黨的十九屆四中全會(huì)提出，中國特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，我國國家治理一切工作和活動(dòng)都依照中國特色社會(huì)主義制度展開，我國國家治理體系和治理能力是中國特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，事關(guān)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧和國家統(tǒng)一，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大事業(yè)。全黨全國各族人民必須以高度的理論自覺，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，為堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義一以貫之的價(jià)值追求。但是，究竟什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義、馬克思主義和社會(huì)主義是什么關(guān)系，這幾個(gè)問題是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本問題。實(shí)際上，什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義，這兩個(gè)問題實(shí)際上是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。列寧就曾說過，“科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，也就是馬克思主義”。鄧小平也說過：“馬克思主義，另一個(gè)詞叫共產(chǎn)主義。我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因?yàn)橛羞@個(gè)信念，有這個(gè)理想。我們有理想，把馬克思主義基本原則同中國實(shí)際相結(jié)合，所以我們才能取得勝利。革命勝利以后搞建設(shè)，我們也是把馬克思主義的基本原則同中國實(shí)際相結(jié)合。”

馬克思主義作為共產(chǎn)黨人的信仰，承載著人類解放的偉大理想和崇高價(jià)值追求，是共產(chǎn)黨人的精神家園。但是，馬克思主義并不是僅僅停留于理想主義的理論批判，而是要訴諸改造世界的革命實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)。在真正的馬克思主義者那里，馬克思主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)始終是不可分離的，正是在不斷變革現(xiàn)存世界的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，馬克思主義的真理不斷彰顯，馬克思主義的價(jià)值不斷實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就是共產(chǎn)黨人通過不斷的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，不斷地變革著現(xiàn)存的社會(huì)制度、社會(huì)狀態(tài)和人類生存狀態(tài)，從而促進(jìn)人類解放的歷史實(shí)踐。

社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級階段，就是立足于一定歷史前提，不斷彰顯馬克思主義真理和價(jià)值的歷史性實(shí)踐。對于共產(chǎn)黨人來講，如果說馬克思主義是靈魂，那么社會(huì)主義就是載體；馬克思主義是價(jià)值追求，那么社會(huì)主義就是實(shí)現(xiàn)方式。如果馬克思主義離開了社會(huì)主義，它只能成為空想，只能成為空中樓閣；如果社會(huì)主義沒有了馬克思主義就會(huì)丟魂，就會(huì)走邪路。所以，社會(huì)主義就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義的具體路徑，也就是說要為人民大眾謀福利，要為人民大眾的解放而進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。而每一個(gè)國家、每一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)不同，歷史條件不同，人民的現(xiàn)實(shí)需要和要求不同，這就決定了造福人民和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的具體路徑和道路可以不同，而且必須不同。

實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系，在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

在當(dāng)代中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義

馬克思主義堅(jiān)持革命的辯證法，富于批判性、革命性和創(chuàng)造性，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義反對把一切事物看作凝固不變的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，主張不能僅僅停留于解釋世界，更要立足于改造世界。

社會(huì)發(fā)展是一個(gè)繼往開來、不斷前進(jìn)的歷史過程。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用下，一個(gè)社會(huì)不斷地從低級階段向高級階段邁進(jìn)，低級階段為高級階段不斷積累基礎(chǔ)和條件，高級階段在新的層次上解決低級階段所帶來的問題。中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之所以取得輝煌成就，正是基于中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，通過不斷自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，勇于創(chuàng)新，勇于變革，不斷深化改革開放，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而不斷使中國特色社會(huì)主義制度得到堅(jiān)持和完善。正如黨的十九屆四中全會(huì)所指出的，中國共產(chǎn)黨自成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，贏得了中國革命勝利，并深刻總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，不斷探索實(shí)踐，不斷改革創(chuàng)新，建立和完善社會(huì)主義制度，形成和發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，加強(qiáng)和完善國家治理，取得歷史性成就。

實(shí)踐發(fā)展永無止境，矛盾無止境，問題無止境。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。強(qiáng)烈的問題意識(shí)貫穿于我們的全部實(shí)踐，成為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一方面，黨的十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加完善、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國家統(tǒng)一提供了有力保障。另一方面，我們也要清醒地看到，當(dāng)今世界格局正在進(jìn)行深度調(diào)整，全方位綜合國力競爭日趨激烈，我們面臨的經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、文化安全、軍事安全、網(wǎng)絡(luò)安全問題更加突出，維護(hù)國家戰(zhàn)略利益的任務(wù)更加艱巨。當(dāng)代中國正處于爬坡過坎的緊要關(guān)口，進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，許多問題相互交織、疊加呈現(xiàn)。面對內(nèi)外部環(huán)境變化和不穩(wěn)定性不確定性增多的問題，我們迫切需要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為中國發(fā)展提供穩(wěn)定高效的制度體系，確保中國航船行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題。改革開放40多年來，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因?，F(xiàn)在，最關(guān)鍵的是堅(jiān)定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣?？梢哉f，在當(dāng)代中國推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義，就是不斷開辟中國特色社會(huì)主義輝煌前景的具體路徑。

堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能

黨的十九屆四中全會(huì)提出，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保證。這里最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論不斷深化改革。

首先，必須堅(jiān)持以人民為中心的政治立場，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。

其次，必須堅(jiān)持唯物辯證法的根本方法論，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義制度，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是簡單照搬其他國家社會(huì)主義的路徑，也不是盲目迷信國外現(xiàn)代化的模式，而是堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，遵循唯物辯證法的基本邏輯，具體問題具體分析，結(jié)合我們的歷史文化傳統(tǒng)和我國的具體國情和時(shí)代特征，不斷堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

最后，必須堅(jiān)持知行合一的實(shí)踐論，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。各級黨委和政府以及各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)強(qiáng)化制度意識(shí)，帶頭維護(hù)制度權(quán)威，做制度執(zhí)行的表率，帶動(dòng)全黨全社會(huì)自覺尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度。全黨全國各族人民要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定信心，保持定力，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，為堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！

〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授〕