蘇區(qū)時期，黨校的課程主要由兩部分人員來講授：一是黨校領(lǐng)導(dǎo)和專職教員。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，包括任弼時、張聞天、楊尚昆、董必武、徐特立、羅明、李維漢、馮雪峰、成仿吾、李伯釗等人都承擔(dān)了講課任務(wù)。當然，這一時期專職教員極少。二是受邀請的其他部門領(lǐng)導(dǎo)。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校就邀請了毛澤東、陳云以及顧作霖等人來講課。在省級黨校，也借鑒了這一做法。像閩浙贛省委共產(chǎn)主義學(xué)校，即邀請了方志敏、萬永誠、關(guān)英等人來講課。就蘇區(qū)時期而言，黨校的講課主要有以下幾個特點。

堅持政治性和學(xué)理性統(tǒng)一

開辦黨校的目的，在于讓黨員干部更好地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、黨的路線和黨的基本知識，從而進一步堅定對共產(chǎn)主義理想的信念。安源老工人易友德后來回憶，安源黨校開辦期間曾有一門課叫《社會進化》，“講課內(nèi)容是從歷史講起：（1）野蠻時代；（2）漁獵時代；（3）畜牧?xí)r代；（4）農(nóng)業(yè)時代；（5）工業(yè)時代。在講各個時代分別講政治、生活、組織、生產(chǎn)情況，并結(jié)合現(xiàn)實情況講。”這個回憶雖很簡單，但從講課的內(nèi)在邏輯看，明顯運用了馬克思主義社會形態(tài)發(fā)展理論，落腳點在于闡述人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這樣，就將學(xué)理性與政治性有機地統(tǒng)一起來了。

到了蘇區(qū)時期，這一原則得到了進一步發(fā)揚。如董必武為學(xué)員講授《社會發(fā)展史》時，從“猴子變?nèi)?rdquo;一直講到“人類社會最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一過程中，他還結(jié)合中國的實際和個人的體會，“講中國社會的發(fā)展、地主階級對農(nóng)民的剝削、壓迫，農(nóng)民起義，辛亥革命，五四運動”。這個講課，則運用了馬克思主義社會形態(tài)發(fā)展理論、階級分析和階級斗爭理論，同時密切結(jié)合中國實際，從而講清楚了為什么要革命、怎樣革命等現(xiàn)實問題。還有一堂課是《社會科學(xué)》，由楊尚昆講授。學(xué)員肖鋒回憶，“班主任（即楊尚昆）給我們講社會科學(xué)，……還問大家有沒有神鬼？同志們七嘴八舌講不出道理來。班主任講，我們黨是信馬列主義的，世界上沒有鬼神。鬼神是從古代奴隸主、封建地主階級到今天資產(chǎn)階級反動派欺騙人民、奴役人民的精神武器，窮人求神拜佛仍然受窮，只有打倒土豪劣紳才能翻身解放。老師把這些道理一擺，我們都口服心服。”在這里，楊尚昆同樣運用了歷史唯物主義原理，并以此來闡述蘇區(qū)為什么開展土地革命和反“神權(quán)”斗爭的原因。

堅持理論性與實踐性統(tǒng)一

蘇區(qū)時期，到黨校講課的同志大多是既有豐富理論，又有實踐經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)。在授課過程中，他們往往能用貼近現(xiàn)實、貼近生活或生動具體的典型事例來說明馬克思主義的真理性與價值性，因而真正做到了釋疑解惑和價值引導(dǎo)。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，毛澤東曾給學(xué)員講授《中國蘇維埃革命史》。在講這個課時，他首先從南昌起義、秋收起義講起，同時緊緊圍繞當時農(nóng)村革命這一實際，來闡述“我們的國情與別國不同，革命道理也就不完全相同”的道理。因為他所講的課是學(xué)員最關(guān)心的革命理論問題和革命實際問題，加上“他的講課既有馬列主義理論，又有中國革命實際”，所以學(xué)員普遍反映：“聽毛主席講的課，通俗易懂，擺事實講道理，越聽心里越亮堂。”陳云在給學(xué)員講《職工運動史》時，同樣能結(jié)合當時中國革命實際。他在講五卅慘案的時候，就曾以大量的實例來描述當時工人的勇敢和不怕死，并以此來闡述“工人階級是最革命的階級，是產(chǎn)生共產(chǎn)黨的階級力量”。在分析五卅運動為什么會失敗時，則從中國國情出發(fā)，強調(diào)“工人階級必須聯(lián)合農(nóng)民做同盟軍，革命才能勝利”。這樣的講授，很容易喚起學(xué)員畢業(yè)之后要深入農(nóng)村、深入做群眾工作的自覺。在閩浙贛省委共產(chǎn)主義學(xué)校，方志敏的講課同樣令學(xué)員難以忘懷。學(xué)員饒玉鸞回憶，“我于1932年5月參加了省共產(chǎn)主義學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間，方志敏同志每隔一星期就要親自上一次課，他的講課通俗易懂，又慢、聲音又大，使我們接收快，收獲大”。為什么方志敏的課如此受歡迎？就是因為他的課能夠?qū)⒗碚撆c實際統(tǒng)一起來，從而真正做到釋疑解惑。

堅持傳授性與啟發(fā)性統(tǒng)一

理論傳授不等于填鴨式教育。學(xué)習(xí)馬克思主義理論并不是要靠死記硬背，而是要創(chuàng)造性地學(xué)，要融會貫通，特別是要運用理論講授、問題研討、調(diào)查研究、自學(xué)等方式來激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

蘇區(qū)時期，各級黨校就是這樣做的。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，就鼓勵學(xué)員到調(diào)查研究中去思考理論和現(xiàn)實問題。1933年7月，第一期高級訓(xùn)練班學(xué)員到會昌縣招財區(qū)調(diào)研。在那里，學(xué)員們發(fā)現(xiàn)了一個問題，即“受敵人破壞和天災(zāi)影響，群眾生活很困難，田岸、河口、新溪三個村莊有35%缺糧戶。早稻被敵人搶光，晚稻未熟，人民挨餓，積極性得不到充分發(fā)揮”。為此，他們聯(lián)名向會昌縣委寫了報告，同時將情況以書信方式向該班黨支部書記匯報。最終，調(diào)研小組的報告和建議得到了董必武和會昌縣委書記的重視，也使學(xué)員們進一步明確了黨的宗旨和思想。與此同時，黨校還鼓勵學(xué)員之間開展研討交流，同時注意引導(dǎo)學(xué)員發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。當時，上午和下午分別是聽課和討論時間。聽課的時候大家都認真記筆記，不懂就問，討論的時候積極參與。通過討論，最后達到了互幫互學(xué)、解決問題的目的，從而提高了認識問題和解決問題的能力。如馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，成仿吾講完《辯證唯物主義》之后，學(xué)員們“討論起來很熱烈”。有的學(xué)員問：“我們吃的飯、穿的衣服都是物質(zhì)，為什么還要講主義？”總之，“大家學(xué)習(xí)熱情很高，整天爭論什么是辯證法”，甚至“晚上睡覺還爭論不休，查哨的來通知熄燈，還在床上繼續(xù)爭論”。廣泛地、深入地研討交流，往往使學(xué)員從中獲得更多的啟發(fā)。

【公文寫作欄目文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請及時聯(lián)系我們刪除。】