng)時(shí)工人的勇敢和不怕死，并以此來(lái)闡述“工人階級(jí)是最革命的階級(jí)，是產(chǎn)生共產(chǎn)黨的階級(jí)力量”。在分析五卅運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)失敗時(shí)，則從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“工人階級(jí)必須聯(lián)合農(nóng)民做同盟軍，革命才能勝利”。這樣的講授，很容易喚起學(xué)員畢業(yè)之后要深入農(nóng)村、深入做群眾工作的自覺(jué)。在閩浙贛省委共產(chǎn)主義學(xué)校，方志敏的講課同樣令學(xué)員難以忘懷。學(xué)員饒玉鸞回憶，“我于1932年5月參加了省共產(chǎn)主義學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間，方志敏同志每隔一星期就要親自上一次課，他的講課通俗易懂，又慢、聲音又大，使我們接收快，收獲大”。為什么方志敏的課如此受歡迎？就是因?yàn)樗恼n能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，從而真正做到釋疑解惑。

堅(jiān)持傳授性與啟發(fā)性統(tǒng)一

理論傳授不等于填鴨式教育。學(xué)習(xí)馬克思主義理論并不是要靠死記硬背，而是要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)，要融會(huì)貫通，特別是要運(yùn)用理論講授、問(wèn)題研討、調(diào)查研究、自學(xué)等方式來(lái)激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

蘇區(qū)時(shí)期，各級(jí)黨校就是這樣做的。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，就鼓勵(lì)學(xué)員到調(diào)查研究中去思考理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。1933年7月，第一期高級(jí)訓(xùn)練班學(xué)員到會(huì)昌縣招財(cái)區(qū)調(diào)研。在那里，學(xué)員們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，即“受敵人破壞和天災(zāi)影響，群眾生活很困難，田岸、河口、新溪三個(gè)村莊有35%缺糧戶。早稻被敵人搶光，晚稻未熟，人民挨餓，積極性得不到充分發(fā)揮”。為此，他們聯(lián)名向會(huì)昌縣委寫(xiě)了報(bào)告，同時(shí)將情況以書(shū)信方式向該班黨支部書(shū)記匯報(bào)。最終，調(diào)研小組的報(bào)告和建議得到了董必武和會(huì)昌縣委書(shū)記的重視，也使學(xué)員們進(jìn)一步明確了黨的宗旨和思想。與此同時(shí)，黨校還鼓勵(lì)學(xué)員之間開(kāi)展研討交流，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)員發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，上午和下午分別是聽(tīng)課和討論時(shí)間。聽(tīng)課的時(shí)候大家都認(rèn)真記筆記，不懂就問(wèn)，討論的時(shí)候積極參與。通過(guò)討論，最后達(dá)到了互幫互學(xué)、解決問(wèn)題的目的，從而提高了認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，成仿吾講完《辯證唯物主義》之后，學(xué)員們“討論起來(lái)很熱烈”。有的學(xué)員問(wèn)：“我們吃的飯、穿的衣服都是物質(zhì)，為什么還要講主義？”總之，“大家學(xué)習(xí)熱情很高，整天爭(zhēng)論什么是辯證法”，甚至“晚上睡覺(jué)還爭(zhēng)論不休，查哨的來(lái)通知熄燈，還在床上繼續(xù)爭(zhēng)論”。廣泛地、深入地研討交流，往往使學(xué)員從中獲得更多的啟發(fā)。

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