近來，美國(guó)一些人老調(diào)重彈，指責(zé)中國(guó)長(zhǎng)期謀求全球霸權(quán)。觀點(diǎn)雖了無新意，但在當(dāng)前中美關(guān)系的敏感時(shí)刻，其負(fù)面影響不容小覷。為匡正視聽，需要講清楚三個(gè)問題：第一，中國(guó)對(duì)待霸權(quán)的一貫態(tài)度；第二，“中國(guó)謀求霸權(quán)論”謬誤的根源；第三，中國(guó)現(xiàn)代化道路的特點(diǎn)。

中國(guó)不會(huì)也從未謀求全球霸權(quán)

從理念講，中國(guó)不追求謀取霸權(quán)。“王霸之辨”一直是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化最重要的命題。利用強(qiáng)權(quán)謀求一國(guó)之私，這是霸道，向來為中國(guó)傳統(tǒng)主流文化所貶抑和否定。通過弘義融利形成道德感召力、實(shí)現(xiàn)天下大同，這是王道，是中國(guó)傳統(tǒng)主流文化尊崇的理想。經(jīng)過兩千多年的理論豐富與實(shí)踐完善，這個(gè)理想早已成為中國(guó)政治文化的基因，也深刻影響了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際觀?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》將“維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)之一。習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，成為中國(guó)特色大國(guó)外交的旗幟，也成為當(dāng)代中國(guó)的責(zé)任與使命。對(duì)于將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為高尚理想與目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民而言，從中獲得的使命感、責(zé)任感和價(jià)值感，是謀求霸權(quán)根本不能比擬的，又怎會(huì)對(duì)謀求霸權(quán)產(chǎn)生興趣呢？

從理性講，中國(guó)不會(huì)謀求霸權(quán)。對(duì)于美國(guó)一些人而言，只看到霸權(quán)帶來的短期收益，卻看不到歷史長(zhǎng)周期中霸權(quán)的短暫性及其給自身帶來的危害。中國(guó)從古今中外政權(quán)的興衰變遷中，對(duì)霸權(quán)的“收益”和“成本”有著清晰的認(rèn)識(shí)。從歷史長(zhǎng)周期看，任何霸權(quán)的巔峰不過短短三五十年，就會(huì)迅速走向“物極必反”“盛極而衰”的歷史宿命。而在霸權(quán)巔峰時(shí)期形成的傲慢、驕奢、霸道、自私等政風(fēng)民風(fēng)，卻會(huì)對(duì)一國(guó)的內(nèi)部發(fā)展和對(duì)外關(guān)系形成長(zhǎng)久損害，極不利于國(guó)家和民族的長(zhǎng)期可持續(xù)進(jìn)步。對(duì)于早已理性認(rèn)識(shí)到霸權(quán)收益小、危害大的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民而言，又怎會(huì)對(duì)這種“刃上之蜜”產(chǎn)生興趣呢？

從實(shí)踐講，中國(guó)從未謀求霸權(quán)。共建“一帶一路”倡議和國(guó)防力量的增強(qiáng)是美國(guó)一些人指責(zé)中國(guó)謀求霸權(quán)的主要攻擊點(diǎn)。但事實(shí)上，推動(dòng)“一帶一路”倡議和增強(qiáng)國(guó)防力量，給世界帶來的是和平、發(fā)展、合作、共贏，不僅不是謀求霸權(quán)，反而對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治形成有力制約。從“一帶一路”倡議看，提出近六年來一直堅(jiān)持共商共建共享原則，為沿線眾多發(fā)展中國(guó)家提供了加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的寶貴機(jī)遇，已經(jīng)成為源于中國(guó)但屬于全球的公共產(chǎn)品。試問，如果像美國(guó)一些人指責(zé)的那樣，中國(guó)推行“一帶一路”倡議是為了謀求霸權(quán)、控制別國(guó)資源，何以眾多國(guó)家與國(guó)際組織自愿與中國(guó)簽署共建“一帶一路”合作文件？何以聯(lián)合國(guó)、二十國(guó)集團(tuán)、亞太經(jīng)合組織等將“一帶一路”倡議及其核心理念載入重要文件？何以亞投行成員國(guó)從初始的57個(gè)增至100個(gè)？就增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力而言，目的是實(shí)施防御性國(guó)防政策，絕不是為了擴(kuò)張和稱霸。行勝于言。從中國(guó)的實(shí)踐與行動(dòng)中，難道還看不到維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、絕不稱霸的鮮明態(tài)度嗎？

“中國(guó)謀求霸權(quán)論”謬誤的三個(gè)根源

第一，國(guó)強(qiáng)必霸的狹隘經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于美國(guó)一些人而言，國(guó)強(qiáng)必霸似乎是不證自明的邏輯，這是典型的以小人之心度君子之腹。的確，世界近代史以來，西方文明已經(jīng)經(jīng)歷幾輪霸權(quán)的興衰與更替，新興大國(guó)挑戰(zhàn)守成大國(guó)進(jìn)而爆發(fā)激烈沖突屢見不鮮。然而，將這個(gè)邏輯套到中國(guó)這里顯然行不通，因?yàn)橹腥A文明信奉的是“國(guó)強(qiáng)以安天下”的理念，警惕的是“霸則速亡”的規(guī)律，走的是和平、發(fā)展、合作、共贏的道路。在不了解中華文明特質(zhì)的情形下，用“國(guó)強(qiáng)必霸”看待中國(guó)復(fù)興前景，無疑掉入了狹隘經(jīng)驗(yàn)的陷阱。

第二，占據(jù)高端的傲慢心態(tài)。按照美國(guó)一些人的邏輯，中國(guó)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該鎖定在低端，而產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)芩麄冎洌?jīng)貿(mào)規(guī)則跟隨他們，體制機(jī)制模仿他們，使他們能夠輕松地收割全球化的利益。一旦中國(guó)發(fā)展起來，給他們的高端地位帶來競(jìng)爭(zhēng)，他們就大驚小怪起來，將中國(guó)視為嚴(yán)重威脅。然而，發(fā)展是每個(gè)國(guó)家都享有的自然權(quán)利，任何人都沒有理由阻礙中國(guó)提升發(fā)展水平、阻礙中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求。而發(fā)展帶來競(jìng)爭(zhēng)是必然的，國(guó)際分工地位、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力位勢(shì)、全球治理話語權(quán)格局處于不斷變化中，各國(guó)需要相互調(diào)適以實(shí)現(xiàn)合作共贏。本國(guó)永據(jù)高端、讓別國(guó)永遠(yuǎn)打工，只能是不切實(shí)際的幻想。給中國(guó)的正常發(fā)展壯大動(dòng)輒扣上“謀求霸權(quán)”的帽子，無疑是這種幻想下產(chǎn)生的傲慢心態(tài)在作祟。

第三，你輸我贏的零和思維。美國(guó)一些人視中國(guó)發(fā)展為威脅，根本上是零和博弈思維在作怪。理論和實(shí)踐都已證明，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域通過國(guó)際分工合作實(shí)現(xiàn)共贏是可能的，即使是在權(quán)力資源稀缺的政治、軍事等領(lǐng)域，通過克制和規(guī)范建立合作共贏的秩序也是可能的。特別是當(dāng)今時(shí)代，人類共同面臨的各類挑戰(zhàn)明顯增多，解決這些挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何一國(guó)的能力范疇，國(guó)際關(guān)系中合作則共贏、對(duì)抗則共輸?shù)奶卣髟絹碓矫黠@。在此情形下，用零和博弈思維定位中美關(guān)系，說明其身體雖已進(jìn)入21世紀(jì)，但腦袋依然停留在冷戰(zhàn)的舊框架里。

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏

在對(duì)外關(guān)系方面，西方資本主義的現(xiàn)代化歷史，是一部充滿了殖民征服、資源掠奪、金融控制、貿(mào)易剪刀差的歷史，是一部不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的歷史，也是一部霸權(quán)擴(kuò)張和更替的歷史。究其因，資本對(duì)利潤(rùn)的極限追逐，導(dǎo)致它“敢犯任何罪行”，拋開任何信念、道德和國(guó)際關(guān)系倫理的約束。

與西方國(guó)家現(xiàn)代化道路不同的是，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化不是讓少數(shù)人無限攫取利潤(rùn)的現(xiàn)代化，而是以人民為中心的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)代化。這就決定了在對(duì)外關(guān)系方面，中國(guó)走的必然是獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路，既要爭(zhēng)取有利國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又要通過自身發(fā)展推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。改革開放之初，中國(guó)著重引進(jìn)來時(shí)，堅(jiān)持與西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體平等互利，絕不依附任何外國(guó)。當(dāng)前，中國(guó)實(shí)力增強(qiáng)了，通過“一帶一路”倡議走出去，依然堅(jiān)持合作共贏，充分照顧各國(guó)合理關(guān)切，努力實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)、惠民生、可持續(xù)的目標(biāo)，探索推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加健康的方向發(fā)展，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理朝著更加公正合理的方向改革完善。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，緣于對(duì)近代半殖民地歷史的深刻記憶，緣于對(duì)中國(guó)愛好和平傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，更緣于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，“我們將繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路大步向前，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開放，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。

總之，宣揚(yáng)“中國(guó)謀求霸權(quán)”的美國(guó)一些人，應(yīng)該去掉眼中的梁木、放下心中的偏見，深入了解中華文明、接受中國(guó)發(fā)展、理解中國(guó)絕不稱霸背后的深層原因，深化與中國(guó)的相互尊重、互惠互利，推進(jìn)以協(xié)調(diào)、合作、穩(wěn)定為基調(diào)的中美關(guān)系，既為美國(guó)發(fā)展拓寬空間，又為不同文明和諧共處樹立典范，更為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者：楊長(zhǎng)湧，單位：中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)研究院對(duì)外經(jīng)濟(jì)研究所）