開辟中國自己的現(xiàn)代性詩歌道路

李少君（《詩刊》社主編）

習(xí)近平總書記致中國文聯(lián)、中國作協(xié)成立70周年的賀信中指出，中國特色社會主義新時代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家?！对娍飞缯J真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記賀信中的指示精神，結(jié)合中國詩歌發(fā)展歷程，認為新時代詩歌應(yīng)該具有以下特點：一是要明確時代性，凡是偉大的詩歌，必然具有鮮明的時代風(fēng)貌，比如盛唐詩與盛唐氣象，新詩革命與五四運動等；二是堅持人民性，確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，偉大的詩歌來源于人民的歷史創(chuàng)造，最終又要接受人民的檢驗；三是強調(diào)主體性，弘揚中國精神、中國價值，展現(xiàn)中國氣派、中國風(fēng)骨，新時代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該追隨依附西方現(xiàn)代主義，而應(yīng)開辟中國自己的現(xiàn)代性詩歌道路，確立自己的詩歌標準與尺度；四是著重建構(gòu)新時代美學(xué)，投身歷史巨變，在美好生活和偉大的社會實踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新意象新形象。

近一段時間以來，《詩刊》社聯(lián)合《文藝報》、《光明日報》文藝部發(fā)起新時代詩歌大討論，讓廣大詩人凝聚共識，積極投入新時代火熱的社會實踐和創(chuàng)造，主動作為；每期以大篇幅推出“新時代”詩歌欄目，發(fā)表了《寧德故事》《使命》《北斗導(dǎo)航》《一步千年》等一批優(yōu)秀詩作，倡導(dǎo)基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會作用的新時代詩歌；三是牽頭組織成立全國詩歌報刊聯(lián)盟，團結(jié)廣大詩人，并先后與魯迅文學(xué)院、陜西省作家協(xié)會聯(lián)合舉辦新時代詩歌創(chuàng)作研修班，隨后還將在湖南等地舉辦，推動引導(dǎo)新時代詩歌的創(chuàng)作和建設(shè)；四是加大新時代優(yōu)秀詩歌的傳播推廣力度，利用新媒體擴大傳播范圍，舉辦“為人民誦讀”詩歌輕騎兵活動，積極推進詩歌進校園、社區(qū)、公交、高鐵與飛機，讓詩歌進入普通百姓日常生活之中。

把最好的版面留給最優(yōu)秀的青年詩人

龔學(xué)敏（《星星》詩刊主編）

我認為編刊物，尤其是編文學(xué)刊物，不是在菜市場擺菜攤，什么菜好賣，什么菜利潤高，就去銷售什么菜。而應(yīng)該像種菜的農(nóng)民，根據(jù)不同的季節(jié)，不同的土壤，把菜種得最好。在這個過程中，要施肥，除雜草，澆水，要用全部心血呵護。多年來，《星星》詩刊一直致力于培養(yǎng)優(yōu)秀青年詩人，連續(xù)舉辦10余年的星星全國大學(xué)生詩歌夏令營、年度大學(xué)生詩人獎的評選活動在詩壇產(chǎn)生了重要影響。顯著欄目、重要版面就像農(nóng)民最好的地，《星星》詩刊就是要把最好的地留給最優(yōu)秀的青年詩人，鼓勵和支持他們的創(chuàng)作。

當前，創(chuàng)作者需要用一種新的視角來觀察和體驗身邊發(fā)生的變化，讓自己的思想新起來，讓自己對詩歌和時代的理解新起來，這樣才能寫好新時代的詩歌。新詩百年以來，從啟蒙時期到改革開放的新時期，中國詩歌更多強調(diào)的是向外學(xué)。而新時代，詩歌創(chuàng)作要扎根本土，深植時代，在觀念和手段、內(nèi)容和形式的融合上進行創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。中國新詩的發(fā)展應(yīng)該是在繼承中國傳統(tǒng)詩歌美學(xué)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出真正意義上的現(xiàn)代漢語詩歌，從而解決目前詩歌在發(fā)展過程中一味西化，一味守舊，以及同質(zhì)化、小眾化等問題。

詩人應(yīng)保持對生活的敏銳觸覺

胡弦（《揚子江詩刊》主編）

筆墨當隨時代。中國特色社會主義進入新時代，這對于我們每一個人來說，其影響是多方面、全方位的。詩人在為時代畫像的過程中，時代也向詩人提出了更高的要求。新時代的“新”，我理解為更新和創(chuàng)新。更新是對自己創(chuàng)作的審視和梳理，保持寫作生命的活力；創(chuàng)新是探索，是寫作方式的調(diào)整，也是對未曾涉足過的領(lǐng)域的觸摸。寫作，一旦不面向“新”，創(chuàng)新意識不強，容易在寫作慣性上滑行而不自知，就難免會陷入停滯。所以，詩人必須保持自省，保持對生活的敏銳觸覺。創(chuàng)新和探索，是對創(chuàng)作的永恒要求，雖然你寫出的文本未必能夠達到“高峰”，但在寫作追求上，一刻也不能懈怠。

一個詩人，不能只滿足于隨手寫，不能一味沉浸在生活的幻覺中，而要思考作品表達了什么，能否畫出關(guān)于現(xiàn)實和時代的精神圖像，能否描繪出時代的深刻性。觀察和思考，仍是詩人的基本功。新時代創(chuàng)作的“新”，新在哪里？如何創(chuàng)造和保持它的新？目前怎么樣找到新的切入點，給新的發(fā)現(xiàn)以別樣的關(guān)照，讓新詩迸發(fā)出新的生命力？這是一個重大時代課題，也是詩歌刊物努力探尋的方向。說到底，“新”不僅是一個時間節(jié)點，更重要的是要在作品中呈現(xiàn)新的內(nèi)容和思想。

詩歌刊物擔負存優(yōu)汰劣的使命

彭驚宇（《綠風(fēng)》詩刊主編）

當前新詩創(chuàng)作出現(xiàn)了以往時代都少有的繁榮景象，但仍存在很多問題。比如缺少與中華民族偉大復(fù)興事業(yè)相對應(yīng)的大境界、大情懷、大格局，缺少思想高遠、形式創(chuàng)新、風(fēng)格鮮明的精品佳作。很多詩人只滿足于一方小天地，陶醉于一些小情調(diào)，熱鬧于幾個微信朋友圈。如果詩人們長期低迷徘徊于狹隘、蒼白與瑣碎的境地，就會造成詩歌的“集體淪陷”。在新時代，詩人要尋找一條嶄新的道路，即“新崇高”。“新崇高”指的是平凡人生、平常生活狀態(tài)里讓人能夠提振精神的崇高，它必須是真實生命的呼吸，能夠濕潤人們眼睛的真善美。不僅要遵循朗吉努斯所說的崇高，呼喚新英雄主義和新浪漫主義，更應(yīng)該從純真、樸素的人群中尋找到觸動人心的新崇高。新崇高不是一元化的，它具有多元性、漸進性、復(fù)雜性，有時可能還是殘缺的。希望詩人能夠沉下心來，系統(tǒng)地研究古今中外的文學(xué)史（包括詩歌史），讀萬卷書，行萬里路，在時代的前沿地帶走出一條屬于自己、能領(lǐng)時代之先的詩歌道路。詩歌刊物是推動詩歌向前發(fā)展的重要載體和平臺，擔負存優(yōu)汰劣的使命。這就需要詩歌刊物編輯們具有獨到而敏銳的遴選眼光，要有耐心和毅力去發(fā)現(xiàn)新人。

真正的好詩是讀者眼中的好詩

孫思（《上海詩人》副主編）

當下詩壇，有些詩人因為想突破和求變，就跟風(fēng)去學(xué)口水、學(xué)先鋒、學(xué)抽象的詩，導(dǎo)致作品沒有任何審美價值。無論詩歌的形式如何創(chuàng)新，靈魂絕不能丟掉。作為詩刊副主編，我不會選用三類詩歌：一是害怕讀者看不懂，就把所有相關(guān)內(nèi)容都塞進詩里。二是語言不通順不透徹，顧左右而言他。三是塑造的意象龐雜混亂，一首詩讀下來不知所云。寫詩不僅在于表達，更重要的是傳達，沒有傳達就是自說自話，只能是自己寫給自己看。我選詩一般遵循以下特點：一是內(nèi)容大于形式。這組詩是否言之有人、有物、有事件?？斩椿驘o病呻吟的作品，一概不選。其次詩味是否濃郁，語言是否空靈、清新，是否有張力，詩的切入點和角度是否獨特等。我審閱稿件時，首先是站在讀者的角度來閱讀一組詩作，這組詩讀后能否讓我感到愉悅或悲傷，能否打動我，讓我還想再讀一遍等。真正的好詩，不僅僅是編輯和詩人眼中的好詩，更應(yīng)該是讀者眼中的好詩。

詩刊編輯應(yīng)具有審美判斷和拒絕能力

張曉雪（《莽原》雜志社編審）

每個詩人都贊同詩歌應(yīng)反映時代、表達詩人立場，但關(guān)鍵以什么樣的方式去反映和表達。我印象最深的一位詩人是王懷讓先生，他是一位具有強烈史詩意識的詩人，他的詩作因具有鮮明的人民性和時代感而受到讀者歡迎，許多篇章在基層群眾中廣為傳頌，比如《我驕傲，我是中國人》《中國人，不跪的人》。今年王懷讓先生已逝世十周年。這些年，我在節(jié)日、集會、主題詩歌朗誦會等各種場合聽到很多類似題材的詩作，但很少聽到能超越王懷讓詩歌的作品。他的詩中所表現(xiàn)出的民族自豪感、家國情懷都是發(fā)自內(nèi)心的，可以在關(guān)鍵時刻擊中人心，激起人們內(nèi)心的波瀾。艾青、李瑛、臧克家等詩人的作品，時代感都很強，他們對自己所處的時代保有熱情，保有熱愛，用自己的真情實感寫就了不朽詩篇。新時代詩歌依然屬于人心、屬于靈魂，是靠生活體驗寫就的。作為詩歌編輯，我們和詩人有所不同，不但要具備創(chuàng)造能力，不斷在語言和觀念上進行革新，還要有審美能力、判斷能力和拒絕能力，確保呈現(xiàn)給讀者的作品有較高的水準。

本欄目由文藝報社、詩刊社、光明日報文藝部聯(lián)合主辦