張志君 中國教育電視臺副總編輯

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一個現代意義上的國家的建立和可持續(xù)發(fā)展，是需要有各種各樣的基礎的，比如一個代表了最廣大人民群眾根本利益的政黨，一支召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的軍隊以及與政治體制相配套的經濟體制。我們可以稱包括但不限于政治、軍事、經濟的這些可以量化的基礎為硬實力基礎。與之相對的軟實力基礎，則往往和文化聯(lián)系在一起。

國歌、國旗、國徽等，構成了一個現代意義上的國家的建立和可持續(xù)發(fā)展的軟實力基礎。這些軟實力基礎，不像硬實力基礎那樣容易衡量，但一樣是必不可少的。其中，國旗與國徽就是屬于國家文化軟實力“辨識文化系統(tǒng)”中視覺方面的重要組成部分。我們將從近代“國旗”到中華人民共和國國旗、中華人民共和國國旗帶給我們的啟示、中華人民共和國國徽背后的故事及啟示三個方面回望歷史、啟示未來，進一步深化我們對中華人民共和國歷史的認識。

一、從近代“國旗”到中華人民共和國國旗

國旗是一個國家的主權意識不斷增強后的必然產物。最早的國旗誕生于近代歐洲，隨著亞非拉國家的獨立高潮，大批國旗隨著新國家而誕生。據相關資料，到目前為止，世界各國（包括未被普遍承認地區(qū)）的國旗數量已達到199面。在講到中華人民共和國國旗之前，我們不妨按照歷史順序回顧一下1949年以前的“國旗”。

清政府最早是沒有“國旗”的，也正因此，還吃過一次很大的虧。在1862年，鴉片戰(zhàn)爭后，湖北長江水域發(fā)生過一起清朝水兵和英國水兵相互斗毆的事件。在后來的交涉過程中，英國人以大清帝國的兵船沒有掛國旗為由占盡便宜。于是，曾國藩提議用“三角黃龍旗”作為中國官船的旗幟。1888年，李鴻章在和西方列強打交道時感到沒有“國旗”很不方便，于是就此事上書慈禧太后。經過多方征集、篩選，慈禧太后最終選定“四角黃龍旗”作為清政府的“國旗”，中國歷史上的第一面“國旗”這才誕生。

說完了清政府的“國旗”，就輪到中華民國的“國旗”了。一提中華民國的“國旗”，可能有很多朋友就想到了“青天白日滿地紅”旗。其實，“青天白日滿地紅”旗并不是中華民國唯一的“國旗”。最早的中華民國“國旗”是1912年1月1日中華民國臨時政府成立時定下來的五色旗，或稱五族共和旗。一種說法是稱紅、黃、藍、白、黑“五色”象征漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族，也就是所謂的五族共和。五色旗作為中華民國的“國旗”分別得到了章太炎先生的贊成與孫中山先生的反對。章太炎先生去世時，由于他拒絕“青天白日滿地紅”旗，覆蓋他遺體的就是這面五色旗。在這一歷史時期，中國大地上還曾出現了一個非常短命的中華帝國，也就是1915年袁世凱復辟建立的中華帝國。此時的中華帝國也選擇了五色旗作為“國旗”，不同的是在紅色上畫了一個叉。

回到“青天白日滿地紅”旗上來，這面旗是孫中山先生力主采用的。“青天白日滿地紅”旗是在青天白日旗的基礎上修改而來的，而這個青天白日旗是民主革命家陸?zhàn)〇|設計的。陸?zhàn)〇|于1895年11月7日英勇就義，孫中山先生對他非常欣賞，稱譽他是“中國有史以來，為共和革命而犧牲者之第一人”。在同盟會成立以后，幾個重要的革命領導人商討日后中國“國旗”的形式時，孫中山先生就力挺青天白日旗，在遭到質疑后提出了“青天白日滿地紅”旗的設想。在北伐成功以后，“青天白日滿地紅”旗成為了中華民國的“國旗”。

至于抗日戰(zhàn)爭期間，漢奸們建立的幾個偽政權，如華北臨時政府、汪偽國民政府都曾重新采用五色旗作為所謂的“國旗”，就實屬令人作嘔了?？偟膩碚f，1949年以前的從清政府末期到中華民國時期的所謂的“國旗”，帶給中國人民的觀感都是非常差勁的。

1949年10月1日，第一面中華人民共和國國旗在天安門廣場首次升起。說到中華人民共和國國旗的誕生，就要從同年7月15日到26日間，刊登在當時的《人民日報》《光明日報》《天津日報》等各大報紙上的征集啟示說起。啟示的其中一項內容就是征集國旗。中華人民共和國就要成立了，我們必須要有一面嶄新的國旗。這個任務非常艱巨，因為應征作品多達2992幅（一說為3012幅），而留給最后遴選的時間卻沒有多久。在這么多應征作品，尤其是這么多領導或知名學者領銜設計的作品中，曾聯(lián)松設計的五星紅旗“脫穎而出”，成為了中華人民共和國的國旗。

二、選定國旗的故事帶給我們的啟示

第一，選定國旗的故事印證了，不唯名、只唯實的作風是做好一切工作的前提。國旗遴選的范圍是2992幅作品，其中不乏領導們、學者們領銜設計的作品，如朱德同志、郭沫若先生、張仃先生等，而最終獲選的作品出自一位名叫曾聯(lián)松的先生之手。不是對那段歷史特別感興趣的朋友，可能到了今天也不一定知道這位曾聯(lián)松先生。

曾聯(lián)松先生是中央大學（今南京大學）經濟系的畢業(yè)生。畢業(yè)之后，他從事的也是和財務有關的工作，和美術一點也不沾邊。為什么沒有選擇領導們、學者們領銜設計的作品，而選擇了這位當時還名不見經傳的先生所設計的作品，作為國旗的修改基礎呢？這里邊就體現了，不唯名、只唯實的作風是做好一切工作的前提。

第二，選定國旗的故事表明了，任何涉及到主權和領土完整的事都不是小事，必須予以高度關注的態(tài)度。不唯名、只唯實，具體指的是什么？就是任何涉及到主權和領土完整的事都不是小事，必須予以高度關注的態(tài)度。在當時的2992幅應征作品中，相當一部分應征作品為了體現所謂的“中國特色”都畫有一條黃橫杠。這個黃橫杠有很多解讀，如解讀為黃河甚至長江、淮河的象征。但是，張治中先生提出了他的反對意愿，認為一條橫杠有分裂國土、分裂革命之嫌，而且容易使人聯(lián)想到孫悟空的金箍棒。當時也反對采用有黃橫杠的圖案作為國旗的底稿的著名民主人士，還有徐悲鴻先生、吳藻溪先生等。吳藻溪先生曾給周恩來總理寫了一封信，提出不建議采用有黃橫杠的圖案作為國旗的選定稿。

張治中先生、徐悲鴻先生、吳藻溪先生，都是不同意在國旗上加上一條橫杠的。雖然說黃橫杠體現了中華本土特征，如黃河、長江和淮河，但是國旗上不一定非得有什么山川河流的標志，如蘇聯(lián)、英國、美國等國家的國旗上也沒有山川河流的象征。聽取了不同的意見后，毛澤東同志一錘定音，選擇了以五顆星星來表現新中國特征的五星紅旗。

說到這兒，需要特別強調的是，反對分裂永遠都是現代意義上的國家在政治上絕對正確的主題，更何況中國從秦開始就有大一統(tǒng)的情懷。分裂國家的行為或人是永遠要遭到唾棄的。無論是當年的國旗遴選，還是今天我們捍衛(wèi)國旗的種種行為，都印證了一個主題，那就是中華人民共和國的國土是神圣、不可侵犯的。過去如此，現在如此，將來同樣也如此。

第三，選定國旗的故事強調了，真理可能掌握在少數人手里的思維。據相關史料記載，在中華人民共和國國旗的遴選過程中，共有六幅作品進入了決賽，也就是最終選定的階段。這六幅作品當時得的票數分別是，復字第3號185票、復字第4號129票、復字第1號112票、復字第2號77票、復字第15號18票、復字第32號15票。如果按以多勝少的原則，毫無疑問，得了185票的復字第3號應征作品應該勝出。但是，最終勝出的是得票最少的復字第32號應征作品。最終，復字第32號作品上的那顆大五角星里邊的錘子鐮刀圖案被去掉，成為了今天我們每個人都為之感到崇敬的五星紅旗。五星紅旗“脫穎而出”，驗證了真理可能掌握在少數人手里的道理。

可以說，選定國旗的故事帶給我們的三點啟示，對于今天的我們來說，也是非常有意義的。