現(xiàn)實(shí)中的青年朋友絕大多數(shù)都渴望在這個(gè)偉大的新時(shí)代建功立業(yè)，而相當(dāng)一部分卻又時(shí)常感到迷茫困惑，以至踟躕不前。有的青年好高騖遠(yuǎn)、好大喜功，卻又眼高手低，一事無成；有的沒有擺正個(gè)人和集體的關(guān)系，盡管十二萬分努力，卻走向了錯(cuò)誤的道路，淪為“精致的利己主義者”。究其原因，就是缺少辯證思維。1964年，毛澤東在一次談話中指出：“你們青年人要學(xué)辯證法，學(xué)會(huì)用辯證法分析問題。”

習(xí)近平總書記也曾反復(fù)提到馬克思主義經(jīng)典著作的重要性，強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，對(duì)青年學(xué)生提出要“深化學(xué)生對(duì)馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，教育他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界……讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。”《自然辯證法》是恩格斯的一部未完成的偉大著作，是其多年來對(duì)自然科學(xué)研究的總結(jié)，是馬克思主義唯物辯證法的重要組成部分。這部著作時(shí)至今日仍然閃爍著科學(xué)理性的光芒，為我們青年朋友實(shí)現(xiàn)對(duì)自然、社會(huì)、自身等各種發(fā)展問題的辯證思考，實(shí)現(xiàn)自身與世界的和解提供了破解思路。

人不僅具有自然屬性，而且具有社會(huì)屬性，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。青年朋友渴望自身發(fā)展與社會(huì)認(rèn)可源于人的社會(huì)屬性。但是又常常抱怨發(fā)展中的不平衡不充分問題，尤其在失去競爭優(yōu)勢之后逃避現(xiàn)實(shí)、意志薄弱進(jìn)而自暴自棄，甚至對(duì)社會(huì)產(chǎn)生抵觸和惡意。然而，恩格斯告訴我們?nèi)送渌麆?dòng)物的最本質(zhì)的差別，是人的有目的、有計(jì)劃的意識(shí)，而造成這一差別的是勞動(dòng)。因此，每一個(gè)人要想獲得發(fā)展，必須擺正自己的位置，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去努力實(shí)踐，坐享其成是不可能的。另一方面，我們國家現(xiàn)在的問題是發(fā)展中的問題，是可以通過發(fā)展來解決的問題。這就需要我們將個(gè)人夢和中國夢結(jié)合起來，在解決社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問題的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。

2014年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談上說道：“一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)”。自然辯證法中的矛盾分析方法為我們提供了科學(xué)的分析方法和思考方式，避免了形而上學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。任何一個(gè)人都是矛盾的統(tǒng)一體，有長處必然有短處，同一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在其他方面就有可能變不足。而我們要做的是具體問題具體分析，堅(jiān)持適度原則，揚(yáng)長避短。

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，只要青年朋友們堅(jiān)定理想信念、學(xué)會(huì)辯證思考、踏實(shí)勤奮，一定能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，同時(shí)中華民族偉大復(fù)興的中國夢也終將在一代代青年的接續(xù)奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。