2019年紀(jì)念五四青年運(yùn)動(dòng)100周年之際，重讀梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，文章至情至性、至高至遠(yuǎn)，令人心中涌動(dòng)起別樣的感動(dòng)?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》誕生已經(jīng)100余年，掩卷沉思：今天又應(yīng)該在何種意義上解讀《少年中國(guó)說(shuō)》？筆者認(rèn)為，至少可以從歷史、文學(xué)和人格三重維度再看《少年中國(guó)說(shuō)》在新時(shí)代的意蘊(yùn)和價(jià)值。

歷史的貫通性——春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條

1900年戊戌變法失敗后，帝國(guó)主義分子制造輿論嘲棄中國(guó)是“老大帝國(guó)”，發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。為駁斥如此無(wú)恥讕言，喚醒人民的救國(guó)熱情和民族自尊，梁?jiǎn)⒊瑢懴铝诉@篇洋洋灑灑、聲震寰宇的《少年中國(guó)說(shuō)》。囿于歷史階級(jí)性，梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)只能站在資產(chǎn)階級(jí)改良派的立場(chǎng)上言說(shuō)他心目中的“少年中國(guó)”，表達(dá)他對(duì)于一個(gè)全新國(guó)家形態(tài)的美好憧憬。兩年之后，梁?jiǎn)⒊l(fā)起“小說(shuō)界革命”，創(chuàng)作小說(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》，以“未來(lái)完成式”的語(yǔ)態(tài)敘述“少年中國(guó)”的建國(guó)歷程，意欲將“少年中國(guó)”從一個(gè)政治象喻變成未來(lái)可期的歷史現(xiàn)實(shí)。“吾中國(guó)者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾”。

站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)上，“新中國(guó)”才是現(xiàn)代中國(guó)新的歷史征程的真正邏輯起點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，今年是新中國(guó)成立70周年，相較于已有幾百年發(fā)展歷史的資本主義國(guó)家，中國(guó)仍很稚嫩、很年輕，“歐洲列邦在今日為壯年國(guó)，而我中國(guó)在今日為少年國(guó)”。在此意義上我們言說(shuō)今天的中國(guó)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是“少年中國(guó)”。

“沒(méi)有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)”。面對(duì)新時(shí)代方位上的“少年中國(guó)”，我們須堅(jiān)定馬克思主義的理想和信念，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察世界、分析世界、改造世界，在改革開(kāi)放40多年創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)、再攀新高。

文學(xué)的詩(shī)意性——晴空一鶴排云上

梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中自述其文“頗尚矜煉”“務(wù)為平易暢達(dá)”“縱筆所至不檢束”“條理明晰，筆鋒常帶感情”?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》可謂當(dāng)時(shí)陳腐凋敝境況中的一股清流，頗有激濁揚(yáng)清之風(fēng)骨，被公認(rèn)為是梁?jiǎn)⒊髦?ldquo;思想意義最積極、情感色彩最激越”的篇章。文章在表達(dá)上，以氣勢(shì)磅礴的重重排比和邏輯嚴(yán)密的層層論證，直抒胸臆，鋪陳強(qiáng)調(diào)，酣暢淋漓，勢(shì)如破竹；在語(yǔ)言上，或散或駢，或文或白，或中或外，形成一種崇高激揚(yáng)、奔放豪邁的行文風(fēng)格。梁任公本人也把此篇視為自己“開(kāi)文章之新體，激民所之暗潮”的代表作。徐志摩、胡適、蔣夢(mèng)麟等當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年無(wú)不喜愛(ài)讀梁?jiǎn)⒊奈恼?，又無(wú)不受其熏染影響。徐志摩說(shuō)：“先生之文章亦天矯若神龍之盤空，力可拔山，氣可蓋世，淋漓沉痛，固不獨(dú)志摩為之低昂慷慨，舉凡天下有血性人，無(wú)不騰攘激怒，有不能自己者矣！”

“少年中國(guó)”以其文學(xué)形式出場(chǎng)，漸漸演變?yōu)橐环N詩(shī)意性的文化符號(hào)。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》引岳飛《滿江紅》中的“莫等閑，白了少年頭”，引龔自珍的長(zhǎng)詩(shī)《能令公少年行》，旁征意大利民族主義政治家馬志尼“少年意大利”的革命主張，可謂博古今、通中外，為“少年中國(guó)”譜寫了一曲感天動(dòng)地、蕩氣回腸的真摯頌歌。

“詩(shī)意地棲居在大地上”并不是文人墨客的風(fēng)雅專屬，而是“人民對(duì)美好生活的向往”的深層心靈需求。培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀。”在全面建成小康社會(huì)的征程中，我們需要豪邁詩(shī)篇的激勵(lì)鼓舞；在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗中，“我們的征途，如星辰大海”。

人格的青春性——愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)

時(shí)年27歲，梁?jiǎn)⒊瑢懢汀渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，后乃自命名為“少年中國(guó)之少年”。說(shuō)一人是否為少年，并不單看其生理年齡，更應(yīng)參照其是否具備少年天性的青春活力、雄心壯志和進(jìn)取精神。從性格氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的向度上看一個(gè)國(guó)家時(shí)，此國(guó)便具有了本體論意義上的“少年”品格。從1949年成長(zhǎng)至今天的“少年中國(guó)”——常思將來(lái)，生希望心，進(jìn)取，日新，常敢破格；常好行樂(lè)，盛氣豪壯，冒險(xiǎn)，能造世界；常喜事，常覺(jué)一切事無(wú)不可為者；如朝陽(yáng)，如乳虎，如俠，如戲文，如潑蘭地酒，如大洋海之珊瑚島，如西伯利亞之鐵路，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源。“天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國(guó)乎！”

“少年中國(guó)”青春洋溢，廣大“少年中國(guó)之少年”理應(yīng)分得國(guó)之氣質(zhì)、繼承國(guó)之精神、實(shí)現(xiàn)國(guó)之理想，唯其如此，才能破解青春易逝和歷史永恒之間的悖論，使轉(zhuǎn)瞬即逝、白駒過(guò)隙的青春少年時(shí)光在融入國(guó)家民族的歷史偉業(yè)中變得崇高和不朽。“得其大者兼其小”，水滴入海方不干。

2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上說(shuō)：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。”作為同新時(shí)代共前進(jìn)的當(dāng)代青年，我們須接力奮斗，因?yàn)槲覀兗壬昶鋾r(shí)，也責(zé)任在肩；我們既幸會(huì)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的最大時(shí)代使命；我們既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人；我們既在乎自己獨(dú)善其身的小確幸，也關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的大事記。

認(rèn)識(shí)政治的時(shí)代性，堅(jiān)信歷史的未來(lái)性，葆有文學(xué)的詩(shī)意性，激揚(yáng)人格的青春性——“美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”