無論是在艱難困苦當(dāng)中，還是在舒適享受面前，奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，奮斗的腳步一刻都不能停

習(xí)主席在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的重要講話中指出：“今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會有艱巨繁重的任務(wù)，必然會有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，特別需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。”這一重要論述，對當(dāng)前中國青年繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神提出了新的時(shí)代要求。

艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)。我們靠艱苦奮斗寫就歷史、成就現(xiàn)在，也要靠艱苦奮斗開創(chuàng)未來。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“在艱難困苦的時(shí)候需要艱苦奮斗，在物質(zhì)條件優(yōu)越的時(shí)候也需要艱苦奮斗。”不同的歷史時(shí)期、不同的歷史環(huán)境中，艱苦奮斗雖然有不同的表現(xiàn)形式，但它的內(nèi)涵是相同的，本質(zhì)是一樣的。它體現(xiàn)為一種斗爭精神，無所畏懼、英勇頑強(qiáng)；體現(xiàn)為一種進(jìn)取精神，奮發(fā)向上、勇往直前；體現(xiàn)為一種創(chuàng)業(yè)精神，埋頭苦干、銳意進(jìn)??；體現(xiàn)為一種奉獻(xiàn)精神，樂于付出、敢于犧牲。可以說，艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)都不會過時(shí)，在當(dāng)前尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

孟子有句名言：“生于憂患，死于安樂。”為什么人們常在憂患中奮起，而在安樂中沉淪？古往今來的無數(shù)事例證明，除了客觀偶然因素外，更多在于主觀必然因素，說到底就是有沒有丟失奮斗精神、喪失奮斗狀態(tài)?？陀^地說，趨樂避苦、喜易畏難是人之常情。人們在困難阻礙面前，為了擺脫現(xiàn)狀、扭轉(zhuǎn)局面，往往能迸發(fā)昂揚(yáng)斗志和蓬勃熱情，正所謂 “艱難困苦，玉汝于成”；而一旦有所轉(zhuǎn)變、有所成就，就容易貪戀舒適安逸的環(huán)境，斗志和熱情便會逐漸消退，正所謂 “驕奢淫逸，所自邪也”。如果說在艱苦的環(huán)境里，能否愿于奮斗、敢于奮斗、善于奮斗是一種考驗(yàn)，那么在告別艱苦的情況下，還能否接續(xù)奮斗、不懈奮斗，則是更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，游客經(jīng)常在此歇腳，但挑山工一般不會在這里久歇。如果久歇，就難有恒心毅力登上“十八盤”。奮斗過程中，也會遇到“快活三里”，此時(shí)是選擇當(dāng)游客，還是做挑山工？我們?nèi)绻^續(xù)奮斗，就不能像前者那樣隨欲而歇，而應(yīng)像后者那樣堅(jiān)持不懈。無論是在艱難困苦當(dāng)中，還是在舒適享受面前，奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，奮斗的腳步一刻都不能停。

幸福都是奮斗出來的。共產(chǎn)黨人的奮斗，不是為了自己，而是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。如今，雖然我們早已告別物質(zhì)匱乏，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展長足進(jìn)步、人民生活水平不斷提高，但在奮斗的征程上仍有艱難困苦、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)相伴相隨。除了奮斗本身的艱辛勞作之苦，更有奮斗環(huán)境的艱難險(xiǎn)阻考驗(yàn)。特別是隨著國防和軍隊(duì)改革的深入推進(jìn)，越往后越是硬骨頭……對于廣大黨員干部和革命軍人來講，現(xiàn)在沒有行進(jìn)在平路上，還要面對艱難險(xiǎn)阻，還不能“歇歇腳”，還需要從對艱苦奮斗的感悟中，進(jìn)一步煥發(fā)奮斗的熱情，激發(fā)奮斗的動力，釋放奮斗的力量。

習(xí)主席指出：“我們決不能安于現(xiàn)狀、貪圖安逸、樂而忘憂，必須不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績。”在新形勢、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)面前，黨員干部和革命軍人只有牢記統(tǒng)帥殷殷囑托，始終保持奮斗的狀態(tài)和沖鋒的姿態(tài)，“咬定青山不放松”，專心精武強(qiáng)能、一心練兵備戰(zhàn)，方能無愧時(shí)代、不辱使命。