中華民族在實現(xiàn)偉大復興的歷史進程中，已經(jīng)歷了三大里程碑事件：1921年中國共產(chǎn)黨建立，1949年中華人民共和國成立，1978年開始改革開放的現(xiàn)代化實踐進程。從文化哲學視角來看，這三大里程碑都是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民和中華民族實現(xiàn)文化覺醒的結果，每一次文化覺醒都深刻影響中國人的生存發(fā)展方式。

習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上強調(diào)，改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，它承載著中國智慧，孕育著中國精神，釋放著中國力量。在文化價值追求層面上，中國改革開放的偉大實踐實現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一。在合規(guī)律性意義上，改革開放是順應歷史發(fā)展規(guī)律的偉大變革，進一步對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律進行時代省思和戰(zhàn)略估判，把社會發(fā)展和人的發(fā)展引向正確的發(fā)展軌道。在合目的性意義上，改革開放向世人昭示了實現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的藍圖，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對人類文明發(fā)展前景的價值求索。

擺脫了對教條主義的束縛

我國近代史發(fā)展道路，曾因?qū)︸R克思主義的教條化理解而遭遇曲折?；匾暁v史我們會感到，中國改革開放的啟動是在強大的內(nèi)源性社會動力作用下開始的。在關涉中國歷史性轉折的重大關頭，呈現(xiàn)出實事求是的政治自覺、思想自覺、理論自覺與行動自覺，促進了全黨和全國人民思想的高度統(tǒng)一。以真理標準問題大討論為標志，中國社會開啟了思想解放的文化時代，為改革開放提供了思想基礎。

解放思想、實事求是與改革開放的偉大實踐互為表里，同構互塑，不斷突破和超越了各種教條主義思想的束縛，中國共產(chǎn)黨人勇敢地進行理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，從而永葆中國特色社會主義思想和實踐的文化生命力。

開啟了對西方文化的揚棄

如何正確認識和處理與西方文化的關系，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)文化覺醒的重大課題。在這方面，中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)了根本性的文化自信與自覺：

首先，在對傳統(tǒng)文化的反思中明確了為什么要向西方學習。在我國幾千年的農(nóng)耕文明中，重農(nóng)輕商思想根深蒂固，束縛了商品經(jīng)濟的發(fā)展，延緩了我國的工業(yè)化進程。近代以來，由于清政府的極度腐敗和盲目自大，導致中國人民在現(xiàn)代化進程中越來越居于被動地位。中國共產(chǎn)黨人正是在“閉關鎖國就會落后，落后就會挨打”的歷史教訓中覺醒，開啟了改革開放的歷史進程。

其次，在對中西方的比較中明確了應當向西方學習什么。改革開放以來，我們從中華民族的發(fā)展實際出發(fā)，有針對性地學習借鑒西方先進的科學技術和管理經(jīng)驗，促進了中國綜合國力的全面提升，取得了舉世矚目的輝煌成就。

再次，在對兩種制度文化的評估中明確了不能向西方學習什么。打開窗戶，在新鮮空氣進來的同時，蒼蠅蚊子也會進來。改革開放以來，與市場經(jīng)濟及消費社會結伴而生的極端個人主義、拜金主義、享樂主義等文化思潮，都曾對我國的改革開放事業(yè)帶來干擾和沖擊。對待西方文化，我們強調(diào)要以我為主、在甄別中借鑒，尤其是要保持對現(xiàn)代民族文化發(fā)展的定力。改革開放40余年的實踐使我們看到了中國特色社會主義文化的價值超越性，我們在不斷比照中更加明確了該向西方學習什么，不該向西方學習什么。中國的改革開放“沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺”。中國的改革開放不是模仿西方文化，而是對西方文化的合理揚棄，中國的現(xiàn)代化非但沒有淪為西方現(xiàn)代化的附庸，而是走出了一條中國特色的現(xiàn)代化道路，同時也給世界其他發(fā)展中國家的現(xiàn)代化實踐提供了中國經(jīng)驗與智慧。

孕育了中國特色社會主義新文化的偉大創(chuàng)造

當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這表明中國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)文化是“非儒化”“非教條化”“非蘇化”和“非西化”的，是在艱苦的探索中孕育出的獨特的現(xiàn)代性文化精神。

從理性層面看，改革開放孕育了社會主義新文化。改革開放的目的在于實現(xiàn)中國的跨越式發(fā)展，從“發(fā)展是硬道理”，到“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務”；從科學發(fā)展到“四個全面”和新發(fā)展理念，中國發(fā)展的每一個腳印都以社會文化的形式滲透到社會的方方面面，順應歷史潮流，推動國家、社會和人的發(fā)展，成為改革開放鮮明的文化主題，反映了改革開放鮮明的理性精神。

從價值層面看，改革開放孕育了社會主義現(xiàn)代性文化精神。中國現(xiàn)代性文化精神區(qū)別于其他國家現(xiàn)代性的本質(zhì)，就在于始終堅持以人民為中心的價值尺度，把是否滿足廣大人民的需要作為評價現(xiàn)代化成敗的根本標準。正因如此，中國改革開放才能使“忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復返”，才能把建成惠及十幾億人的全面小康社會寫在自己的旗幟上。

總之，改革開放從根本上改變了中國人的物質(zhì)文化世界，為中華民族的偉大復興奠定了堅實基礎。從文化覺醒到文化自信，再到文化自強，中國共產(chǎn)黨越來越成熟，中國人民越來越有力量。改革開放只有進行時，沒有完成時，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，走在中華民族偉大復興道路上的中國將為人類文明進步作出新的更大貢獻。

（作者：鄒廣文、張九童，鄒廣文系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，清華大學馬克思主義學院教授；張九童系清華大學馬克思主義學院博士后）