[中圖分類號(hào)] A81；D261.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2019）07-0035-05

今年是新中國(guó)成立70周年，也是五四運(yùn)動(dòng)100周年。從百年來(lái)的歷史與實(shí)踐來(lái)看，馬克思主義作為中國(guó)革命、建設(shè)與改革的旗幟，引領(lǐng)中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們鑒往知來(lái)，總結(jié)馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于深入理解為什么新時(shí)代要用21世紀(jì)的馬克思主義武裝全黨全國(guó)人民頭腦，以及深入掌握推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義傳播方法路徑，具有重要的啟迪作用。

馬克思主義在中國(guó)傳播的百年歷史

馬克思主義在中國(guó)的傳播是中西文化交流歷史上前所未有的大事件，是近代中國(guó)繼資產(chǎn)階級(jí)民主思想啟蒙之后的又一次偉大的思想啟蒙，是一次偉大的思想革命。

十月革命之前，中國(guó)人對(duì)馬克思主義的傳播相對(duì)零散、片面、不成體系，馬克思主義更多的是被當(dāng)作一種思潮來(lái)介紹，并非信仰的傳播，所以傳播效果有限。十月革命之后，在救亡運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)知識(shí)分子，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，強(qiáng)有力地推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)大地扎根。《新青年》《晨報(bào)》《星期評(píng)論》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等大眾媒體一馬當(dāng)先，成為傳播的主要媒介，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)辦刊物、寫(xiě)著述、辦夜校、開(kāi)講座、作演講等多種途徑和方法，用通俗易懂的方式，向群眾傳播馬克思主義。李大釗作為“讓有信仰的人講信仰”的杰出代表，成為中國(guó)傳播馬克思主義的第一人，其撰寫(xiě)的《我的馬克思主義觀》較為系統(tǒng)地論述了馬克思主義的思想。毛澤東在西柏坡曾深情回憶李大釗，說(shuō)他“是我真正的老師”，“在他的幫助下，我才成為一個(gè)馬列主義者”。

馬克思主義在中國(guó)的早期傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想理論基礎(chǔ)。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從此馬克思主義在中國(guó)的傳播有了堅(jiān)強(qiáng)的組織基礎(chǔ)。就傳播的不同階段而言，各個(gè)階段具有不同的特點(diǎn)。

大革命期間，毛澤東運(yùn)用《國(guó)家與革命》的理論來(lái)解釋中國(guó)革命的問(wèn)題。在延安時(shí)期，為解決黨內(nèi)教條主義錯(cuò)誤，毛澤東認(rèn)真研讀馬列經(jīng)典著作，并將其與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地撰寫(xiě)《實(shí)踐論》《矛盾論》等理論著作，闡明黨的辯證唯物論、歷史唯物論為指導(dǎo)的思想路線。1941年至1945年的黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思主義理論教育運(yùn)動(dòng)，也使馬克思主義中國(guó)化的思想得以廣泛傳播，成為全黨共識(shí)。新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的諸多問(wèn)題進(jìn)行了理論思考，在全黨范圍內(nèi)先后4次提倡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，全黨范圍內(nèi)也掀起學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的熱潮。在各級(jí)黨委的直接領(lǐng)導(dǎo)和有力推動(dòng)下，青年學(xué)習(xí)毛澤東著作的運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展為全國(guó)規(guī)模的廣泛群眾性的學(xué)習(xí)熱潮，成為了馬克思列寧主義普及運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)面臨著改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的新問(wèn)題。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)高舉馬克思主義的偉大旗幟，并根據(jù)新階段中國(guó)發(fā)展的新情況不斷賦予馬克思主義新的內(nèi)涵。鄧小平指出：“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無(wú)疑義的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題。”“要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。”鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要走自己的路”，并且用很多事例來(lái)說(shuō)明其必要性。

20世紀(jì)的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使“社會(huì)主義失敗論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”甚囂塵上。中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平憑借對(duì)馬克思主義科學(xué)性的精準(zhǔn)理解及對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必勝的堅(jiān)定信念，向全黨全國(guó)人民振聾發(fā)聵地說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)人捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，成功站在新的歷史起點(diǎn)堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，馬克思主義傳播也進(jìn)入了新時(shí)代。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，并在實(shí)踐中為馬克思主義注入新鮮血液，賦予其新的生命力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史接力棒，回應(yīng)實(shí)踐呼喚與人民期盼，深入回答中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大問(wèn)題，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，譜寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化的新篇章。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是我們黨提出的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，習(xí)近平總書(shū)記用百姓喜愛(ài)、通俗易懂的表達(dá)，精練地將其概括為“中國(guó)夢(mèng)”，并形象指出“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”“我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道”。面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，用新時(shí)代馬克思主義凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的力量。

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“要充分發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳等思想理論工作平臺(tái)的作用，深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育。”這一重要論述，為推進(jìn)思想理論工作“四大平臺(tái)”建設(shè)指明了努力的方向。在新形勢(shì)下，“四大平臺(tái)”成為宣傳馬克思主義理論、開(kāi)展馬克思主義傳播的重要抓手。在中央關(guān)于推進(jìn)理論工作“四大平臺(tái)”建設(shè)的部署下，各地各相關(guān)部門(mén)不斷結(jié)合實(shí)際，制定具體實(shí)施方案，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，切實(shí)推進(jìn)了馬克思主義的傳播。

馬克思主義在中國(guó)傳播的成功經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持與時(shí)代脈搏同頻共振。馬克思主義在中國(guó)傳播的突出特征就是經(jīng)歷由西方文化到東方文化的轉(zhuǎn)場(chǎng)過(guò)程，這與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代課題息息相關(guān)。從早期傳播來(lái)看，馬克思主義更多的是作為一種學(xué)理或西方思潮引入中國(guó)，先進(jìn)的知識(shí)分子只是以寫(xiě)文章的方式來(lái)傳播馬克思主義并且用馬克思主義說(shuō)明中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，還沒(méi)有開(kāi)展馬克思主義的革命實(shí)踐。隨著俄國(guó)爆發(fā)十月革命、中國(guó)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，馬克思主義不再局限于精英階層而開(kāi)始面向工農(nóng)群眾。馬克思主義能在中國(guó)大地生根、發(fā)芽，一方面是中國(guó)的社會(huì)條件為其提供了肥沃的土壤；另一方面是中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革需要正確的理論指導(dǎo)。時(shí)代在進(jìn)步，實(shí)踐在推進(jìn)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨正是根據(jù)時(shí)代之需，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，不斷回答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建黨”“什么是科學(xué)發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”“堅(jiān)持和發(fā)展怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等時(shí)代課題，緊扣時(shí)代脈搏，推動(dòng)科學(xué)的理論不斷滿足社會(huì)發(fā)展的需求，深入促進(jìn)馬克思主義的大眾傳播。

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)的理論。從馬克思主義的傳播主體來(lái)看，他們不僅是堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，而且還擁有用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的優(yōu)良品質(zhì)。只有馬克思主義的堅(jiān)定信仰者才有傳播馬克思主義的熱情，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。從其傳播的歷程來(lái)看，馬克思主義的信仰者主要扮演著兩種角色：一種是思想的播種者，主要表現(xiàn)為早期的李大釗、陳獨(dú)秀等人通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)紙傳播馬克思主義，吸引大批青年開(kāi)始加入信仰馬克思主義的隊(duì)伍；另一種是思想的踐行者，他們?cè)谛叛龅幕A(chǔ)上，緊密結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，發(fā)展與運(yùn)用馬克思主義。馬克思主義既不是終極真理也不能包治百病，其活的靈魂就在于具體問(wèn)題具體分析。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)馬克思主義不是教條，而是不斷發(fā)展開(kāi)放的理論體系。只有堅(jiān)持了以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，才能不斷賦予馬克思主義以民族特點(diǎn)、時(shí)代特色，使之更易被群眾所接受，更易被廣泛傳播。

堅(jiān)持發(fā)揮人民主體性作用。馬克思主義在中國(guó)的傳播，始終注重人民主體地位。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，是毛澤東十分經(jīng)典的論斷。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東看到革命要想取得勝利必須發(fā)揮人民的力量。鄧小平把造福人民群眾作為改革的最高要求和目標(biāo), 始終將人民利益作為衡量改革政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)便是為人民服務(wù)的生動(dòng)體現(xiàn)。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列講話中都強(qiáng)調(diào)以人民為中心，以維護(hù)人民的利益為導(dǎo)向。在今年“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書(shū)記專門(mén)主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，指出中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是為人民服務(wù)的，只有扎根中國(guó)大地、扎根人民，堅(jiān)持以發(fā)現(xiàn)和解決人民關(guān)切的問(wèn)題為落腳點(diǎn)，才能把“學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)群眾的心坎里”。

堅(jiān)持創(chuàng)新馬克思主義的傳播方式。馬克思主義的傳播需要借助一定的傳播媒介或載體，且每個(gè)時(shí)代都有富于時(shí)代特色的傳播方式。從傳播手段來(lái)看，在早期傳播期間，傳播途徑主要是翻譯馬克思主義經(jīng)典著作、創(chuàng)辦宣傳馬克思主義的報(bào)刊、撰寫(xiě)刊登關(guān)于馬克思主義的文章；在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨為了爭(zhēng)取廣大農(nóng)村群眾，便根據(jù)農(nóng)村革命根據(jù)地的特點(diǎn)選擇傳單、橫幅、布告等元素宣傳黨的方針、政策；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為鼓勵(lì)中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情，紅色電影與紅色歌謠成為重要手段，例如1935年上映的《風(fēng)云兒女》以及其主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》，以濃郁的民族特色而被廣大群眾所掌握，發(fā)揮著戰(zhàn)斗作用。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，傳播手段也日益豐富，主要表現(xiàn)為：以網(wǎng)絡(luò)為載體、以新媒體為依托，建立各種網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，拍攝各種微視頻，推出各類手機(jī)APP，傳播的時(shí)效性、趣味性、便捷性大大增強(qiáng)。從傳播話語(yǔ)來(lái)看，馬克思主義在中國(guó)的傳播特點(diǎn)是善用民間語(yǔ)言促進(jìn)大眾化傳播，比如毛澤東用“打土豪，分田地”表明政治主張，用“一切反動(dòng)派都是紙老虎”來(lái)振奮人心；鄧小平用“黑貓白貓” 理論說(shuō)明經(jīng)濟(jì)主張，用“摸著石頭過(guò)河”提供改革開(kāi)放路徑；習(xí)近平總書(shū)記用“洗洗澡，出出汗”要求黨員作風(fēng)；用“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”說(shuō)明政策主張。話語(yǔ)形象生動(dòng)，貼近生活實(shí)際，利于群眾接受。

鑒往知來(lái)，傳播好當(dāng)代中國(guó)馬克思主義

正確把握時(shí)代主題與世界發(fā)展大勢(shì)。馬克思主義理論具有鮮明的時(shí)代性，能夠順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代發(fā)展潮流，永葆理論青春。推動(dòng)新時(shí)代馬克思主義的廣泛傳播，一個(gè)重要的前提就是保持新時(shí)代馬克思主義鮮明的時(shí)代性。21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代性應(yīng)具有雙重屬性，也就是說(shuō)傳播新時(shí)代的馬克思主義，一方面要從時(shí)間維度認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清當(dāng)下中國(guó)發(fā)展的實(shí)際；另一方面要從空間維度放眼世界，把握好世界發(fā)展的大勢(shì)。首先，“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。”傳播中國(guó)化的馬克思主義，必須要立足我國(guó)國(guó)情，以我們正在做的事情為中心，深入研究現(xiàn)階段我國(guó)的發(fā)展特征和社會(huì)主要矛盾的變化，深入總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)的偉大實(shí)踐，順應(yīng)理論需求，推進(jìn)理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義理論中國(guó)特色、民族氣派。其次，縱觀世界發(fā)展歷史，任何一個(gè)國(guó)家、民族要想取得進(jìn)步和發(fā)展，都不可能在完全封閉的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)。更何況隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，世界格局正經(jīng)歷巨大變化，世界秩序的構(gòu)建正經(jīng)歷深刻調(diào)整，由此滋生大量復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這就迫切需要我們加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的了解，深化對(duì)資本主義和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把握好世界發(fā)展大勢(shì)，自覺(jué)將中華民族的歷史進(jìn)程融入世界歷史進(jìn)程中，增強(qiáng)全方位、多角度觀察、思考、解決問(wèn)題的能力，促使中國(guó)的發(fā)展更具時(shí)代性和世界性。

學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代馬克思主義最新成果是首要前提。應(yīng)用的前提在于精通。學(xué)懂弄通才能將晦澀難懂的理論說(shuō)清道明講深刻。新時(shí)代要傳播好馬克思主義，傳播主體必須在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。首先要做到真學(xué)。認(rèn)真系統(tǒng)研讀馬克思主義經(jīng)典著作，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，帶著問(wèn)題并聯(lián)系實(shí)際地學(xué)，真正按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求。其次要融會(huì)貫通學(xué)，做到真懂。“馬克思主義理論博大精深，常學(xué)常新”。以前弄懂的問(wèn)題隨著時(shí)間的推移、學(xué)習(xí)的深入以及新問(wèn)題的出現(xiàn)可能轉(zhuǎn)變?yōu)椴欢膯?wèn)題，要做到真懂則必須要有問(wèn)題意識(shí)，針對(duì)問(wèn)題去學(xué)，多思、多問(wèn)、多查閱，做到融會(huì)貫通、舉一反三。最后要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，做到真用。理論最大的魅力在于它的實(shí)踐應(yīng)用，精學(xué)理論的目的就是為了找到思想認(rèn)識(shí)上的不足、找準(zhǔn)工作中的短板，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為正確的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)以及行動(dòng)自覺(jué)。

運(yùn)用馬克思主義解決新時(shí)代面臨的問(wèn)題是重要途徑。推動(dòng)馬克思主義傳播是為促進(jìn)馬克思主義走近百姓生活，釋放其理論價(jià)值。而理論本身能夠被認(rèn)同的根本在于它能夠科學(xué)地回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨著一系列新問(wèn)題、新機(jī)遇。馬克思主義作為與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展同向同行的理論，要想廣泛而有效的傳播，就必須解釋好解決好新時(shí)代面臨的新問(wèn)題，尤其是人民群眾十分關(guān)切的問(wèn)題。對(duì)于民生領(lǐng)域的短板、脫貧攻堅(jiān)中的難點(diǎn)，以及人民群眾關(guān)心的住房、醫(yī)療、食品、就業(yè)等問(wèn)題，我們必須要勇于用真理說(shuō)話，增強(qiáng)馬克思主義對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋力。既能夠從理論層面關(guān)照群眾，又能將理論付諸于實(shí)踐，真正做到為民辦實(shí)事、謀利益。只有將這些重點(diǎn)問(wèn)題回答好了、解決好了，馬克思主義的傳播才會(huì)有群眾基礎(chǔ)，西方的話語(yǔ)陷阱亦會(huì)不攻自破，中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)亦會(huì)更加響亮。

利用全媒體拓寬新時(shí)代馬克思主義傳播的路徑。搭建全媒體傳播平臺(tái)是馬克思主義傳播的重要保障。全媒體的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的持續(xù)升級(jí)，引發(fā)了傳播方式的巨大變化。全媒體依托互聯(lián)網(wǎng)搭建出互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，給馬克思主義現(xiàn)實(shí)傳播與線上傳播有機(jī)結(jié)合提供了可能。為發(fā)揮好馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位，提升其在網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)權(quán)，必須弘揚(yáng)主旋律，必須做大做強(qiáng)主流媒體，科學(xué)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，搭建主流媒體移動(dòng)傳播平臺(tái)，在傳播內(nèi)容上關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人們實(shí)際需求，使主流媒體具有強(qiáng)大的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，信息的傳播由平面到多維、靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，因此，馬克思主義的傳播可以利用微視頻、動(dòng)畫(huà)、音頻等形式以網(wǎng)絡(luò)為依托，以移動(dòng)為終端進(jìn)行傳播。把馬克思主義的抽象理論通過(guò)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式實(shí)現(xiàn)了具體化、形象化，更易被大家所接受。

需要特別指出的是，青年是新時(shí)代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。要做好當(dāng)代中國(guó)馬克思主義傳播，必須掌握好這一“關(guān)鍵少數(shù)”，把當(dāng)代青年作為重點(diǎn)傳播對(duì)象，正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中所指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！”今天，我們依然要確保青年一代成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，引導(dǎo)廣大青年像百年前中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人那樣，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

（本文是中國(guó)傳媒大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“‘四全’媒體時(shí)代的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)工作研究”、中國(guó)傳媒大學(xué)2018年“雙一流”科研項(xiàng)目“基于大數(shù)據(jù)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精準(zhǔn)傳播研究”的階段性成果）

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[4]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話（2019年4月30日）[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01.

[5]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05.

（作者簡(jiǎn)介：劉東建，中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心中國(guó)傳媒大學(xué)研究基地研究員；雷朋，中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）