“格物致知”出自儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》，“格”即推究，“致”即求得，其基本意思是“窮究事物原理，從而獲得知識(shí)”。“格物致知”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是古人治學(xué)、修身、處世的重要原則和路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨人在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，促進(jìn)“格物致知”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。共產(chǎn)黨人格物致知，進(jìn)而知行合一，就是要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，科學(xué)認(rèn)識(shí)客觀世界，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，進(jìn)而利用客觀規(guī)律推動(dòng)實(shí)踐。共產(chǎn)黨人格物致知應(yīng)追求四重境界。

追求彰顯共產(chǎn)黨人政治智慧的“無(wú)惑”之境。共產(chǎn)黨人要善于觀察、分析紛繁復(fù)雜的客觀事物，格繁蕪之物，致本質(zhì)之知，“不惑于物”，準(zhǔn)確看清事物的本質(zhì)，不為表象所迷惑，不為假象所誘惑。格物致知，“不惑于物”，就是要保持發(fā)展定力，堅(jiān)持做好自己的事情。這既體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的卓越智慧，也顯示出馬克思主義世界觀和方法論的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)不同思想觀念碰撞、利益訴求多元、多種風(fēng)險(xiǎn)疊加。國(guó)際形勢(shì)風(fēng)起云涌，保護(hù)主義和單邊主義抬頭、貿(mào)易保護(hù)和貿(mào)易摩擦增加。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，共產(chǎn)黨人更應(yīng)始終保持清醒頭腦，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨中央對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的判斷上來(lái)，準(zhǔn)確把握人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立底線思維，積極應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，提高防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，全力做好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)、保穩(wěn)定各項(xiàng)工作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

追求彰顯共產(chǎn)黨人責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;不役”之境。共產(chǎn)黨人要善于格事物變化發(fā)展之軌跡，致客觀本質(zhì)規(guī)律之知，深刻理解和科學(xué)把握事物變化發(fā)展的普遍規(guī)律，這樣就不會(huì)迷失方向。始終“不役于物、正道直行”，是共產(chǎn)黨員應(yīng)秉承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人能夠始終走在時(shí)代前列的應(yīng)有的政治操守和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

追求彰顯共產(chǎn)黨人胸襟格局的“世界”之境。共產(chǎn)黨人要善于運(yùn)用唯物辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，格時(shí)代發(fā)展之勢(shì)，致世界一體化之知，堅(jiān)持推進(jìn)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的大視野、大境界和大胸懷。共產(chǎn)黨人以解放全人類為己任，心系天下，胸懷世界，早已超越古代知識(shí)分子格物致知、修身齊家治國(guó)平天下的境界和格局，致力于為全球治理提供更多的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

追求彰顯共產(chǎn)黨人深厚情懷的“無(wú)我”之境。共產(chǎn)黨人要善于運(yùn)用唯物辯證法，格人類“大同”之理想，致無(wú)私無(wú)我之境，鑄就共產(chǎn)黨人永恒的精神豐碑，充分彰顯共產(chǎn)黨人博大深厚的情懷。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，這既是共產(chǎn)黨人人生境界的真情表達(dá)，也是對(duì)千百年來(lái)中華民族無(wú)私奉獻(xiàn)、以身許國(guó)的愛國(guó)主義情操的最高升華，更是每一位共產(chǎn)黨人應(yīng)追求的崇高境界。要做到在任何時(shí)候不計(jì)較個(gè)人名利得失，不計(jì)較自我榮辱進(jìn)退，舍“小我”成“大我”、舍“自我”成“無(wú)我”，將個(gè)人理想追求融入黨和國(guó)家的事業(yè)之中，將個(gè)人價(jià)值取向、人生志向融入為黨和人民的工作方向，將有限的生命融入無(wú)限的為人民服務(wù)之中。