張京成 北京科學(xué)技術(shù)研究院中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心主任

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自2006年以來(lái)，我國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究不斷深入，越來(lái)越多的城市將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為城市發(fā)展的重要抓手，并日益重視培育城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們將從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律、我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的互動(dòng)作用、我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要模式以及促進(jìn)我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施等六個(gè)方面，分析中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展這一主題。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出

英國(guó)是世界上第一個(gè)提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念并運(yùn)用公共政策推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)家。1998年，英國(guó)政府出臺(tái)了《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》。這個(gè)文件首次提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念：“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。”根據(jù)這個(gè)定義，英國(guó)將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、手工藝品、工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影和錄像、互動(dòng)性?shī)蕵?lè)軟件、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、電腦軟件及電腦游戲、廣播電視等13個(gè)行業(yè)確定為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)也被列為重要的相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。此后，世界各國(guó)特別是一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深化研究，并根據(jù)不同的國(guó)家戰(zhàn)略、地域特征、文化政策、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向提出了不同的定義。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的背景

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景

一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)財(cái)富反映著該經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)的本質(zhì)特征，并通過(guò)這一特征使該時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)方式向更高級(jí)轉(zhuǎn)化。相對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)而言，知識(shí)經(jīng)濟(jì)著力強(qiáng)調(diào)知識(shí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。農(nóng)業(yè)、工業(yè)時(shí)代的社會(huì)財(cái)富主要是通過(guò)一定技術(shù)條件下的無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)財(cái)富則依靠蘊(yùn)含在無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)中的創(chuàng)意來(lái)創(chuàng)造，科技和文化知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位日益增強(qiáng)，智力資本成為企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織的重要資源。

這是人類(lèi)經(jīng)歷自然經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后，創(chuàng)造財(cái)富的嶄新時(shí)代。在此背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，人的智力、思想、技術(shù)和創(chuàng)造力在產(chǎn)品和服務(wù)中得以充分體現(xiàn)，許多創(chuàng)意工作在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代具備了形成產(chǎn)業(yè)的條件。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，“創(chuàng)意”開(kāi)始成為競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也成為全球經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個(gè)新亮點(diǎn)。

當(dāng)知識(shí)成為主要經(jīng)濟(jì)要素后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式會(huì)發(fā)生根本變化。如果單就知識(shí)而言，國(guó)與國(guó)之間不再具有任何“自然的”優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)，其優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)取決于教育、機(jī)制、管理等后發(fā)的人為的因素。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是能夠充分發(fā)揮這些人為因素作用的產(chǎn)業(yè)。知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值創(chuàng)造中的作用遠(yuǎn)大于人、財(cái)、物等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素，成為所有價(jià)值形成要素中的最核心要素。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神產(chǎn)品和文化服務(wù)，一方面直接為社會(huì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；另一方面通過(guò)激發(fā)人的創(chuàng)造性和聰明才智，間接地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)中所發(fā)揮的作用日益顯著，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的動(dòng)力。

2.文化軟實(shí)力背景

一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等“硬實(shí)力”，也包括文化和價(jià)值觀(guān)念、生活方式、意識(shí)形態(tài)等“軟實(shí)力”。軟實(shí)力對(duì)社會(huì)有更加持久的滲透力，文化正在成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的利器。正是在這樣的背景下，國(guó)家對(duì)文化軟實(shí)力日益重視。

全球化使文化競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)家綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)中居于更加突出的地位。全球范圍內(nèi)的資源配置出現(xiàn)了前所未有的分化和重組，對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪成為了這一資源配置和重組的重要內(nèi)容。越來(lái)越多的文化產(chǎn)品進(jìn)入全球市場(chǎng)，越來(lái)越多的區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)融入現(xiàn)代世界市場(chǎng)體系。文化不僅作為綜合國(guó)力的重要組成部分，而且日益成為了國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的核心力量之一。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造大量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿(mǎn)足日益擴(kuò)大的文化市場(chǎng)需求，不斷提高中華文化的滲透力和影響力，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

3.經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景

文化創(chuàng)意作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，在實(shí)踐中顯示了其強(qiáng)大的生命力和巨大的發(fā)展空間，成為世界各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家極力推崇和大力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)部門(mén)。一方面，這與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)收益密切相關(guān)；另一方面，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有改變現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的強(qiáng)大功能緊密聯(lián)系。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要素不再以人力、能源、原材料為主，而是將人類(lèi)的創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源，是一種消耗無(wú)形的智力來(lái)創(chuàng)造有形的價(jià)值的生產(chǎn)模式，其產(chǎn)值源于源源不斷的創(chuàng)意。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最顯著的特征是鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)造力的無(wú)窮釋放，這種釋放創(chuàng)造了新的產(chǎn)品和新的市場(chǎng)需求，沖破了傳統(tǒng)資源的硬約束，因?yàn)橥ㄟ^(guò)創(chuàng)意能夠?qū)⒏鞣N資源轉(zhuǎn)化為資本經(jīng)營(yíng)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展打開(kāi)了新的通道和空間，這是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的特有模式。

（三）我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起步

自英國(guó)提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念后，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家也都紛紛提出自己的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)際大都市幾乎無(wú)一例外地都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為支柱產(chǎn)業(yè)，以提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。我國(guó)港臺(tái)地區(qū)在2002年后逐步接受了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提法，大陸地區(qū)則始于學(xué)術(shù)界的理論探索與研討，而后上海、北京、杭州等城市開(kāi)始創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐，最終逐漸上升到國(guó)家層面。

2006年北京兩會(huì)提出要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。同年5月，我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的首部藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》將這一年確定為中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“元年”，標(biāo)志著中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的正式起航。2006年至今，學(xué)術(shù)界對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的討論逐步深入，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的城市開(kāi)始重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、提升區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力特別是軟實(shí)力的重要手段。