張志君 中國(guó)教育電視臺(tái)副總編輯

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一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家的建立和可持續(xù)發(fā)展，是需要有各種各樣的基礎(chǔ)的，比如一個(gè)代表了最廣大人民群眾根本利益的政黨，一支召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的軍隊(duì)以及與政治體制相配套的經(jīng)濟(jì)體制。我們可以稱包括但不限于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的這些可以量化的基礎(chǔ)為硬實(shí)力基礎(chǔ)。與之相對(duì)的軟實(shí)力基礎(chǔ)，則往往和文化聯(lián)系在一起。

國(guó)歌、國(guó)旗、國(guó)徽等，構(gòu)成了一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家的建立和可持續(xù)發(fā)展的軟實(shí)力基礎(chǔ)。這些軟實(shí)力基礎(chǔ)，不像硬實(shí)力基礎(chǔ)那樣容易衡量，但一樣是必不可少的。其中，國(guó)旗與國(guó)徽就是屬于國(guó)家文化軟實(shí)力“辨識(shí)文化系統(tǒng)”中視覺方面的重要組成部分。我們將從近代“國(guó)旗”到中華人民共和國(guó)國(guó)旗、中華人民共和國(guó)國(guó)旗帶給我們的啟示、中華人民共和國(guó)國(guó)徽背后的故事及啟示三個(gè)方面回望歷史、啟示未來，進(jìn)一步深化我們對(duì)中華人民共和國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)。

一、從近代“國(guó)旗”到中華人民共和國(guó)國(guó)旗

國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)后的必然產(chǎn)物。最早的國(guó)旗誕生于近代歐洲，隨著亞非拉國(guó)家的獨(dú)立高潮，大批國(guó)旗隨著新國(guó)家而誕生。據(jù)相關(guān)資料，到目前為止，世界各國(guó)（包括未被普遍承認(rèn)地區(qū)）的國(guó)旗數(shù)量已達(dá)到199面。在講到中華人民共和國(guó)國(guó)旗之前，我們不妨按照歷史順序回顧一下1949年以前的“國(guó)旗”。

清政府最早是沒有“國(guó)旗”的，也正因此，還吃過一次很大的虧。在1862年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，湖北長(zhǎng)江水域發(fā)生過一起清朝水兵和英國(guó)水兵相互斗毆的事件。在后來的交涉過程中，英國(guó)人以大清帝國(guó)的兵船沒有掛國(guó)旗為由占盡便宜。于是，曾國(guó)藩提議用“三角黃龍旗”作為中國(guó)官船的旗幟。1888年，李鴻章在和西方列強(qiáng)打交道時(shí)感到?jīng)]有“國(guó)旗”很不方便，于是就此事上書慈禧太后。經(jīng)過多方征集、篩選，慈禧太后最終選定“四角黃龍旗”作為清政府的“國(guó)旗”，中國(guó)歷史上的第一面“國(guó)旗”這才誕生。

說完了清政府的“國(guó)旗”，就輪到中華民國(guó)的“國(guó)旗”了。一提中華民國(guó)的“國(guó)旗”，可能有很多朋友就想到了“青天白日滿地紅”旗。其實(shí)，“青天白日滿地紅”旗并不是中華民國(guó)唯一的“國(guó)旗”。最早的中華民國(guó)“國(guó)旗”是1912年1月1日中華民國(guó)臨時(shí)政府成立時(shí)定下來的五色旗，或稱五族共和旗。一種說法是稱紅、黃、藍(lán)、白、黑“五色”象征漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族，也就是所謂的五族共和。五色旗作為中華民國(guó)的“國(guó)旗”分別得到了章太炎先生的贊成與孫中山先生的反對(duì)。章太炎先生去世時(shí)，由于他拒絕“青天白日滿地紅”旗，覆蓋他遺體的就是這面五色旗。在這一歷史時(shí)期，中國(guó)大地上還曾出現(xiàn)了一個(gè)非常短命的中華帝國(guó)，也就是1915年袁世凱復(fù)辟建立的中華帝國(guó)。此時(shí)的中華帝國(guó)也選擇了五色旗作為“國(guó)旗”，不同的是在紅色上畫了一個(gè)叉。

回到“青天白日滿地紅”旗上來，這面旗是孫中山先生力主采用的。“青天白日滿地紅”旗是在青天白日旗的基礎(chǔ)上修改而來的，而這個(gè)青天白日旗是民主革命家陸?zhàn)〇|設(shè)計(jì)的。陸?zhàn)〇|于1895年11月7日英勇就義，孫中山先生對(duì)他非常欣賞，稱譽(yù)他是“中國(guó)有史以來，為共和革命而犧牲者之第一人”。在同盟會(huì)成立以后，幾個(gè)重要的革命領(lǐng)導(dǎo)人商討日后中國(guó)“國(guó)旗”的形式時(shí)，孫中山先生就力挺青天白日旗，在遭到質(zhì)疑后提出了“青天白日滿地紅”旗的設(shè)想。在北伐成功以后，“青天白日滿地紅”旗成為了中華民國(guó)的“國(guó)旗”。

至于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，漢奸們建立的幾個(gè)偽政權(quán)，如華北臨時(shí)政府、汪偽國(guó)民政府都曾重新采用五色旗作為所謂的“國(guó)旗”，就實(shí)屬令人作嘔了?？偟膩碚f，1949年以前的從清政府末期到中華民國(guó)時(shí)期的所謂的“國(guó)旗”，帶給中國(guó)人民的觀感都是非常差勁的。

1949年10月1日，第一面中華人民共和國(guó)國(guó)旗在天安門廣場(chǎng)首次升起。說到中華人民共和國(guó)國(guó)旗的誕生，就要從同年7月15日到26日間，刊登在當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《天津日?qǐng)?bào)》等各大報(bào)紙上的征集啟示說起。啟示的其中一項(xiàng)內(nèi)容就是征集國(guó)旗。中華人民共和國(guó)就要成立了，我們必須要有一面嶄新的國(guó)旗。這個(gè)任務(wù)非常艱巨，因?yàn)閼?yīng)征作品多達(dá)2992幅（一說為3012幅），而留給最后遴選的時(shí)間卻沒有多久。在這么多應(yīng)征作品，尤其是這么多領(lǐng)導(dǎo)或知名學(xué)者領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的作品中，曾聯(lián)松設(shè)計(jì)的五星紅旗“脫穎而出”，成為了中華人民共和國(guó)的國(guó)旗。

二、選定國(guó)旗的故事帶給我們的啟示

第一，選定國(guó)旗的故事印證了，不唯名、只唯實(shí)的作風(fēng)是做好一切工作的前提。國(guó)旗遴選的范圍是2992幅作品，其中不乏領(lǐng)導(dǎo)們、學(xué)者們領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的作品，如朱德同志、郭沫若先生、張仃先生等，而最終獲選的作品出自一位名叫曾聯(lián)松的先生之手。不是對(duì)那段歷史特別感興趣的朋友，可能到了今天也不一定知道這位曾聯(lián)松先生。

曾聯(lián)松先生是中央大學(xué)（今南京大學(xué)）經(jīng)濟(jì)系的畢業(yè)生。畢業(yè)之后，他從事的也是和財(cái)務(wù)有關(guān)的工作，和美術(shù)一點(diǎn)也不沾邊。為什么沒有選擇領(lǐng)導(dǎo)們、學(xué)者們領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的作品，而選擇了這位當(dāng)時(shí)還名不見經(jīng)傳的先生所設(shè)計(jì)的作品，作為國(guó)旗的修改基礎(chǔ)呢？這里邊就體現(xiàn)了，不唯名、只唯實(shí)的作風(fēng)是做好一切工作的前提。

第二，選定國(guó)旗的故事表明了，任何涉及到主權(quán)和領(lǐng)土完整的事都不是小事，必須予以高度關(guān)注的態(tài)度。不唯名、只唯實(shí)，具體指的是什么？就是任何涉及到主權(quán)和領(lǐng)土完整的事都不是小事，必須予以高度關(guān)注的態(tài)度。在當(dāng)時(shí)的2992幅應(yīng)征作品中，相當(dāng)一部分應(yīng)征作品為了體現(xiàn)所謂的“中國(guó)特色”都畫有一條黃橫杠。這個(gè)黃橫杠有很多解讀，如解讀為黃河甚至長(zhǎng)江、淮河的象征。但是，張治中先生提出了他的反對(duì)意愿，認(rèn)為一條橫杠有分裂國(guó)土、分裂革命之嫌，而且容易使人聯(lián)想到孫悟空的金箍棒。當(dāng)時(shí)也反對(duì)采用有黃橫杠的圖案作為國(guó)旗的底稿的著名民主人士，還有徐悲鴻先生、吳藻溪先生等。吳藻溪先生曾給周恩來總理寫了一封信，提出不建議采用有黃橫杠的圖案作為國(guó)旗的選定稿。

張治中先生、徐悲鴻先生、吳藻溪先生，都是不同意在國(guó)旗上加上一條橫杠的。雖然說黃橫杠體現(xiàn)了中華本土特征，如黃河、長(zhǎng)江和淮河，但是國(guó)旗上不一定非得有什么山川河流的標(biāo)志，如蘇聯(lián)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的國(guó)旗上也沒有山川河流的象征。聽取了不同的意見后，毛澤東同志一錘定音，選擇了以五顆星星來表現(xiàn)新中國(guó)特征的五星紅旗。

說到這兒，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，反對(duì)分裂永遠(yuǎn)都是現(xiàn)代意義上的國(guó)家在政治上絕對(duì)正確的主題，更何況中國(guó)從秦開始就有大一統(tǒng)的情懷。分裂國(guó)家的行為或人是永遠(yuǎn)要遭到唾棄的。無論是當(dāng)年的國(guó)旗遴選，還是今天我們捍衛(wèi)國(guó)旗的種種行為，都印證了一個(gè)主題，那就是中華人民共和國(guó)的國(guó)土是神圣、不可侵犯的。過去如此，現(xiàn)在如此，將來同樣也如此。

第三，選定國(guó)旗的故事強(qiáng)調(diào)了，真理可能掌握在少數(shù)人手里的思維。據(jù)相關(guān)史料記載，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗的遴選過程中，共有六幅作品進(jìn)入了決賽，也就是最終選定的階段。這六幅作品當(dāng)時(shí)得的票數(shù)分別是，復(fù)字第3號(hào)185票、復(fù)字第4號(hào)129票、復(fù)字第1號(hào)112票、復(fù)字第2號(hào)77票、復(fù)字第15號(hào)18票、復(fù)字第32號(hào)15票。如果按以多勝少的原則，毫無疑問，得了185票的復(fù)字第3號(hào)應(yīng)征作品應(yīng)該勝出。但是，最終勝出的是得票最少的復(fù)字第32號(hào)應(yīng)征作品。最終，復(fù)字第32號(hào)作品上的那顆大五角星里邊的錘子鐮刀圖案被去掉，成為了今天我們每個(gè)人都為之感到崇敬的五星紅旗。五星紅旗“脫穎而出”，驗(yàn)證了真理可能掌握在少數(shù)人手里的道理。

可以說，選定國(guó)旗的故事帶給我們的三點(diǎn)啟示，對(duì)于今天的我們來說，也是非常有意義的。