韓士元演出《甘露寺》,上世紀80年代拍攝。武瑞征供圖
“黃家堡的小孩,哭起來都是京劇味兒。”71歲的黃家堡村民韓士元說。
黃家堡是廊坊永清一個外表普普通通的村莊。最近幾個月,到黃家堡采訪的人越來越多,老韓頭兒怎么也沒有想到,自己從小習以為常的一項村里人的“消遣”,竟然成了新聞,登上了報紙和電視。
來到黃家堡,迎面走來的無論是粗獷的莊稼漢還是黝黑的農婦,一張口,可能就是滿宮滿調的梅派青衣、馬派老生。黃家堡有2200多口人,半數(shù)以上都能哼兩嗓子京劇,有過登臺表演經驗的更達到上百人,戲迷們隔三差五地就要聚在一起唱上幾段。廊坊市民間文藝家協(xié)會副主席、文史專家武瑞征告訴記者:“永清最受老百姓歡迎的是河北梆子和評劇,但黃家堡和臨近的南大王莊兩個村獨愛京劇,而且已經愛了上百年。”這是為什么呢?還得從百年前的往事說起。
清末民國是京劇藝術最繁榮的時期,黃家堡人在那個時候就喜歡上了京劇。1922年,在北京謀生的黃家堡人姜有鑫突發(fā)奇想,從北京地安門為老家人請了一位“師父”,這就是至今還在黃家堡和附近村鎮(zhèn)鼎鼎大名的孟廣純,鄉(xiāng)親們都尊稱他為“孟師父”。
孟師父是旗人,按老規(guī)矩,旗人不準“下海”(演戲),只能“玩票”(業(yè)余)。但孟師父是個戲癡,從小就跟家里請的師父學戲,看到黃家堡人像自己一樣愛戲如癡,干脆帶著老婆在村里住下,專門給村民教戲,生活則靠村民供養(yǎng)。后來,臨近的南大王莊和霸州的信安鎮(zhèn)、王莊子鄉(xiāng)聽說了,也把孟師父請過去教戲。如魚得水的孟師父從此再沒回過北京,直到上世紀60年代去世,在當?shù)匾淮褪?0年。
孟師父來到黃家堡后有四位入室弟子,其中就包括韓士元的父親韓良和黃家堡人姜有年,今天黃家堡的戲迷們都算是孟師父的徒子徒孫。“孟師父是旗人,吃飯非常講究,每頓飯必須四碟菜,不能重樣兒!包括早飯!”黃家堡人對有關孟師父的種種掌故,仍然如數(shù)家珍。
走過百年,當年孟師父教過的四個村鎮(zhèn),就數(shù)黃家堡的京劇氛圍保持得最好。上世紀六七十年代,鄉(xiāng)親們?yōu)榱顺﹦?,專門排練樣板戲,連村里的大喇叭放的都是樣板戲。韓士元說,自己唱老生,剛開始學的是馬派,唱樣板戲的時候改成了譚派?,F(xiàn)在擔任黃家堡京劇社社長的姜印鐵則專攻馬派。打從上世紀80年代,韓士元和姜印鐵就時不時背著樂器、騎著自行車去其他村鎮(zhèn)“支援”。
“他們‘文場’不行,結婚、做壽想唱戲,都得把我們叫過去。”姜印鐵說,比起其他幾個村鎮(zhèn),黃家堡的“文武場”(京劇中的管弦樂和打擊樂)是最齊全的。
黃家堡在歷史上曾兩次成立自己的京劇團,最近,村民們又重新成立了京劇社,由村委會安排固定的場地,每周五、周六晚各活動一次。每到活動時間,姜印鐵在微信群里一吆喝,唱得好的登臺獻藝,一旁文武場伺候著,臺下坐滿觀眾,好不熱鬧。
武瑞征告訴記者,黃家堡京劇之所以能傳承百年,關鍵在于樂師的傳幫帶。“村民愛好京劇,但鄉(xiāng)村條件有限,大家都不識譜。樂器演奏能提供音準和節(jié)奏的范本,光學唱的話卻不行。”
京劇社重建之后,黃家堡再度掀起了一陣京劇熱。韓士元帶了八個人學武場,都是五六十歲“有閑”的壯年人。雖然從頭學起,興致卻不低。“畢竟從小耳濡目染,確實都喜歡。”韓士元說。
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