相信雖說大家春節(jié)假期的余額用完了，但心中還是留著一波兒過年的興奮勁兒，畢竟元宵節(jié)還沒過呢不是~！

有句老話說得好：“十五之前都是年！”不出正月十五都是在年里，這個年還沒算過完呢！按照咱們中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗來講，每年春節(jié)的熱鬧歡慶都會持續(xù)到正月十五之后才算收場，人們那顆過年的心才算收住嘍。

眼看著離一年一度的元宵佳節(jié)越來越近了，大家來抓住這春節(jié)的尾巴，感受一把元宵節(jié)前僅存的“年味”吧！

在老北京人的過節(jié)習(xí)俗中，過了正月十一，人們不光逛廟會吃喝了，又開始隆重地準(zhǔn)備慶祝元宵節(jié)，滿北京地轉(zhuǎn)悠，開始選購、尋找符合自己家的燈籠，鄰街大買賣家兒也開始雇人搭蓋門前的燈棚。當(dāng)年童謠是這么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”

到了清代，燈節(jié)假日改為四天，但盛況依然不減當(dāng)年。從“正月十三上燈，十四試燈，十五正燈”，一直熱鬧到“正月十八落燈”，整個新春佳節(jié)才算落下帷幕。

正月十二 買燈籠 搭燈棚

明、清時，燈市口是北京最大的燈市，此街也因燈得名。大街兩側(cè)店鋪、酒樓首尾相連，平日里就游人不斷。燈節(jié)期間白日為市，晚間放燈，連綿二里。街道兩旁搭起大燈棚，掛起各種彩燈。彩燈大多用紗絹制作，也有用玻璃做的。更有令大人孩子都喜愛的還能自行旋轉(zhuǎn)的“走馬燈”。別出心裁者，將燈扎成后，潑水凍成晶瑩透明的“冰燈”。

在老北京內(nèi)城“前朝后市”的地安門外，一排排的大買賣家兒，鋼灰色魚鱗瓦的房檐下，一大溜兒生鐵鑄的鐵鉤子，間隔半米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型，這就是當(dāng)年正月十五買賣家兒掛燈籠用的。從過年一直到正月十五，各式各樣的燈籠掛滿了一條街，以示自己家買賣非同一般的大。

以前在老北京，掛燈籠最多的街道，是大柵欄和燈市口，地安門外這條老街輝煌的時候，曾經(jīng)一點兒不亞于大柵欄和燈市口，因為它是皇城里的臉面。

自從有了燈節(jié)就有了燈市。燈與市是兩個概念：燈指“張燈”，從晚掛到早；市指“市場”，從早開到晚。明代燈市從東華門向東綿延二里。各種物品擺放在“東安門外迤北大街”，那個位置叫燈市口。到了清代，燈與市分開了，市場移到琉璃廠，張掛燈的地點改在前門和地安門一帶。

農(nóng)歷正月十三，相傳這一天還是“海龍王”的生日。每年的這一天，沿海漁民會舉辦形式多樣的祭?；顒?，祈盼全年風(fēng)調(diào)雨順，漁業(yè)豐收。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，供桌上擺好了祭品，豬頭、鯉魚、大饅頭等。人們焚香化紙，紛紛朝向大海行叩拜禮，震耳的鞭炮聲響徹天地，璀璨的煙花更寄托了人們對新一年的美好期盼。

正月十四 試花燈 旺禽舍

正月十四前后，北京城里街兩邊兒的酒樓店鋪、宅門兒住戶，也大都自行掛燈，買賣家兒開始搭燈棚，掛起自家早已準(zhǔn)備好的各種彩燈；這些掛在自家買賣鋪子前的花燈，迫不及待點著吸引過路的人，這統(tǒng)稱為“試燈”，也就是看看自家燈的亮度，燈面兒上畫著各種畫兒，以此來顯露出與眾不同，或更希望更多人贊美自家門口的燈。

燃燈之俗始于漢代，東漢順帝年間，張道陵創(chuàng)建了道教，把正月十五定為“上元節(jié)”，這天要燃燈祭祀“太乙神”。此俗歷代相沿，到了隋朝時，每年要舉行盛大燈會，招待各國使節(jié)。正月十五元宵節(jié)成為“燈節(jié)”，到唐代中期已成定俗。

老年間，到了正月十四，雖然第二天就是正月十五了，但“旺禽舍”的習(xí)俗依然是家里的頭等大事兒。這一天要給宅門兒里添個大牲口，或買個大騾子、大馬的都會前往“牲口市”。

北京東城區(qū)東四路口往南沒多遠(yuǎn)兒的地方，有一條四九城里頗有名氣的胡同，叫禮士胡同。禮士胡同東起朝陽門南小街，西至東四南大街，提起它的名字，總會不由自主地想起“禮賢下士”這個成語，聽起來倒挺文雅，其實跟“禮賢下士”沒什么關(guān)系，早先這里不過是賣驢的“牲口市”，叫“驢市胡同”。后來覺得這名字實在不雅，因此借諧音兒改為禮士胡同了。清朝《帝京輿圖》上，這條胡同的標(biāo)示就是“驢市胡同”。同樣是清朝的《順天府志》上則說：驢市胡同亦稱“騾市”。由此可見，當(dāng)時這里是驢和騾子的交易市場。

直至清末宣統(tǒng)年間，這兒的牲口市場才被廢除，人們覺得再叫“驢市”胡同不太好聽，這才巧妙地按諧音改稱“禮士”胡同。你別看這么個牲口市，照樣兒出過不少名人，其中名氣最大的當(dāng)屬清乾隆年間大學(xué)士、有“宰相劉羅鍋”之稱的劉墉。