蘭是一種多年生草本植物，與“梅、竹、菊”合稱“四君子”?！墩f文解字注》記載：“蘭，香艸也?！匆住翟唬?lsquo;其臭如蘭。’〈左傳〉曰：‘蘭有國香。’”因蘭有松之樸實(shí)，竹之堅(jiān)韌，梅之高潔，自古以來就頗受人們的推崇和鐘愛。朱德愛蘭，世人皆知。他不僅熱衷于采蘭、育蘭、品蘭，更是寫下大量詠蘭的詩詞，將自己的情感和志向投射在潤物無聲、堅(jiān)貞如一的蘭上。

淺淡梳妝原國色，清芳誰得勝蘭花

青年時(shí)期的朱德從四川到云南陸軍講武堂報(bào)考時(shí)，沿途采了兩株蘭花隨身攜帶，從此與蘭結(jié)下不解之緣。新中國成立后，與蘭志趣相投的他，多次在詩詞中寄托對蘭花的愛惜之情。《游越秀公園》：“越秀公園花木林，百花齊放各爭春。唯有蘭花香正好，一時(shí)名貴五羊城”；《詠蘭》：“幽蘭奕奕待冬開，綠葉青蔥映畫臺。初放紅英珠露墜，香盈十步出庭來”；《詠蘭展》：“幽蘭新展新都市，人人交口贊國香”；《鸚鵡曲》：“贈送數(shù)種到北京，轉(zhuǎn)運(yùn)遍國中去。看來朝香滿中華，成果燦爛花處處”，這些詩句直抒胸臆，不事修飾，明白如話，朗朗上口，用百花齊放、爭妍斗艷、萬物復(fù)蘇的盎然春色，襯托蘭香的恰如其分和潤物無聲，以期芳蘭吐蕊香滿正華。《春蘭》：“淺淡梳妝原國色，清芳誰得勝蘭花”；《鸚鵡曲·石筍峰采蘭》：“若得供獻(xiàn)作國香，不朽芳名留處處”，以花喻人，以人寓花，將思想性與藝術(shù)性巧妙結(jié)合，展現(xiàn)詩人興致所在、情感所倚、志向所存?！逗完惼婧尽丛佁m〉》：“井岡山上產(chǎn)幽蘭，喬木林中共草蟠”；《七絕》：“尖峰嶺上產(chǎn)幽蘭，古木林中朽樹邊”；《鸚鵡曲》：“松竹友朋常照映，同受霧云風(fēng)雨”；《詠蘭展》：“幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草旁?？v使無人見欣賞，依然得地自合芳”，縱使蕭艾雜處、盤根虬錯，飽經(jīng)雨打風(fēng)吹、云籠霧鎖，蘭也從未墮其志。潔身自好，正是蘭矢志不渝、堅(jiān)貞如一品質(zhì)的體現(xiàn)。朱德在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，自青年時(shí)期就立下了“祖國安危人有責(zé)，沖天壯志付飛鵬”的宏圖壯志，雖歷經(jīng)風(fēng)雨卻從未改變“供獻(xiàn)作國香”的初心使命。“氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”，對幽蘭“吐秀喬林下”“得地自合芳”的高度認(rèn)同，即是朱德顧全大局、榮辱不驚、坦蕩做人的真實(shí)寫照。

漫道林深知遇少，尋芳萬里幾回看

馮京第《蘭易》云：“喜聚族而畏離母，凡蘭之分不得已也。”叢生之蘭，成為朱德與革命戰(zhàn)友以及各界友人之間真摯感情的見證。1962年春，朱德重游闊別多年的井岡山，在山林深處采得蘭花一株。隨行的陳奇涵將軍即興賦詩：“祖香隱長在深幽，清香吐芳自風(fēng)流。三三幸會逢知遇，淑人君子美勝收。”朱德隨即唱和：“井岡山上產(chǎn)幽蘭，喬木林中共草蟠。漫道林深知遇少，尋芳萬里幾回看。”深林草蟠中的幽蘭難以被人發(fā)現(xiàn)，但人們不會因此忘記那一抹淡淡的芬芳。面對嶄新的世界，詩人在詩詞中亦賦予了蘭花新的內(nèi)涵，萬里尋香是詩人對革命戰(zhàn)友的追憶和思念，也是在負(fù)重前行后對初心與使命的回望與堅(jiān)守。朱德早年深受杜詩憂國憂民的情感影響，立下了“獨(dú)抱杞人安社稷，矢心為國睹升平”的人生理想。他曾多次到訪杜甫草堂，結(jié)下一段“贈蘭之誼”。《工部草堂祠》：“工部草堂祠，梅竹菊皆有。近日種幽蘭，名園香更久”；《草堂春興》：“幽蘭出谷弱裊裊，移到草堂愿折腰。漫道芳姿不解意，陪同工部發(fā)新條”，對幽蘭進(jìn)行的擬人化處理，賦予了其風(fēng)姿綽約的形象和善解人意的品性，仿佛一名含情脈脈的少女，和梅、竹、菊一同營造草堂的盎然生機(jī)，與杜甫名傳千古、代代流芳的君子精神相得益彰。朱德常常以蘭會友，他曾為紀(jì)念?園老人劉文嘉藝菊三十周年，以秋蘭兩盆見貺。劉老極富盛名，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期為避免漢奸日寇糾纏脅迫，效仿陶淵明自辟菊園，取“潔身自好，閉門嘯傲”之意。朱德在贈詩中寫道：“劉老?園祝國光，卅年種菊永留香。精研善養(yǎng)奇葩好，承舊啟新世澤長。全力栽培傳代久，不辭辛勞為人忙。京都老少來欣賞，敬贈幽蘭配北堂。”劉老亦依原韻和之，并填寫《滿庭芳》一闋奉謝，一時(shí)傳為佳話。

若得供獻(xiàn)作國香，不朽芳名留處處

根據(jù)祖國建設(shè)的需要，朱德的詩詞逐漸由表達(dá)情感、闡發(fā)思想的工具，延伸為表現(xiàn)新社會、新生活的載體，語言更加樸實(shí)無華，淺顯易懂。朱德好采蘭，福建武夷山、廣東鼎湖山、云南西山、四川青城山、江西廬山都留下過他親自探索的足跡。《賦詠蘭》：“仙人洞下產(chǎn)蘭花，覓得還依小道家。采上新名三五棵，洞前小憩看紅霞”；《由渝赴蓉途中（其七）》：“尋得隆昌素，名地產(chǎn)名蘭”；《龍華苗圃》：“幽蘭特出多新品，培養(yǎng)國香樣樣全”，這些詩句里既有詩人觀賞蘭花的欣喜，也有親自采集蘭花時(shí)的勞動喜悅，盡顯勞動人民的本色，表明朱德來源于人民之中，時(shí)時(shí)刻刻都是勞動人民中的一員。同時(shí)，朱德在采蘭、育蘭的過程中，加強(qiáng)了同廣大勞動人民的聯(lián)系，同他們建立起深厚的友誼，堅(jiān)定了為人民寫作的信念。朱德每有閑暇，就要同各地的園藝工作者切磋蘭藝，將他們視若知己，多次贈送名種蘭花和栽培書籍，促進(jìn)各地區(qū)間蘭花的調(diào)劑、繁衍與推廣，以期蘭花“逐步走入尋常百姓家”?！耳Q蔭曲》：“求佳種‘奮戰(zhàn)’四天，果然滿載歸去。聞捷報(bào)喜煞大家，寄京都分栽百處”；《鸚鵡曲》：“五福漁村春時(shí)住，善養(yǎng)蘭花老工父。收集蜀南數(shù)百盆，每日櫛風(fēng)沐雨”；《詠蘭展》：“幽蘭新展新都市，人人交口贊國香”；《七絕》：“多費(fèi)專家勤采掇，新種移出任人觀”；《杭州雜詠》：“春日學(xué)栽蘭，大家都喜歡。諸君親動手，每人栽三盆”，這些詩句并未經(jīng)過精雕細(xì)鏤，而是以樸素明朗、平易曉暢，饒有趣味的語言來描寫表現(xiàn)題材，真實(shí)還原所見所感，通過對勞動者由衷的贊美，鼓舞了他們參與國家建設(shè)，豐富精神文化生活的積極性與主動性。