開辟中國(guó)自己的現(xiàn)代性詩(shī)歌道路

李少君（《詩(shī)刊》社主編）

習(xí)近平總書記致中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)成立70周年的賀信中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家。《詩(shī)刊》社認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記賀信中的指示精神，結(jié)合中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展歷程，認(rèn)為新時(shí)代詩(shī)歌應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：一是要明確時(shí)代性，凡是偉大的詩(shī)歌，必然具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，比如盛唐詩(shī)與盛唐氣象，新詩(shī)革命與五四運(yùn)動(dòng)等；二是堅(jiān)持人民性，確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，偉大的詩(shī)歌來源于人民的歷史創(chuàng)造，最終又要接受人民的檢驗(yàn)；三是強(qiáng)調(diào)主體性，弘揚(yáng)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，展現(xiàn)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)骨，新時(shí)代詩(shī)歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該追隨依附西方現(xiàn)代主義，而應(yīng)開辟中國(guó)自己的現(xiàn)代性詩(shī)歌道路，確立自己的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)與尺度；四是著重建構(gòu)新時(shí)代美學(xué)，投身歷史巨變，在美好生活和偉大的社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新意象新形象。

近一段時(shí)間以來，《詩(shī)刊》社聯(lián)合《文藝報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》文藝部發(fā)起新時(shí)代詩(shī)歌大討論，讓廣大詩(shī)人凝聚共識(shí)，積極投入新時(shí)代火熱的社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)造，主動(dòng)作為；每期以大篇幅推出“新時(shí)代”詩(shī)歌欄目，發(fā)表了《寧德故事》《使命》《北斗導(dǎo)航》《一步千年》等一批優(yōu)秀詩(shī)作，倡導(dǎo)基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會(huì)作用的新時(shí)代詩(shī)歌；三是牽頭組織成立全國(guó)詩(shī)歌報(bào)刊聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)廣大詩(shī)人，并先后與魯迅文學(xué)院、陜西省作家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作研修班，隨后還將在湖南等地舉辦，推動(dòng)引導(dǎo)新時(shí)代詩(shī)歌的創(chuàng)作和建設(shè)；四是加大新時(shí)代優(yōu)秀詩(shī)歌的傳播推廣力度，利用新媒體擴(kuò)大傳播范圍，舉辦“為人民誦讀”詩(shī)歌輕騎兵活動(dòng)，積極推進(jìn)詩(shī)歌進(jìn)校園、社區(qū)、公交、高鐵與飛機(jī)，讓詩(shī)歌進(jìn)入普通百姓日常生活之中。

把最好的版面留給最優(yōu)秀的青年詩(shī)人

龔學(xué)敏（《星星》詩(shī)刊主編）

我認(rèn)為編刊物，尤其是編文學(xué)刊物，不是在菜市場(chǎng)擺菜攤，什么菜好賣，什么菜利潤(rùn)高，就去銷售什么菜。而應(yīng)該像種菜的農(nóng)民，根據(jù)不同的季節(jié)，不同的土壤，把菜種得最好。在這個(gè)過程中，要施肥，除雜草，澆水，要用全部心血呵護(hù)。多年來，《星星》詩(shī)刊一直致力于培養(yǎng)優(yōu)秀青年詩(shī)人，連續(xù)舉辦10余年的星星全國(guó)大學(xué)生詩(shī)歌夏令營(yíng)、年度大學(xué)生詩(shī)人獎(jiǎng)的評(píng)選活動(dòng)在詩(shī)壇產(chǎn)生了重要影響。顯著欄目、重要版面就像農(nóng)民最好的地，《星星》詩(shī)刊就是要把最好的地留給最優(yōu)秀的青年詩(shī)人，鼓勵(lì)和支持他們的創(chuàng)作。

當(dāng)前，創(chuàng)作者需要用一種新的視角來觀察和體驗(yàn)身邊發(fā)生的變化，讓自己的思想新起來，讓自己對(duì)詩(shī)歌和時(shí)代的理解新起來，這樣才能寫好新時(shí)代的詩(shī)歌。新詩(shī)百年以來，從啟蒙時(shí)期到改革開放的新時(shí)期，中國(guó)詩(shī)歌更多強(qiáng)調(diào)的是向外學(xué)。而新時(shí)代，詩(shī)歌創(chuàng)作要扎根本土，深植時(shí)代，在觀念和手段、內(nèi)容和形式的融合上進(jìn)行創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展應(yīng)該是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出真正意義上的現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌，從而解決目前詩(shī)歌在發(fā)展過程中一味西化，一味守舊，以及同質(zhì)化、小眾化等問題。

詩(shī)人應(yīng)保持對(duì)生活的敏銳觸覺

胡弦（《揚(yáng)子江詩(shī)刊》主編）

筆墨當(dāng)隨時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這對(duì)于我們每一個(gè)人來說，其影響是多方面、全方位的。詩(shī)人在為時(shí)代畫像的過程中，時(shí)代也向詩(shī)人提出了更高的要求。新時(shí)代的“新”，我理解為更新和創(chuàng)新。更新是對(duì)自己創(chuàng)作的審視和梳理，保持寫作生命的活力；創(chuàng)新是探索，是寫作方式的調(diào)整，也是對(duì)未曾涉足過的領(lǐng)域的觸摸。寫作，一旦不面向“新”，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，容易在寫作慣性上滑行而不自知，就難免會(huì)陷入停滯。所以，詩(shī)人必須保持自省，保持對(duì)生活的敏銳觸覺。創(chuàng)新和探索，是對(duì)創(chuàng)作的永恒要求，雖然你寫出的文本未必能夠達(dá)到“高峰”，但在寫作追求上，一刻也不能懈怠。

一個(gè)詩(shī)人，不能只滿足于隨手寫，不能一味沉浸在生活的幻覺中，而要思考作品表達(dá)了什么，能否畫出關(guān)于現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的精神圖像，能否描繪出時(shí)代的深刻性。觀察和思考，仍是詩(shī)人的基本功。新時(shí)代創(chuàng)作的“新”，新在哪里？如何創(chuàng)造和保持它的新？目前怎么樣找到新的切入點(diǎn)，給新的發(fā)現(xiàn)以別樣的關(guān)照，讓新詩(shī)迸發(fā)出新的生命力？這是一個(gè)重大時(shí)代課題，也是詩(shī)歌刊物努力探尋的方向。說到底，“新”不僅是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更重要的是要在作品中呈現(xiàn)新的內(nèi)容和思想。

詩(shī)歌刊物擔(dān)負(fù)存優(yōu)汰劣的使命

彭驚宇（《綠風(fēng)》詩(shī)刊主編）

當(dāng)前新詩(shī)創(chuàng)作出現(xiàn)了以往時(shí)代都少有的繁榮景象，但仍存在很多問題。比如缺少與中華民族偉大復(fù)興事業(yè)相對(duì)應(yīng)的大境界、大情懷、大格局，缺少思想高遠(yuǎn)、形式創(chuàng)新、風(fēng)格鮮明的精品佳作。很多詩(shī)人只滿足于一方小天地，陶醉于一些小情調(diào)，熱鬧于幾個(gè)微信朋友圈。如果詩(shī)人們長(zhǎng)期低迷徘徊于狹隘、蒼白與瑣碎的境地，就會(huì)造成詩(shī)歌的“集體淪陷”。在新時(shí)代，詩(shī)人要尋找一條嶄新的道路，即“新崇高”。“新崇高”指的是平凡人生、平常生活狀態(tài)里讓人能夠提振精神的崇高，它必須是真實(shí)生命的呼吸，能夠濕潤(rùn)人們眼睛的真善美。不僅要遵循朗吉努斯所說的崇高，呼喚新英雄主義和新浪漫主義，更應(yīng)該從純真、樸素的人群中尋找到觸動(dòng)人心的新崇高。新崇高不是一元化的，它具有多元性、漸進(jìn)性、復(fù)雜性，有時(shí)可能還是殘缺的。希望詩(shī)人能夠沉下心來，系統(tǒng)地研究古今中外的文學(xué)史（包括詩(shī)歌史），讀萬卷書，行萬里路，在時(shí)代的前沿地帶走出一條屬于自己、能領(lǐng)時(shí)代之先的詩(shī)歌道路。詩(shī)歌刊物是推動(dòng)詩(shī)歌向前發(fā)展的重要載體和平臺(tái)，擔(dān)負(fù)存優(yōu)汰劣的使命。這就需要詩(shī)歌刊物編輯們具有獨(dú)到而敏銳的遴選眼光，要有耐心和毅力去發(fā)現(xiàn)新人。

真正的好詩(shī)是讀者眼中的好詩(shī)

孫思（《上海詩(shī)人》副主編）

當(dāng)下詩(shī)壇，有些詩(shī)人因?yàn)橄胪黄坪颓笞?，就跟風(fēng)去學(xué)口水、學(xué)先鋒、學(xué)抽象的詩(shī)，導(dǎo)致作品沒有任何審美價(jià)值。無論詩(shī)歌的形式如何創(chuàng)新，靈魂絕不能丟掉。作為詩(shī)刊副主編，我不會(huì)選用三類詩(shī)歌：一是害怕讀者看不懂，就把所有相關(guān)內(nèi)容都塞進(jìn)詩(shī)里。二是語(yǔ)言不通順不透徹，顧左右而言他。三是塑造的意象龐雜混亂，一首詩(shī)讀下來不知所云。寫詩(shī)不僅在于表達(dá)，更重要的是傳達(dá)，沒有傳達(dá)就是自說自話，只能是自己寫給自己看。我選詩(shī)一般遵循以下特點(diǎn)：一是內(nèi)容大于形式。這組詩(shī)是否言之有人、有物、有事件?？斩椿驘o病呻吟的作品，一概不選。其次詩(shī)味是否濃郁，語(yǔ)言是否空靈、清新，是否有張力，詩(shī)的切入點(diǎn)和角度是否獨(dú)特等。我審閱稿件時(shí)，首先是站在讀者的角度來閱讀一組詩(shī)作，這組詩(shī)讀后能否讓我感到愉悅或悲傷，能否打動(dòng)我，讓我還想再讀一遍等。真正的好詩(shī)，不僅僅是編輯和詩(shī)人眼中的好詩(shī)，更應(yīng)該是讀者眼中的好詩(shī)。

詩(shī)刊編輯應(yīng)具有審美判斷和拒絕能力

張曉雪（《莽原》雜志社編審）

每個(gè)詩(shī)人都贊同詩(shī)歌應(yīng)反映時(shí)代、表達(dá)詩(shī)人立場(chǎng)，但關(guān)鍵以什么樣的方式去反映和表達(dá)。我印象最深的一位詩(shī)人是王懷讓先生，他是一位具有強(qiáng)烈史詩(shī)意識(shí)的詩(shī)人，他的詩(shī)作因具有鮮明的人民性和時(shí)代感而受到讀者歡迎，許多篇章在基層群眾中廣為傳頌，比如《我驕傲，我是中國(guó)人》《中國(guó)人，不跪的人》。今年王懷讓先生已逝世十周年。這些年，我在節(jié)日、集會(huì)、主題詩(shī)歌朗誦會(huì)等各種場(chǎng)合聽到很多類似題材的詩(shī)作，但很少聽到能超越王懷讓詩(shī)歌的作品。他的詩(shī)中所表現(xiàn)出的民族自豪感、家國(guó)情懷都是發(fā)自內(nèi)心的，可以在關(guān)鍵時(shí)刻擊中人心，激起人們內(nèi)心的波瀾。艾青、李瑛、臧克家等詩(shī)人的作品，時(shí)代感都很強(qiáng)，他們對(duì)自己所處的時(shí)代保有熱情，保有熱愛，用自己的真情實(shí)感寫就了不朽詩(shī)篇。新時(shí)代詩(shī)歌依然屬于人心、屬于靈魂，是靠生活體驗(yàn)寫就的。作為詩(shī)歌編輯，我們和詩(shī)人有所不同，不但要具備創(chuàng)造能力，不斷在語(yǔ)言和觀念上進(jìn)行革新，還要有審美能力、判斷能力和拒絕能力，確保呈現(xiàn)給讀者的作品有較高的水準(zhǔn)。

本欄目由文藝報(bào)社、詩(shī)刊社、光明日?qǐng)?bào)文藝部聯(lián)合主辦