同樣一份事業(yè),為何不同的人去干會(huì)呈現(xiàn)出不同的格局和態(tài)勢(shì)?具體原因很多,其中的一個(gè)關(guān)鍵在于是否具有開拓進(jìn)取的“那么一股子勁”。墨守成規(guī),“多一事不如少一事”,可能得一時(shí)之安逸,但同時(shí)會(huì)留下種種隱患;開拓進(jìn)取,可能會(huì)出現(xiàn)“短痛”,但這樣才能未雨綢繆,掌握推動(dòng)事物發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。在新時(shí)代,要展現(xiàn)新氣象,實(shí)現(xiàn)新作為,更要大力提倡和發(fā)揚(yáng)開拓精神。開拓精神主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)涵。
從無(wú)到有、敢為人先的創(chuàng)造精神。開拓是一個(gè)銳意創(chuàng)造的過程,就是“做他人沒有做過的事”,“走前人沒有走過的路”。魯迅先生說(shuō)過,“世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”這句話是很深刻的。有形的道路是這樣,無(wú)形的道路也是這樣。創(chuàng)造,既需要勇氣,也需要志氣;既需要思想,也需要行動(dòng)。開拓向前必須解放思想、居安思危,既不能思想陳舊、認(rèn)識(shí)僵化,也不能貪圖安逸、得過且過。
百尺竿頭、更進(jìn)一步的進(jìn)取精神。歷史唯物主義認(rèn)為,人民是歷史的創(chuàng)造者,但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。開拓不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,總是建立在一定的基礎(chǔ)和條件上的。不忘本來(lái)才能開辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新,事業(yè)都是接續(xù)奮斗的。開拓不能割裂歷史,只能立足前人打下的基礎(chǔ),立足內(nèi)外部環(huán)境和主客觀條件,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,使事物實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展。
迎難而上、百折不撓的奮斗精神。開拓是一個(gè)探索解決問題辦法的過程。所謂“探索”,就是研究未知的事物,尋求解決問題的新方式、新途徑。這個(gè)過程既需要“大膽假設(shè)”,也需要“小心求證”,其間包含著種種不確定性,甚至還要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn),這就離不開擔(dān)當(dāng)和奮斗。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō),樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀,既要有奮發(fā)向上的進(jìn)取心,也要有心如止水的平常心;既要有順勢(shì)而為的洞察力,也要有逆流而上的鉆研勁。
順應(yīng)潮流、遵循規(guī)律的科學(xué)精神。開拓不是盲目的“折騰”,而是積極的“作為”。要做到實(shí)事求是,就要順應(yīng)時(shí)代潮流,確保正確方向。如果背道而馳、南轅北轍,不可能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。就要遵循科學(xué)規(guī)律,講求方式方法,既要有“摸著石頭過河”的精神,也要有“找準(zhǔn)過河的石頭”的本領(lǐng);既要做好應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,也要努力把風(fēng)險(xiǎn)降到最低,爭(zhēng)取最好的結(jié)果。就要遵守法律法規(guī)、恪守紀(jì)律規(guī)則。開拓有時(shí)會(huì)不拘一格,甚至要打破常規(guī),但這不等于可以為所欲為,必須心有所戒、行有所界。
崇尚實(shí)干、狠抓落實(shí)的實(shí)干精神。開拓絕不應(yīng)停留在口頭上,而必須付諸行動(dòng)。一步實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。如果不沉下心來(lái)抓落實(shí),再好的目標(biāo)、再好的藍(lán)圖,也只是鏡中花、水中月。現(xiàn)實(shí)中,一些工作之所以進(jìn)展緩慢、起色不大,主要的原因不是欠缺開拓的意識(shí),而恰恰是缺少狠抓落實(shí)、一抓到底、不達(dá)目的誓不罷休的狠勁和韌勁。魯迅先生說(shuō)過:“什么是路?就是從沒有路的地方踐踏出來(lái)的,從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。”如果不走,不用實(shí)際行動(dòng)去開辟,怎么會(huì)有路呢?
歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者,而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。做新時(shí)代的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者,必須“有那么一股子勁”。
(作者單位:全國(guó)政協(xié)辦公廳)
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