數(shù)字經(jīng)濟的兩難選擇

如今，科學(xué)技術(shù)正以前所未有的速度發(fā)展，新發(fā)明、新產(chǎn)業(yè)、新模式層出不窮。這些新事物給我們帶來了無限的可能，但同時也給我們帶來了許多的風(fēng)險。在數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域，新事物帶來的矛盾恐怕是最為集中的。例如，電子商務(wù)的發(fā)展大幅提升了商品的流通效率，讓遠隔千里的買賣雙方可以成功達成交易，但與此同時，也讓很多傳統(tǒng)商鋪陷入了絕境；人工智能的發(fā)展讓人們有望從很多重復(fù)、危險的勞動中解放出來，但同時也有可能引發(fā)嚴重的失業(yè)問題……面臨這樣的情況，究竟是應(yīng)該任由數(shù)字經(jīng)濟充分發(fā)展，還是應(yīng)該限制它的發(fā)展速度，以便控制可能的風(fēng)險，值得深思。

關(guān)于創(chuàng)新的幾個重要事實

要回答以上這個問題，我們恐怕需要先明確幾個關(guān)于創(chuàng)新的事實。

從長遠看，創(chuàng)新才是破解風(fēng)險的根本之道。只要回顧一下歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，要破解在某個時代難以解決的風(fēng)險，就必須依賴創(chuàng)新。一個很好的例子就是對“馬爾薩斯陷阱”的突破。根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家馬爾薩斯的理論，經(jīng)濟的發(fā)展帶來人口的迅速增加，并引發(fā)各種矛盾，饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭等各類風(fēng)險很快就會接踵而至。最終，經(jīng)濟中的人均收入將回到僅夠生存的均衡，不會有絲毫進步。盡管這套理論十分令人沮喪，但它卻精準描述了大半個人類歷史。是什么讓人最終走出了“馬爾薩斯陷阱”呢？是創(chuàng)新和發(fā)展。正是因為有了蒸汽機，有了使用這種新技術(shù)的現(xiàn)代工廠，經(jīng)濟發(fā)展速度才遠遠超過了人口增長，各類風(fēng)險才被最終破解。

正如經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特指出的，創(chuàng)新通常是以一種“毀滅性創(chuàng)造”的形式來表現(xiàn)的。新的技術(shù)，以及它們催生出的新產(chǎn)業(yè)、新商業(yè)模式的勃興，就意味著對應(yīng)的舊技術(shù)、舊產(chǎn)業(yè)，以及舊商業(yè)模式的衰落。因此，在每一次創(chuàng)新浪潮襲來之時，都會伴隨著一輪“技術(shù)性失業(yè)”。

新事物在本質(zhì)上和舊事物有很大不同，這就決定了規(guī)制舊事物的方法很難規(guī)制新事物。創(chuàng)新對經(jīng)濟和社會的改變并不是以增量漸變的方式進行的，而是會呈現(xiàn)一種突變的形式。汽車超越馬車，并不是由于找到了跑得更快的馬；電燈取代油燈，也并不是由于找到了可以燒得更久的油。因此，如果我們按照管馬車的思路去管汽車，按照管油燈的思路去管電燈，那么這不僅無助于由此引發(fā)的各種風(fēng)險，反而會讓新的技術(shù)永遠無法發(fā)展起來。

如何面對數(shù)字經(jīng)濟

從本質(zhì)上看，數(shù)字經(jīng)濟的崛起是又一次重要的技術(shù)創(chuàng)新。和以往的任何一次創(chuàng)新一樣，從長遠看它會促進社會發(fā)展、幫助我們破解當(dāng)前社會中存在的各種風(fēng)險，但在短期，確實也會引發(fā)很多風(fēng)險和矛盾。這樣的性質(zhì)決定了，我們必須以一種包容審慎的方式來面對數(shù)字經(jīng)濟。

應(yīng)當(dāng)認識數(shù)字經(jīng)濟蘊含的巨大價值，并為其發(fā)展創(chuàng)造較為寬松的環(huán)境。目前，傳統(tǒng)的發(fā)展紅利正在逐步消失，世界各國都面臨增長放緩的壓力。與此同時，收入分配差距拉大、環(huán)境惡化等各種風(fēng)險在不斷挑戰(zhàn)我們。要解決這些問題，就必須找到新的增長動力。在這種背景下，我們顯然不能因為一些可能產(chǎn)生的問題而放棄了數(shù)字經(jīng)濟這一重要的增長源泉，否則就無異于因噎廢食。

應(yīng)當(dāng)正視數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展在短期內(nèi)引發(fā)的矛盾，用各種辦法去解決它。必須承認，和所有的新事物一樣，數(shù)字經(jīng)濟帶來的問題也很多。像就業(yè)、隱私、安全等問題，如果處理不好，不僅創(chuàng)新的成果難以惠及大眾，更可能激化社會矛盾，引發(fā)社會動蕩。因此，在包容鼓勵數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的同時，也必須對這些可能出現(xiàn)的問題做好預(yù)案，以有備無患。

應(yīng)當(dāng)在不斷實踐的基礎(chǔ)上探索對數(shù)字經(jīng)濟的規(guī)制方法。數(shù)字經(jīng)濟當(dāng)然不是法外之地，需要有相應(yīng)的法律和制度進行規(guī)制。不過，作為一種新事物，數(shù)字經(jīng)濟的運行有其本身的特點，而不應(yīng)該急于用舊的規(guī)制思路將數(shù)字經(jīng)濟管起來。如果用舊有的思路來對其進行規(guī)制，那就無異于刻舟求劍，不僅無助于解決問題，還會造成不必要的麻煩、帶來不必要的損失。