張耀軍　中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院副院長

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資源型城市是一個高密度提供能源、原材料的人工復(fù)雜系統(tǒng)，與自然系統(tǒng)緊密結(jié)合，并且資源的開發(fā)利用有其特殊過程和特點(diǎn)，因此我們重新審視這一特殊類型城市的生態(tài)系統(tǒng)具有很重要的意義。今天，與大家分享四個方面的問題：一是資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的意義；二是資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征與功能；三是基于能值理論的資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析新思路；四是資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析案例分享。

一、資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的意義

資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的意義，總結(jié)起來有四個方面。

第一，生態(tài)文化時代需要正確審視資源價值。資源型城市是以自然資源的開采和加工為基礎(chǔ)發(fā)展起來的城市。這些城市又根據(jù)自然資源的不同，有不同的城市類型，比方說煤炭城市、石油城市、建材城市、黃金城市、森林城市等。這類城市一個很重要的特征就是因資源而立、因資源而興。這類城市由于資源的高度集聚，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)了寶貴的能源與原材料。

以前，我們認(rèn)為資源是取之不盡、用之不竭的，因此導(dǎo)致了成品的高價、原料的低價和資源的“無價”。這里的“無價”并不是無價之寶的“無價”，資源“無價”是沒有價格。這些資源的價值是無價之寶，我們要對其價值進(jìn)行客觀分析。

第二，生態(tài)文明時代需要正確認(rèn)識生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的關(guān)系。人類活動產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)行為離不開自然生態(tài)的支撐、離不開自然資源的支撐。生態(tài)系統(tǒng)是自然的系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)(經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng))是人類干預(yù)的系統(tǒng)。生態(tài)文明割裂不開生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)密切的關(guān)系，也就是：既要青山綠水,也要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。

怎樣理解“兩山”理論的內(nèi)涵？在本質(zhì)上，“兩山”理論是自然和人文的結(jié)合。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的開發(fā)、發(fā)展需要依賴自然系統(tǒng)；開發(fā)自然系統(tǒng)也需要經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的投入，二者誰也離不開誰。所以，資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是自然生態(tài)系統(tǒng)和人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個高度結(jié)合。

第三，增強(qiáng)垃圾分類的動力。上海正在進(jìn)行的垃圾分類制度非常嚴(yán)格。垃圾分類是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。但是如果不這么做，“垃圾圍城”現(xiàn)象就會越來越嚴(yán)重，“城市，讓世界更美好”的理念也就很難實(shí)施。所以，垃圾分類勢在必行。我們應(yīng)該明確為什么分類、應(yīng)該怎樣分類。不同垃圾內(nèi)在所含的能量不一樣，所含的能量質(zhì)量不一樣，這是垃圾分類的一個很重要的理論基礎(chǔ)。

第四，為“無廢城市”提供理論指導(dǎo)。2019年年初，國家提出開展“無廢城市”建設(shè)試點(diǎn)。要真正實(shí)施“無廢城市”，我們就要理解廢物的產(chǎn)生和各種廢物的特性。所以，今天的內(nèi)容有利于對“無廢城市”的理解，也有利于“無廢城市”的實(shí)現(xiàn)。