同樣一份事業(yè)，為何不同的人去干會(huì)呈現(xiàn)出不同的格局和態(tài)勢(shì)？具體原因很多，其中的一個(gè)關(guān)鍵在于是否具有開拓進(jìn)取的“那么一股子勁”。墨守成規(guī)，“多一事不如少一事”，可能得一時(shí)之安逸，但同時(shí)會(huì)留下種種隱患；開拓進(jìn)取，可能會(huì)出現(xiàn)“短痛”，但這樣才能未雨綢繆，掌握推動(dòng)事物發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。在新時(shí)代，要展現(xiàn)新氣象，實(shí)現(xiàn)新作為，更要大力提倡和發(fā)揚(yáng)開拓精神。開拓精神主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)涵。

從無(wú)到有、敢為人先的創(chuàng)造精神。開拓是一個(gè)銳意創(chuàng)造的過程，就是“做他人沒有做過的事”，“走前人沒有走過的路”。魯迅先生說(shuō)過，“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話是很深刻的。有形的道路是這樣，無(wú)形的道路也是這樣。創(chuàng)造，既需要勇氣，也需要志氣；既需要思想，也需要行動(dòng)。開拓向前必須解放思想、居安思危，既不能思想陳舊、認(rèn)識(shí)僵化，也不能貪圖安逸、得過且過。

百尺竿頭、更進(jìn)一步的進(jìn)取精神。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。開拓不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，總是建立在一定的基礎(chǔ)和條件上的。不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新，事業(yè)都是接續(xù)奮斗的。開拓不能割裂歷史，只能立足前人打下的基礎(chǔ)，立足內(nèi)外部環(huán)境和主客觀條件，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使事物實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展。

迎難而上、百折不撓的奮斗精神。開拓是一個(gè)探索解決問題辦法的過程。所謂“探索”，就是研究未知的事物，尋求解決問題的新方式、新途徑。這個(gè)過程既需要“大膽假設(shè)”，也需要“小心求證”，其間包含著種種不確定性，甚至還要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)，這就離不開擔(dān)當(dāng)和奮斗。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，既要有奮發(fā)向上的進(jìn)取心，也要有心如止水的平常心；既要有順勢(shì)而為的洞察力，也要有逆流而上的鉆研勁。

順應(yīng)潮流、遵循規(guī)律的科學(xué)精神。開拓不是盲目的“折騰”，而是積極的“作為”。要做到實(shí)事求是，就要順應(yīng)時(shí)代潮流，確保正確方向。如果背道而馳、南轅北轍，不可能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。就要遵循科學(xué)規(guī)律，講求方式方法，既要有“摸著石頭過河”的精神，也要有“找準(zhǔn)過河的石頭”的本領(lǐng)；既要做好應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，也要努力把風(fēng)險(xiǎn)降到最低，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。就要遵守法律法規(guī)、恪守紀(jì)律規(guī)則。開拓有時(shí)會(huì)不拘一格，甚至要打破常規(guī)，但這不等于可以為所欲為，必須心有所戒、行有所界。

崇尚實(shí)干、狠抓落實(shí)的實(shí)干精神。開拓絕不應(yīng)停留在口頭上，而必須付諸行動(dòng)。一步實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。如果不沉下心來(lái)抓落實(shí)，再好的目標(biāo)、再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月。現(xiàn)實(shí)中，一些工作之所以進(jìn)展緩慢、起色不大，主要的原因不是欠缺開拓的意識(shí)，而恰恰是缺少狠抓落實(shí)、一抓到底、不達(dá)目的誓不罷休的狠勁和韌勁。魯迅先生說(shuō)過：“什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。”如果不走，不用實(shí)際行動(dòng)去開辟，怎么會(huì)有路呢？

歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。做新時(shí)代的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，必須“有那么一股子勁”。

（作者單位：全國(guó)政協(xié)辦公廳）