經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立70年來(lái)的發(fā)展積淀，我國(guó)國(guó)際法學(xué)日漸成熟，迎來(lái)了理論創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期。國(guó)際公法、國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法等學(xué)科內(nèi)容日益豐富，展現(xiàn)出鮮明中國(guó)特色。在新時(shí)代，我國(guó)國(guó)際法學(xué)研究應(yīng)更加關(guān)注我國(guó)面臨的重大國(guó)際法問(wèn)題和國(guó)際社會(huì)共同面臨的問(wèn)題，在專(zhuān)業(yè)化、多元化和精細(xì)化方面下更大功夫。

作為一個(gè)學(xué)科名稱(chēng)，國(guó)際法指國(guó)際公法；作為一個(gè)與國(guó)內(nèi)法對(duì)應(yīng)的體系，國(guó)際法包括國(guó)際公法、國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法和其他新興國(guó)際法學(xué)科。新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)國(guó)際法學(xué)經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系日漸成熟，在理論研究、實(shí)踐應(yīng)用等方面取得了很多成果。

我國(guó)國(guó)際法學(xué)隨著實(shí)踐發(fā)展不斷發(fā)展

在我國(guó)，近代意義上的國(guó)際法學(xué)研究自晚清翻譯西方國(guó)際法著作時(shí)起步。新中國(guó)成立后，我國(guó)開(kāi)始有了更加豐富的國(guó)際法實(shí)踐。改革開(kāi)放使我國(guó)國(guó)際法學(xué)迎來(lái)了快速發(fā)展的新階段。1978年到1992年是國(guó)際法學(xué)恢復(fù)重建時(shí)期。隨著改革開(kāi)放深入推進(jìn)和國(guó)際環(huán)境的諸多變化，我國(guó)國(guó)際法學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方國(guó)際法理論，國(guó)際公法、國(guó)際私法學(xué)科初步形成，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立學(xué)科身份得到確認(rèn)。1993年到2008年，國(guó)際法學(xué)研究繼續(xù)深入。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的明確提出和我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，國(guó)際法學(xué)體系下的分支學(xué)科不斷充實(shí)和豐富，國(guó)際組織法、國(guó)際海洋法、國(guó)際條約法、國(guó)際人權(quán)法、國(guó)際航空法、世界貿(mào)易組織法、國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際金融法、國(guó)際稅法、國(guó)際民事訴訟法、國(guó)際商事仲裁法、國(guó)際環(huán)境法等均形成了自身的學(xué)科體系。2009年以來(lái)，我國(guó)國(guó)際法學(xué)進(jìn)入更加重視理論創(chuàng)新的時(shí)期。隨著全球治理體系深刻變革、我國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和“一帶一路”建設(shè)，我國(guó)國(guó)際法學(xué)界積極倡導(dǎo)國(guó)際法治，深入研究國(guó)際法制度改革問(wèn)題，努力提煉中國(guó)國(guó)際法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與智慧，產(chǎn)生了不少反映中國(guó)主張、具有中國(guó)特色的研究成果。

具有中國(guó)特色的學(xué)科體系初步形成

我國(guó)國(guó)際法學(xué)研究水平與我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度密切相關(guān)。新中國(guó)成立70年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)際法學(xué)研究取得了突出成就，具有中國(guó)特色的學(xué)科體系初步形成。

國(guó)際公法學(xué)科體系邁向科學(xué)性。作為國(guó)際法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，國(guó)際公法在我國(guó)發(fā)展得最早，也最充分。除了總論部分的大量研究成果，國(guó)際公法的許多分支已形成了較為完備的學(xué)科體系。如國(guó)際條約法、國(guó)際組織法、國(guó)際人權(quán)法、國(guó)際海洋法、國(guó)際刑法、外交與領(lǐng)事關(guān)系法、國(guó)際航空法等等。學(xué)界對(duì)和平共處五項(xiàng)原則、人類(lèi)命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系等中國(guó)理念進(jìn)行了學(xué)理上的探討，對(duì)國(guó)家承認(rèn)、繼承、國(guó)籍、領(lǐng)土、條約、和平解決爭(zhēng)端等法律制度貢獻(xiàn)了頗具價(jià)值的研究成果。對(duì)國(guó)際社會(huì)面臨的新問(wèn)題，如反恐與使用武力、國(guó)際法的碎片化、保護(hù)的責(zé)任、聯(lián)合國(guó)改革等，都進(jìn)行了具有針對(duì)性的研究，提出了中國(guó)學(xué)者的見(jiàn)解。與此同時(shí)，還提出宏觀(guān)國(guó)際法、共進(jìn)國(guó)際法、國(guó)際法人本化趨勢(shì)等學(xué)術(shù)命題，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者爭(zhēng)取國(guó)際法話(huà)語(yǔ)權(quán)的積極探索。

國(guó)際私法學(xué)科體系彰顯開(kāi)放性。經(jīng)過(guò)研究討論，包括總論、沖突法、統(tǒng)一實(shí)體法、國(guó)際民事訴訟法和國(guó)際商事仲裁法等在內(nèi)的大國(guó)際私法學(xué)科定義成為學(xué)界主流。這種開(kāi)放性學(xué)科體系不僅符合改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)調(diào)整國(guó)際民商事關(guān)系的需要，對(duì)全球治理背景下充分發(fā)揮國(guó)際私法的作用也很有意義。我國(guó)學(xué)者在中國(guó)國(guó)際私法的法典化、當(dāng)事人意思自治、最密切聯(lián)系原則、強(qiáng)制性規(guī)范、大國(guó)司法理念與國(guó)際司法合作、國(guó)際商事仲裁的司法監(jiān)督等問(wèn)題上進(jìn)行了深入研究，形成了體現(xiàn)中國(guó)特色與經(jīng)驗(yàn)的概念和理論。我國(guó)學(xué)者提出的國(guó)際民商新秩序、國(guó)際交往互利說(shuō)、適當(dāng)論和綜合協(xié)調(diào)論等，反映了中國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)際私法基本理論的貢獻(xiàn)。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科體系體現(xiàn)時(shí)代性。作為國(guó)際法學(xué)體系中的新興學(xué)科，廣義國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)逐步成為學(xué)界主流，也就是將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法看作調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的總稱(chēng)；國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系既包括國(guó)際公法主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也包括私人之間的跨國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，還包括國(guó)家對(duì)涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理關(guān)系。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際金融法、國(guó)際稅法等分支學(xué)科逐漸興起并完善。我國(guó)學(xué)者以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序和維護(hù)發(fā)展中國(guó)家利益，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則、公平互利原則、世界貿(mào)易組織法律制度改革、國(guó)家契約、國(guó)際投資待遇原則、國(guó)際投資保險(xiǎn)制度、國(guó)際投資自由化及公共利益、人民幣國(guó)際化、國(guó)際金融監(jiān)管制度改革、國(guó)際稅收合作、“一帶一路”與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度變革等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，契合我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)需求，反映了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)具有中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)作出了貢獻(xiàn)。

新興交叉學(xué)科體系反映前瞻性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜多元。一些新興問(wèn)題得到了中國(guó)學(xué)者的關(guān)注，他們?cè)趪?guó)際網(wǎng)絡(luò)法、極地法、外層空間法、國(guó)際能源法、國(guó)際文物保護(hù)法、國(guó)際衛(wèi)生法、國(guó)際難民法、國(guó)際體育法等方面進(jìn)行前瞻性研究，為這些新興學(xué)科的未來(lái)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

向更加專(zhuān)業(yè)化、多元化、精細(xì)化方向發(fā)展

雖然我國(guó)國(guó)際法學(xué)研究取得了很大成績(jī)，但與我國(guó)對(duì)外開(kāi)放及參與國(guó)際事務(wù)的需求相比，與形成具有中國(guó)特色的成熟的國(guó)際法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的要求相比，還有很長(zhǎng)的路要走。應(yīng)當(dāng)看到，具有原創(chuàng)性和國(guó)際影響力的研究成果還不夠多，研究碎片化、重復(fù)研究比較普遍，研究方法單一，提煉總結(jié)中國(guó)實(shí)踐的能力還不強(qiáng)，體系建構(gòu)也不充分。在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，國(guó)際法不僅是和平共處之法，還應(yīng)是合作發(fā)展之法、關(guān)涉人類(lèi)整體利益之法；既是維護(hù)國(guó)家利益的工具，又是具有獨(dú)特價(jià)值訴求的觀(guān)念體系，還是應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題的手段。為此，未來(lái)在國(guó)際法學(xué)研究中，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)國(guó)際法理論創(chuàng)新，推進(jìn)國(guó)際法學(xué)研究更加專(zhuān)業(yè)化、多元化、精細(xì)化。

遵循問(wèn)題導(dǎo)向。國(guó)際法學(xué)研究要取得新突破，需要打破傳統(tǒng)法學(xué)部門(mén)的學(xué)科界限，對(duì)我國(guó)面臨的重大國(guó)際法問(wèn)題和國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，基于不同學(xué)科視角、不同國(guó)際行為體訴求、不同研究方法，開(kāi)展綜合性比較研究，以揭示問(wèn)題的本質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展變化的一般規(guī)律，使中國(guó)國(guó)際法研究能夠精細(xì)下去、擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，為形成具有國(guó)際影響力的國(guó)際法理論打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這就要求我們改變以往一般性介紹外國(guó)國(guó)際法理論的思路和做法，從國(guó)際國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)需求中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從國(guó)際國(guó)內(nèi)的客觀(guān)實(shí)踐中尋找經(jīng)驗(yàn)，從多學(xué)科視角提煉理論，避免局限于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的傳統(tǒng)分界和國(guó)際法學(xué)二級(jí)學(xué)科的壁壘，從更宏觀(guān)的視角推進(jìn)國(guó)際法理論創(chuàng)新。

堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)。中國(guó)的國(guó)際法理論應(yīng)當(dāng)反映并堅(jiān)持新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)國(guó)際法治的有益理念，體現(xiàn)我國(guó)對(duì)國(guó)際秩序作出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。比如，和平共處五項(xiàng)原則、人類(lèi)命運(yùn)共同體、共商共建共享的全球治理觀(guān)等。還應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)在參與全球治理過(guò)程中提出的豐富法治主張，如建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治等。為此，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為構(gòu)建中國(guó)國(guó)際法理論與制度的指針，既借鑒國(guó)際法治的優(yōu)秀成果，又貢獻(xiàn)并推進(jìn)國(guó)際法治，在國(guó)際法治與中國(guó)法治的互動(dòng)中展現(xiàn)自身特色。

運(yùn)用法理表達(dá)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一國(guó)提出的國(guó)際法理論往往是為了維護(hù)本國(guó)的利益。但是，一個(gè)國(guó)家的國(guó)際法理論要獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，必須以促進(jìn)公正、維護(hù)法治等國(guó)際社會(huì)易于接受的法理表達(dá)方式加以呈現(xiàn)。國(guó)際法學(xué)研究的一個(gè)中心任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)、提煉和總結(jié)國(guó)際法治的價(jià)值主張和一般規(guī)律，并通過(guò)法理形式表達(dá)出來(lái)。中國(guó)學(xué)者應(yīng)當(dāng)努力嘗試用中國(guó)話(huà)語(yǔ)表達(dá)中國(guó)主張，并使這種話(huà)語(yǔ)既反映國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，又符合中國(guó)實(shí)際、概括中國(guó)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而提升我國(guó)國(guó)際法治話(huà)語(yǔ)權(quán)。

注重實(shí)證研究。在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系基本形成后，我國(guó)法學(xué)研究應(yīng)從單一注重立法問(wèn)題轉(zhuǎn)向同時(shí)注重法律實(shí)施問(wèn)題。國(guó)際法學(xué)的實(shí)證研究需要我們走出書(shū)齋，掌握定性分析和定量分析的基本方法，遵守觀(guān)察、調(diào)查、文獻(xiàn)分析、實(shí)驗(yàn)的基本規(guī)范，在實(shí)踐觀(guān)察中找到研究課題并得出合理結(jié)論。比如，對(duì)我國(guó)提出的國(guó)際法理論在我國(guó)外交實(shí)踐中的作用進(jìn)行實(shí)證研究、歸納這些理論在雙邊和多邊國(guó)際關(guān)系中的影響、考察這些理論與實(shí)踐的契合程度等，這些工作不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)際法理論與制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)開(kāi)展國(guó)際合作和推動(dòng)國(guó)際法發(fā)展也具有重要意義。我國(guó)學(xué)者應(yīng)抓住新時(shí)代賦予的新機(jī)遇，推進(jìn)中國(guó)國(guó)際法學(xué)研究不斷邁上新臺(tái)階。

（作者為武漢大學(xué)國(guó)際法研究所所長(zhǎng)、教授）