在人類文明發(fā)展長(zhǎng)河中，現(xiàn)代科學(xué)只不過數(shù)百年歷史，在這幾百年中數(shù)次科技革命大大拓展了人類認(rèn)知世界的邊界，由科技革命帶動(dòng)產(chǎn)生的工業(yè)革命，更是極大地提高了人類的生產(chǎn)能力，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的物質(zhì)財(cái)富，更推動(dòng)了全球化的浪潮，不斷通過交通、信息等科技的進(jìn)步將全人類緊密聯(lián)系在了一起。如果說世界從空間上已經(jīng)是一個(gè)“地球村”，那么從共同發(fā)展、抵御全球挑戰(zhàn)的角度，人類已緊密聯(lián)系成為一個(gè)“命運(yùn)共同體”。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之前數(shù)千年的人類文明史，也是科學(xué)和文化的交流傳播史。古希臘的哲學(xué)、數(shù)學(xué)等成就，通過政治和宗教的擴(kuò)張傳播到地中海東岸，促進(jìn)了小亞細(xì)亞、中東等地區(qū)的文明發(fā)展，不僅保存了歐洲古代的科學(xué)知識(shí)，也為伊斯蘭文明的興起奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)宗教桎梏的“黑暗時(shí)期”，伊斯蘭世界卻在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程等科學(xué)領(lǐng)域達(dá)到了人類認(rèn)知的一個(gè)新高度。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興興起之時(shí)，很多對(duì)古希臘的文獻(xiàn)和知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”，都來源于對(duì)伊斯蘭翻譯版本或拉丁語版本的“再翻譯”。中國(guó)的“四大發(fā)明”向西方的傳播，也成為東方文明對(duì)人類共同發(fā)展的巨大科學(xué)貢獻(xiàn)?？梢哉f，正是這種科學(xué)的交流和傳播不僅促進(jìn)了世界其他地區(qū)的文明進(jìn)步，同時(shí)也保存了人類共同的知識(shí)財(cái)富，為文藝復(fù)興后的科技革命興起奠定了基礎(chǔ)。

16—17世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)逐漸萌芽和奠基。意大利科學(xué)家伽利略在波蘭人哥白尼、德國(guó)人開普勒、丹麥人第谷·布拉赫的理論基礎(chǔ)上，通過望遠(yuǎn)鏡觀察和計(jì)算證明了地球的運(yùn)動(dòng)。而這種改進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡，正是改進(jìn)于荷蘭人的發(fā)明基礎(chǔ)之上。另外，作為近代歷史上可能是最重要的科學(xué)家牛頓，其“萬有引力”定律的思想來源，也可以追溯到開普勒曾經(jīng)假定的太陽(yáng)與行星之間存在的“類磁”力等。牛頓發(fā)表于1687年的經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，用純數(shù)學(xué)的方法重新導(dǎo)出了開普勒根據(jù)第谷的觀測(cè)數(shù)據(jù)經(jīng)驗(yàn)得出的行星運(yùn)動(dòng)定律，并使引力變得真正普遍，即任何兩塊物質(zhì)之間都存在引力。牛頓的“萬有引力”定律最終消除了以往關(guān)于地界物理學(xué)與天界物理學(xué)之區(qū)分的最后一抹痕跡——行星運(yùn)轉(zhuǎn)與蘋果下落服從的是同一個(gè)定律，成為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展最重要的一塊基石。這種多國(guó)科學(xué)家的交流、競(jìng)爭(zhēng)與合作，成為現(xiàn)代科學(xué)萌芽發(fā)展所蘊(yùn)含的內(nèi)在基因。

科學(xué)的發(fā)展需要交流。近代歷次科技革命之所以大都在歐洲發(fā)生，很重要的一個(gè)原因就是歐洲科學(xué)家之間交流與互動(dòng)的緊密性，以及人員流動(dòng)的頻繁性。二戰(zhàn)前后，大批歐洲科學(xué)家迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)來到美國(guó)，這種人才流動(dòng)也成為二戰(zhàn)后美國(guó)引領(lǐng)新一輪科技革命的重要原因之一。二戰(zhàn)后，在新一輪科技革命的帶動(dòng)下，世界范圍的科技交流與合作空前展開，人類取得了太空登月、核能開發(fā)利用、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等重大科技成就，尤其是互聯(lián)網(wǎng)及相關(guān)信息技術(shù)的發(fā)展，讓地球上各個(gè)角落緊密聯(lián)系在一起，為人類協(xié)同合作共同發(fā)展、應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)提供了可能性。人與生物圈計(jì)劃、人類基因組計(jì)劃、可持續(xù)發(fā)展議程、應(yīng)對(duì)全球氣候變化等一系列國(guó)際科學(xué)合作全面展開。這既是科學(xué)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求，也是科學(xué)服務(wù)人類發(fā)展的共同需求。

盡管科技發(fā)展極大地增進(jìn)了人類福祉，但同時(shí)也帶來了許多共同的挑戰(zhàn)。比如全球氣候變化、高致命病毒的產(chǎn)生和快速傳播、生命合成的倫理問題、糧食安全、水安全、核安全管理及防護(hù)等，都需要世界各國(guó)科學(xué)家合作、協(xié)作給出科學(xué)的解決方法。面對(duì)越來越多人類共同面臨的問題和挑戰(zhàn)，唯有結(jié)成人類命運(yùn)共同體，才能共同抵御挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，才能走出人類數(shù)千年來相互隔絕、相互征伐的歷史，邁向人類文明的新階段。

科學(xué)共同體是已然存在于當(dāng)今世界的、為數(shù)不多的最重要的人類共同體之一。盡管大大小小的科學(xué)共同體無不運(yùn)作于各自特定的社會(huì)文化之中，無不被打上了特定社會(huì)文化語境的標(biāo)記，但17世紀(jì)以來，科學(xué)共同體，作為一個(gè)大寫的人類群體，的確發(fā)展并維護(hù)了一種以發(fā)展自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)并最終“造福于人類之安逸”為目標(biāo)的、真正富于國(guó)際主義精神的文化?？茖W(xué)文化的價(jià)值追求在于追求真理、追求至善，這種追求是全世界、全人類共同認(rèn)可的基本價(jià)值，它超越人種、宗教、文明之分。以交流與合作為實(shí)踐形式的科學(xué)文化和理性文化的全球發(fā)展必將成為溝通各主要文明的重要橋梁之一。