在當(dāng)前“不忘初心、牢記使命”主題教育中，重溫毛澤東《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在我看來(lái)，《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》是一部獨(dú)特的教科書(shū)，蘊(yùn)含著五大革命精神。

黨性修養(yǎng)精神

眾所周知，毛澤東到才溪鄉(xiāng)調(diào)查是1933年11月。這是他在1932年10月寧都會(huì)議中被免去紅一方面軍總政委一年之后。此前，他是中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席兼執(zhí)行委員會(huì)主席，同時(shí)還是中國(guó)工農(nóng)紅軍紅一方面軍總政委。由于毛澤東不同意臨時(shí)中央“左”的進(jìn)攻路線，臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)他很惱怒，不顧周恩來(lái)一再陳述挽留的意見(jiàn)，解除了毛澤東的總政委一職，讓他回后方專(zhuān)職做政府工作。他就是在這個(gè)大背景下到才溪鄉(xiāng)來(lái)調(diào)查的。

身處這種逆境，對(duì)待不公正的錯(cuò)誤處理有兩種態(tài)度：一是消極沉淪、怨天尤人，怒火中燒、罵爹罵娘，乃至走向極端；一是保留意見(jiàn)，服從組織，繼續(xù)工作，發(fā)揮作用，不斷作出貢獻(xiàn)。一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是高級(jí)干部作出怎樣的選擇，是對(duì)黨性修養(yǎng)的檢驗(yàn)。什么是黨性呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是黨的利益高于一切，任何時(shí)候?yàn)榱它h的利益可以犧牲個(gè)人利益，在遭受不公正待遇甚至磨難時(shí)，相忍為黨顧全大局。毛澤東就是這種具有崇高黨性的人。他被解除軍職后主持政府工作，以很大精力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，到才溪鄉(xiāng)作調(diào)查，就是為了研究經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，為鞏固和發(fā)展中央蘇區(qū)、應(yīng)對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的更大軍事“圍剿”作準(zhǔn)備的。毛澤東的精神面貌沒(méi)有因“三下”而受到任何影響，這就是一種精神境界極高的黨性修養(yǎng)。這也就是他在后來(lái)寫(xiě)的《紀(jì)念白求恩》一文中所講的：要有毫無(wú)自私自利之心的精神，做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。他的這段話，就是對(duì)包括在“三下”，特別是這個(gè)“第三下”時(shí)期來(lái)到才溪鄉(xiāng)作調(diào)查的精神狀態(tài)的概括。這種崇高的黨性精神值得我們無(wú)限崇敬和永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

實(shí)事求是精神

那一時(shí)期臨時(shí)中央的指導(dǎo)思想是“左”傾教條主義，也就是本本主義，將馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是唯書(shū)唯上不唯實(shí)。這是黨的歷史上最早的“兩個(gè)凡是”。毛澤東在上杭寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》就是批判這“兩個(gè)凡是”，在黨內(nèi)最早提出了實(shí)事求是思想路線。他在文章開(kāi)頭就提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。第二年他還補(bǔ)充說(shuō)，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。這個(gè)補(bǔ)充很重要，不僅當(dāng)年重要，現(xiàn)在更重要。因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，不少人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搞調(diào)查，而網(wǎng)絡(luò)有很多虛假信息，這樣的調(diào)查得不到符合實(shí)際情況的正確結(jié)論。所以，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，就將黨的實(shí)事求是的思想路線接了地氣。

對(duì)于“實(shí)事求是”還有一個(gè)科學(xué)理解和辯證把握的問(wèn)題。實(shí)事求是與解放思想不是兩回事，它們是一個(gè)銅板的兩面。換言之，解放思想就是動(dòng)態(tài)的實(shí)事求是。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中雖然沒(méi)有使用“解放思想”這一概念，但這層意思躍然紙上。他說(shuō)，共產(chǎn)黨人需要的是“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，共產(chǎn)黨人需要“進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想”。“解放思想”概念就包含有這層意思，不解放思想是不可能從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的。所以，鄧小平在改革開(kāi)放以后總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，將黨的思想路線表述為“解放思想、實(shí)事求是”，就是旨在不能僅從靜態(tài)的思維定勢(shì)來(lái)理解實(shí)事求是，將其變成為保守作辯護(hù)的盾牌。

群眾路線精神

我認(rèn)為，做社會(huì)調(diào)查研究過(guò)程的本身就是走群眾路線的過(guò)程，因?yàn)檎{(diào)查研究的對(duì)象是群眾，群眾路線的對(duì)象也是群眾。既然是同一個(gè)對(duì)象，那么乍一看來(lái)的兩個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)過(guò)程。這一過(guò)程之所以被看做兩個(gè)過(guò)程，是因?yàn)樘岢龇治龅慕嵌群驼f(shuō)明論述的內(nèi)容不同，調(diào)查研究是從認(rèn)識(shí)論上講的，群眾路線是從唯物史觀上講的。這是一個(gè)過(guò)程的兩重解讀。有時(shí)沒(méi)有將兩者加以貫通，往往誤認(rèn)為這是兩回事。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們從毛澤東到才溪鄉(xiāng)作調(diào)查的情況來(lái)看，會(huì)更加清楚。毛澤東作調(diào)查研究的過(guò)程就是走群眾路線的過(guò)程。他來(lái)到這里就住在老鄉(xiāng)家，打地鋪，幫房主人掃地、挑水、劈柴。開(kāi)完調(diào)查會(huì)后，還同老鄉(xiāng)一起到紅軍公田地里干活，向群眾了解種的地瓜紅薯情況。他在這里10 多天調(diào)查，就是與群眾同吃同住同勞動(dòng)。這不就是走群眾路線的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？！這個(gè)調(diào)查實(shí)實(shí)在在地說(shuō)明了向社會(huì)作調(diào)查研究與走群眾路線是同一個(gè)過(guò)程。

走群眾路線還有一個(gè)求教于人民、獲智于群眾的問(wèn)題。毛澤東通過(guò)才溪鄉(xiāng)調(diào)查明確了兩個(gè)重要思想：一個(gè)是鄉(xiāng)蘇維埃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為才溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)蘇制度“將使蘇維埃與民眾的關(guān)系更加密切，將使一切蘇維埃工作的執(zhí)行得著雄厚的力量”。因此，他稱(chēng)贊才溪鄉(xiāng)是“鄉(xiāng)蘇工作的模范”。另一個(gè)是明確了擴(kuò)紅的關(guān)鍵在于做好發(fā)展生產(chǎn)和政治動(dòng)員工作。毛澤東在中華蘇維埃第二次全國(guó)代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“二蘇大”）講的這個(gè)思想就是通過(guò)這次調(diào)查獲得的。他說(shuō)，才溪鄉(xiāng)能做到大量擴(kuò)紅，成為擴(kuò)紅的模范，就是因?yàn)樯a(chǎn)發(fā)展了，荒田開(kāi)盡，凡是可耕地都種了莊稼，群眾生活好了。再加上政治工作，使群眾懂得參軍保衛(wèi)蘇區(qū)就是保衛(wèi)自己的勝利果實(shí)，因此這里掀起了擴(kuò)大紅軍的熱潮，超額完成擴(kuò)紅任務(wù)。

上面論述的兩點(diǎn)，表明才溪鄉(xiāng)調(diào)查全面地體現(xiàn)了群眾路線精神，是我們學(xué)習(xí)和堅(jiān)持群眾路線思想的生動(dòng)教材。

執(zhí)政為民精神

毛澤東第三次到才溪時(shí)已經(jīng)沒(méi)有軍職了，是完全以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席身份，為準(zhǔn)備第二年召開(kāi)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)來(lái)作調(diào)查的。中華蘇維埃共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政。也就是說(shuō)，我們黨在中央蘇區(qū)范圍內(nèi)就是執(zhí)政黨了。按照現(xiàn)在的說(shuō)法，這就要執(zhí)政為民。所謂“執(zhí)政為民”有兩層意思：一是怎樣執(zhí)政，二是怎樣為民。就是為了怎樣更好地解決這兩個(gè)問(wèn)題，他來(lái)才溪鄉(xiāng)進(jìn)行了十多天調(diào)查。

怎樣執(zhí)政？一個(gè)重要的問(wèn)題就是要加強(qiáng)蘇區(qū)的基層組織建設(shè)。在才溪地區(qū)，區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府把工作的重心放在村，實(shí)行村代表主任制度及蘇維埃代表與居民建立固定聯(lián)系辦法，基層工作的許多問(wèn)題都能得到有效解決。毛澤東充分肯定了這一制度，認(rèn)為“依靠于民眾自己的鄉(xiāng)蘇代表及村的委員會(huì)與民眾團(tuán)體在村的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，使全村民眾像網(wǎng)一樣組織于蘇維埃之下，去執(zhí)行蘇維埃的一切工作任務(wù)，這是蘇維埃制度優(yōu)勝于歷史上一切政治制度的最明顯的一個(gè)地方”。這個(gè)辦法“應(yīng)該推行到全蘇區(qū)去”，并號(hào)召全蘇區(qū)幾千個(gè)鄉(xiāng)都來(lái)學(xué)習(xí)才溪等鄉(xiāng)，使幾千個(gè)鄉(xiāng)都同才溪等鄉(xiāng)一樣，“成為爭(zhēng)取全中國(guó)勝利的堅(jiān)強(qiáng)的前進(jìn)陣地”。

怎樣為民？那就是真心實(shí)意地解決老百姓的生產(chǎn)生活問(wèn)題。毛澤東在這里開(kāi)展調(diào)查之后三個(gè)月，就在“二蘇大”報(bào)告中明確指出：我們應(yīng)該深刻地注意群眾的生活問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)力問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題，一切群眾生活中的問(wèn)題，都應(yīng)該提到自己的議事日程上來(lái)。“要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”我們“真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題”，“廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無(wú)上光榮的旗幟”。有了千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，就有了真正的銅墻鐵壁，這是什么力量也打不破的。“在革命政府的周?chē)鷪F(tuán)結(jié)起千百萬(wàn)群眾來(lái)，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)。”

精準(zhǔn)扶貧精神

毛澤東來(lái)才溪鄉(xiāng)調(diào)查，了解情況很深入、很具體，幫助老百姓解決困難，按照現(xiàn)在的話說(shuō)，也就是扶貧。前兩次我來(lái)才溪時(shí)，縣、鄉(xiāng)的同志告訴我，毛主席在溪西村調(diào)查，有一位大媽對(duì)毛主席講，她家暴動(dòng)后分到的3間平房，發(fā)生火災(zāi)燒掉了兩間。全家5口人，她和老頭體弱多病，守寡的兒媳婦帶著兩個(gè)孩子，大家擠在一塊住。家中又無(wú)勞力，生活非常困難。毛主席不僅安慰她，而且當(dāng)夜就找來(lái)區(qū)、鄉(xiāng)干部研究，怎樣幫助解決這位大媽的困難。干部們想不出好辦法，毛主席開(kāi)導(dǎo)他們說(shuō)，你們找群眾商量，能否開(kāi)展一個(gè)村幫村、鄰幫鄰、一村幫一戶(hù)、百人幫一人的互助活動(dòng)？這使干部們開(kāi)了竅。第二天，在鄉(xiāng)蘇干部帶動(dòng)下，大家獻(xiàn)工獻(xiàn)料，各戶(hù)拿一點(diǎn)，幫助大媽蓋房。半個(gè)月后，新房就建好了。那個(gè)大媽很感謝，說(shuō)蘇維埃政府是專(zhuān)替窮人消災(zāi)滅禍的。在我看來(lái)，毛主席這樣幫助解決大媽的困難，就是精準(zhǔn)扶貧。所謂“精準(zhǔn)扶貧”：第一，要找準(zhǔn)扶貧對(duì)象，是真正的貧困戶(hù)；第二，要有扶貧的具體辦法，不能空對(duì)空；第三，還要落實(shí)檢查，也就是驗(yàn)收。這三條，毛主席當(dāng)年都做到了。這就是精準(zhǔn)扶貧精神。

習(xí)近平總書(shū)記指出：歷史是最好的教科書(shū)。中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。毛澤東的才溪鄉(xiāng)調(diào)查蘊(yùn)含這樣豐富的革命精神，可以說(shuō)是一部獨(dú)特的教科書(shū)。

(作者為原中共中央黨史研究室副主任、研究員)

毛澤東與《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》

毛澤東1933年11月下旬的才溪鄉(xiāng)調(diào)查，是他在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次著名的社會(huì)調(diào)查。

1933年，才溪鄉(xiāng)（位于福建省龍巖市上杭縣才溪鎮(zhèn)）因在鄉(xiāng)蘇維埃選舉、擴(kuò)大紅軍及發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面的突出表現(xiàn)，得到中央蘇區(qū)及福建省蘇維埃政府的嘉獎(jiǎng)，被譽(yù)為“第一個(gè)模范區(qū)”。當(dāng)年11月下旬，在中華蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)主席和人民委員會(huì)主席任上正好兩年的毛澤東，率領(lǐng)中央政府檢查團(tuán)，從紅都瑞金出發(fā)，沿著汀江，步行數(shù)日，來(lái)到才溪，調(diào)查“鄉(xiāng)蘇”（鄉(xiāng)蘇維埃）工作。在才溪鄉(xiāng)調(diào)查中，毛澤東運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)才溪人民的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、周密的調(diào)查和科學(xué)的總結(jié)，寫(xiě)成《鄉(xiāng)蘇工作的模范——才溪鄉(xiāng)》（即《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》）。毛澤東的才溪鄉(xiāng)調(diào)查，回答了“在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下，根據(jù)地的建設(shè)不僅是必要的而且是可能的”這一重要問(wèn)題，有力地鞭撻了機(jī)會(huì)主義者對(duì)根據(jù)地建設(shè)的詆毀和攻擊。毛澤東的才溪鄉(xiāng)調(diào)查，為我們樹(shù)立了深入實(shí)際、調(diào)查研究、實(shí)事求是的光輝典范。（明仁）