韓士元演出《甘露寺》，上世紀80年代拍攝。武瑞征供圖

“黃家堡的小孩，哭起來都是京劇味兒。”71歲的黃家堡村民韓士元說。

黃家堡是廊坊永清一個外表普普通通的村莊。最近幾個月，到黃家堡采訪的人越來越多，老韓頭兒怎么也沒有想到，自己從小習以為常的一項村里人的“消遣”，竟然成了新聞，登上了報紙和電視。

來到黃家堡，迎面走來的無論是粗獷的莊稼漢還是黝黑的農婦，一張口，可能就是滿宮滿調的梅派青衣、馬派老生。黃家堡有2200多口人，半數(shù)以上都能哼兩嗓子京劇，有過登臺表演經驗的更達到上百人，戲迷們隔三差五地就要聚在一起唱上幾段。廊坊市民間文藝家協(xié)會副主席、文史專家武瑞征告訴記者：“永清最受老百姓歡迎的是河北梆子和評劇，但黃家堡和臨近的南大王莊兩個村獨愛京劇，而且已經愛了上百年。”這是為什么呢？還得從百年前的往事說起。

清末民國是京劇藝術最繁榮的時期，黃家堡人在那個時候就喜歡上了京劇。1922年，在北京謀生的黃家堡人姜有鑫突發(fā)奇想，從北京地安門為老家人請了一位“師父”，這就是至今還在黃家堡和附近村鎮(zhèn)鼎鼎大名的孟廣純，鄉(xiāng)親們都尊稱他為“孟師父”。

孟師父是旗人，按老規(guī)矩，旗人不準“下海”（演戲），只能“玩票”（業(yè)余）。但孟師父是個戲癡，從小就跟家里請的師父學戲，看到黃家堡人像自己一樣愛戲如癡，干脆帶著老婆在村里住下，專門給村民教戲，生活則靠村民供養(yǎng)。后來，臨近的南大王莊和霸州的信安鎮(zhèn)、王莊子鄉(xiāng)聽說了，也把孟師父請過去教戲。如魚得水的孟師父從此再沒回過北京，直到上世紀60年代去世，在當?shù)匾淮褪?0年。

孟師父來到黃家堡后有四位入室弟子，其中就包括韓士元的父親韓良和黃家堡人姜有年，今天黃家堡的戲迷們都算是孟師父的徒子徒孫。“孟師父是旗人，吃飯非常講究，每頓飯必須四碟菜，不能重樣兒！包括早飯！”黃家堡人對有關孟師父的種種掌故，仍然如數(shù)家珍。

走過百年，當年孟師父教過的四個村鎮(zhèn)，就數(shù)黃家堡的京劇氛圍保持得最好。上世紀六七十年代，鄉(xiāng)親們?yōu)榱顺﹦?，專門排練樣板戲，連村里的大喇叭放的都是樣板戲。韓士元說，自己唱老生，剛開始學的是馬派，唱樣板戲的時候改成了譚派?，F(xiàn)在擔任黃家堡京劇社社長的姜印鐵則專攻馬派。打從上世紀80年代，韓士元和姜印鐵就時不時背著樂器、騎著自行車去其他村鎮(zhèn)“支援”。

“他們‘文場’不行，結婚、做壽想唱戲，都得把我們叫過去。”姜印鐵說，比起其他幾個村鎮(zhèn)，黃家堡的“文武場”（京劇中的管弦樂和打擊樂）是最齊全的。

黃家堡在歷史上曾兩次成立自己的京劇團，最近，村民們又重新成立了京劇社，由村委會安排固定的場地，每周五、周六晚各活動一次。每到活動時間，姜印鐵在微信群里一吆喝，唱得好的登臺獻藝，一旁文武場伺候著，臺下坐滿觀眾，好不熱鬧。

武瑞征告訴記者，黃家堡京劇之所以能傳承百年，關鍵在于樂師的傳幫帶。“村民愛好京劇，但鄉(xiāng)村條件有限，大家都不識譜。樂器演奏能提供音準和節(jié)奏的范本，光學唱的話卻不行。”

京劇社重建之后，黃家堡再度掀起了一陣京劇熱。韓士元帶了八個人學武場，都是五六十歲“有閑”的壯年人。雖然從頭學起，興致卻不低。“畢竟從小耳濡目染，確實都喜歡。”韓士元說。