不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)

楊春貴

馬克思主義哲學(xué)作為我們黨的世界觀與方法論，是正確認(rèn)識世界、改造世界的根本原則、根本方法，是我們從事革命、建設(shè)、改革事業(yè)的銳利思想武器和看家本領(lǐng)。越是處于重大歷史關(guān)頭，哲學(xué)就越加顯得重要。毛澤東的《實踐論》《矛盾論》為馬克思主義中國化奠定了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國革命走上了勝利的途徑。鄧小平關(guān)于“解放思想、實事求是”的系列重要講話，成為新時期我國社會變革的先導(dǎo)，開創(chuàng)了中國特色社會主義新道路?，F(xiàn)在，中國特色社會主義進入新時代，發(fā)展進入全面建成小康社會的關(guān)鍵期，改革進入全面深化的攻堅期，社會生活許多領(lǐng)域呈現(xiàn)矛盾凸顯期，新問題多，深層次問題多，兩難選擇問題多；世界大變局加速深刻演變，全球動蕩和風(fēng)險點增多，我國外部環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，不確定、不穩(wěn)定因素增多，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈。這種艱巨的歷史任務(wù)和復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，要求我們更加重視學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，切實提高處理復(fù)雜問題、應(yīng)對復(fù)雜局面的戰(zhàn)略思維能力，切實增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

馬克思主義哲學(xué)是我們的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。我們要針對新的實際，努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本方法，特別是學(xué)習(xí)和掌握以實踐為基礎(chǔ)的唯物史觀和以人民為中心的價值論，反對、防止和克服一切形式的主觀主義、形式主義、官僚主義。正如習(xí)近平總書記所說：“今天，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。”

（作者為原中共中央黨校副校長）  

從民族復(fù)興視角研究馬克思主義中國化思想史

李君如

我注意到，習(xí)近平總書記在論述中國共產(chǎn)黨的歷史時，總是把它放到中華民族偉大復(fù)興的大歷史中去考察和論述。習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”這樣來定義黨史，把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的大歷史中去考察，就可以更好地認(rèn)識黨史，包括能夠更好地認(rèn)識黨的歷史上的成就和失誤。特別是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中，他在闡述中國共產(chǎn)黨成立是“開天辟地的大事變”時，指出這一大事變“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”。也就是說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義基本原理解決中華民族復(fù)興之路上的各種困難，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。

事實上，“馬克思主義中國化”一經(jīng)提出，就和抗日戰(zhàn)爭這一關(guān)系中華民族的生死存亡的歷史實踐相聯(lián)系。因此，毛澤東強調(diào)，“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”毛澤東之所以要在“共產(chǎn)黨員”之前加上“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)”這樣的定語來修飾中國共產(chǎn)黨人的民族特點，在當(dāng)年主要針對的是王明的所謂“國際主義”，但其意義又不局限于同王明的區(qū)別，而是深刻地告訴我們做什么事，包括在中國堅持和運用馬克思主義，都必須首先搞清楚“我是誰”這一基本問題。所以，以“中華民族偉大復(fù)興”為線索來梳理馬克思主義中國化的思想史，更符合當(dāng)年的歷史實際。

再往前追溯，中國共產(chǎn)黨本來就是在鴉片戰(zhàn)爭以后中華民族面臨著救亡圖存的歷史背景下誕生的，早期共產(chǎn)黨人找到馬克思列寧主義這一思想武器的一個重要任務(wù)，就是為了中華民族的救亡圖存，為中國人民創(chuàng)造一個美好的未來。

今天，在黨和人民長期奮斗下，我們離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興越來越近了。尤其是黨的十九大在確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位時，明確把這一新思想定性為：“全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南”。這對我們從中華民族復(fù)興的大背景下思考和研究馬克思主義中國化思想史，提供了全新的視角和思想指南。

根據(jù)這樣的認(rèn)識來研究馬克思主義中國化思想史，我們就有了一個新的視角、新的線索。這個視角、這個線索，我們可以把它稱為“民族復(fù)興視角”“民族復(fù)興線索”。從這樣一個嶄新的視角來研究馬克思主義中國化思想史，是一件非常有意義的事。（作者為原中共中央黨校副校長）  

迎接全新先進文明“成長初期”的挑戰(zhàn)

李德順

70年，對于一個人來說，應(yīng)該已經(jīng)度過了“成長的煩惱”期，而對于一個偉大民族來說，可能正是創(chuàng)造一種全新的先進文明的“成長初期”。

建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，意味著我們的國家和民族正處在這樣一個新的“成長初期”。

中華民族的復(fù)興，不可能是復(fù)制昔日的輝煌，只能是挺立新時代的潮頭，面對前所未有的境遇，開拓前所未有的境界，創(chuàng)造前所未有的輝煌。

在這樣的歷史進程中，肯定會有許多難以預(yù)料的變數(shù)和風(fēng)險，需要一路上不停地接受來自內(nèi)部和外部的挑戰(zhàn)與考驗。我們的國家和民族，也正在真真切切地體驗著“成長的煩惱”。唯其經(jīng)歷了這樣的“煩惱”，才有真實的成長和成熟。

只要我們同心同德，不失本心，正確對待，敢于探索，善于堅持，那么其間的“煩惱”，都將換得未來的歡樂！

（作者為中國政法大學(xué)終身教授）  

我們的前景必將更燦爛

張維為

中華人民共和國成立后，開始了以實現(xiàn)工業(yè)化為特征的偉大民族復(fù)興，但這個過程并非一帆風(fēng)順。從1949年到1978年，中國確定了優(yōu)先發(fā)展工業(yè)，特別是重工業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)方針。中國的社會事業(yè)取得了巨大成就，完成了基本政治制度的建設(shè)，建成了比較完整的工業(yè)體系、國防體系和科技體系。在這個意義上，應(yīng)該說，我們通過前三十年的艱苦奮斗，實現(xiàn)了“三十而立”，為后四十年國家的崛起奠定了基礎(chǔ)。

改革開放的40年，可以說是實現(xiàn)了“四十而不惑”。中國人民通過自己的不懈奮斗，找到了自己的成功之路，就是中國特色社會主義，從而迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

可以說，這是人類歷史上第一次——根據(jù)購買力平價，一個社會主義國家已經(jīng)成為世界最大的經(jīng)濟體，形成了世界最大的中產(chǎn)階層，向世界輸出最多的游客，具有世界最大的也是增長最快的消費市場。中國的住房自有率也超過了所有西方國家。中國還有世界最大的外匯儲備，是世界最大的貨物貿(mào)易國，基本實現(xiàn)了全民的養(yǎng)老和醫(yī)保，雖然水平參差不齊，但美國還做不到。

不管我們今天還存在多少問題，我們?yōu)槲覀円呀?jīng)取得的成就感到由衷的自豪。有了這樣的成就，我們完全可以自信起來，有再多的困難，也能克服。我們的模式無疑還在完善之中，但即使是現(xiàn)在這個水平也經(jīng)得起國際比較。當(dāng)然，我們還可以通過進一步的改革開放，把自己的事情做得更好。我相信，只要我們繼續(xù)沿著自己探索出來的成功道路前行，我們的前景必將更加燦爛。

（作者為復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長、國家高端智庫理事會理事）

應(yīng)緊扣時代脈搏構(gòu)建新敘事

姚洋 席天揚

實現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，離不開理論體系的建構(gòu)。具有現(xiàn)實感、有價值的理論，需要與中國特色社會主義制度和中華民族的主體性密切相聯(lián)。學(xué)者的研究自有其視野，學(xué)術(shù)研究成果不等于國家意識形態(tài)和執(zhí)政黨的理論，但學(xué)術(shù)應(yīng)該呼應(yīng)時代脈搏，以社會現(xiàn)實的重大關(guān)切作為問題的聚焦點。

從這個意義上來說，國內(nèi)學(xué)術(shù)理論界在樹立理論自信、構(gòu)建具有中國主體性的學(xué)術(shù)話語體系的道路上任重而道遠(yuǎn)。盡管當(dāng)代包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和其他社會科學(xué)在內(nèi)的各個學(xué)科在方法論上有了長足的進步，取得了豐富的成果，并在不少領(lǐng)域獲得了國際影響，但總體而言，國內(nèi)學(xué)術(shù)理論界對于中國問題的研究，仍以對局部問題的實證或政策性研究為主，缺乏對于重大基本理論命題的關(guān)注。

更嚴(yán)峻的是，哲學(xué)、社會科學(xué)的研究者，面臨一種理論“失語”的尷尬境地。傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)術(shù)語因其與現(xiàn)實脫節(jié)而顯得缺乏解釋力和吸引力，迫使中國問題的研究者從當(dāng)代西方主流的學(xué)術(shù)話語體系中尋找理論概念和解釋框架。這就造成兩個結(jié)果：其一，對中國問題的研究往往需要以對西方主流學(xué)術(shù)理論觀點的驗證或回應(yīng)作為其學(xué)術(shù)價值的錨點；其二，對中國問題的研究結(jié)論往往需要以西方主流學(xué)術(shù)理論觀點作為其評判的尺度。

一個“失語”的話語體系是不可持續(xù)的，中國的學(xué)術(shù)理論界需要在中國問題和中國模式上發(fā)出聲音，構(gòu)建具有理論自信的新敘事。這種新的理論話語，需要以中國問題的主體性為首要原則，同時，又不回避西方主流理論的概念和話語，而是積極進入其中，發(fā)展與之對話和辯論的“交互理性”。

（作者分別為北京大學(xué)國家發(fā)展研究院院長、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院政治學(xué)助理教授）

青年學(xué)者要做人民所需要的精英

石仲泉

新春喜臨，中華人民共和國將迎來70華誕。慶生，作為做兒女的都很高興。在慶生時，我們做兒女的衷心祝福祖國繁榮昌盛，將新征程的奮斗歷程推向前進。

為此，我寄語青年學(xué)者在新的一年做到“四個堅持”：

一是堅持不忘初心，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。人生在世，最初都有一顆圣潔的心：要做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，要將青春獻(xiàn)給祖國，為人民做出一番事業(yè)。步入社會，要始終保持這顆圣潔的初心。這就要抵擋得住各種誘惑，扛得住方方面面的壓力。鐵肩擔(dān)道義，青年后學(xué)要把握好主義和利益的博弈，始終堅持主義第一。

二是堅持解放思想、守正創(chuàng)新。70年取得的成就，無不是解放思想的成果。今后還需要堅持解放思想。只有解放思想，才能創(chuàng)新，有所作為。但思想解放不是不守規(guī)矩，任性胡來，而是需要守正創(chuàng)新、厚德、尊重科學(xué)。

三是堅持刻苦鉆研，積累精深。立志做大學(xué)問，就要吃得苦中苦。愛因斯坦說過：“人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時間。”業(yè)余時間能成就一個人，也能毀滅一個人。這是激勵、鞭策做學(xué)問者的格言。大師況且如此，我輩豈能懈怠! 鉆研學(xué)問一定要深，著述努力成為深邃的思想結(jié)晶。

四是堅持不忘人民，不做精神貴族。做學(xué)問者，無疑是知識分子，甚至被視為精英。但是，我們都來自人民。不忘初心，包括不忘這個根本。決不能因為有了點學(xué)問，做出了點貢獻(xiàn)，就飄飄然。這就可能走向精神貴族，被老百姓視為異類。青年學(xué)者既要能躲進小樓成一統(tǒng)，又要始終不忘人民大眾心。這才是人民所需要的精英，也才能做出更大貢獻(xiàn)。

（作者為原中共中央黨史研究室副主任）  

理論最是要先行

——作文四章

梁衡

窮思默想有新悟，揮筆灑墨寫真經(jīng)。

學(xué)術(shù)本色求未知，理論最是要先行。

老樹開花沐春風(fēng)，舊題貴在翻新聲。

文海后波推前浪，君看潮頭弄旗人。

文如春柳看初綠，莫折舊枝送新人。

煉意煉句他山石，惜墨惜名自重情。

文章從來無中求，恥踩前人腳印走。

語不驚人死不休，篇無新意不出手。

(作者為人民日報原副總編輯)  

撿起打開未來之門的“鑰匙”

陳 晉

黨史研究在1990年代以后，逐步從熱門的“顯學(xué)”，變成了必備的“常學(xué)”。“常學(xué)”好不好？好！社會變化很快，實際上我們往前走的時候，總難免回頭看一看，但往回看不是往回退，而是從歷史中汲取經(jīng)驗。毛澤東有句話，“看歷史會看到前途”?；赝麣v史的目的，是為了握緊未來的“鑰匙”。這把“鑰匙”里，蘊含著我們從哪里來，為什么出發(fā)，一路的風(fēng)景如何，有什么規(guī)律，最后會把我們帶向哪里去這樣一些問題的“密碼”。這就是“常學(xué)”的價值所在。

今年是中華人民共和國成立70周年。在這個大的歷史節(jié)點上，黨史這門“常學(xué)”發(fā)揮的作用就更明顯了。

歷史的邏輯在于，今天我們怎樣看前人，后人就會怎樣看我們。怎樣才能做到客觀地看待歷史人物與事件？我想正確的歷史態(tài)度應(yīng)該是深入分析那個時候的客觀條件和主觀條件，說明在什么樣的條件下，有些事情，如果沒有當(dāng)時的積累和成就，我們今天就很難做起來；有些事情，當(dāng)時也開始在做，由于條件的變化，我們今天做得更好了；有些事情難免那樣做，做了以后出現(xiàn)什么樣的結(jié)果；有些事情可以不那樣去做，但為什么又那樣去做了，留給我們什么教訓(xùn)。這樣一來，歷史就真正成為了前人精神、經(jīng)驗、智慧和知識的百科全書，成為了我們今天的教科書。

再延伸一點，我們今天強調(diào)的文化自信，怎樣體現(xiàn)出來？就看你怎樣對待歷史，怎樣從今天的角度來對待歷史。在撿起打開未來大門的那把“歷史鑰匙”的時候，是不是看清了“初心”和“使命”這兩個“密碼”。

（作者為全國人大外事委員會委員，原中央文獻(xiàn)研究室副主任）  

要把《中國通史》編撰提上日程

張海鵬

2019年新年剛過，中國歷史研究院正式掛牌。黨中央做出的這個決定，可以說是送給新中國成立70周年的紀(jì)念禮物，是送給我國歷史學(xué)界的禮物。

習(xí)近平總書記一再強調(diào)：歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在給中國歷史研究院成立賀信中指出：中國歷史研究院要“立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，推出一批有思想穿透力的精品力作”。這是對中國歷史學(xué)界的新年祝愿和鞭策。

我國歷史學(xué)界應(yīng)該回應(yīng)習(xí)近平總書記的新年祝愿。如何回應(yīng)？我說點感想。

我國有幾千年的文明史，我們對世界文明的貢獻(xiàn)，與世界各國相比，不遑多讓。雖然近代我們落伍了，但是1921年中國共產(chǎn)黨誕生后，我國社會從鴉片戰(zhàn)爭以來的“沉淪”趨勢發(fā)生了重大變化，社會和人民的精神面貌大大提升了，我國社會發(fā)展的“上升”趨勢明顯了。新中國成立后，我們在中國特色社會主義道路上不斷探索、前進，終于在2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本，僅次于美國。環(huán)顧宇內(nèi)，在不安寧的世界上，唯獨中國社會呈現(xiàn)祥和的發(fā)展局面。中華民族復(fù)興的路子從來沒有像現(xiàn)在這樣走得踏實。

回首幾千年，我們現(xiàn)在有條件來總結(jié)我們走過的歷史。我想應(yīng)該把《中國通史》的編撰提上日程。中國歷史研究經(jīng)過新中國成立70年，特別是改革開放40年，今天重新編寫中國通史的條件應(yīng)該已經(jīng)成熟。我們要用“究天人之際，通古今之變”的精神，把中國幾千年的歷史道路、歷史發(fā)展規(guī)律、歷史發(fā)展特點、人文內(nèi)涵展現(xiàn)出來，要探究中國歷史自身的發(fā)展特點與其他文明究竟有何相同和不同，中國歷史何以有今天這樣的獨特性，要為我們的道路自信、制度自信、理論自信、文化自信尋找出合乎邏輯的、有史料證明的歷史根據(jù)來。

新年伊始，作為史學(xué)戰(zhàn)線一個老的追夢者，發(fā)表這樣一點感想，就教于各位朋友。

（作者為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、近代史所研究員）

探究“雙服務(wù)器格局”的確定性

王文

在發(fā)展方式上，中國正出現(xiàn)從傳統(tǒng)動能拉動到新動能驅(qū)動的轉(zhuǎn)換。但在第四次技術(shù)革命浪潮下，中國能否持續(xù)地發(fā)掘新動能的優(yōu)勢，尤其是在技術(shù)更新?lián)Q代率加速的進程中，長期保持世界前列，而不是“曇花一現(xiàn)”，并不容易。

在人民生活上，中國人生活軌跡正在發(fā)生從內(nèi)涵到目標(biāo)的質(zhì)變。全面小康社會的腳步日益臨近，人均收入水平穩(wěn)步增長，消費在多元化和升級，共享經(jīng)濟、電子商務(wù)等新興業(yè)態(tài)快速地改變了人們的生活。但普通人的生活狀態(tài)，尤其是精神風(fēng)貌、道德水平、教育能力、民眾感知是否能夠普遍實現(xiàn)大幅度提升，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，恐怕還要走很長的路。

在空間格局上，中國正在呈現(xiàn)從人口遷移到本地崛起的布局轉(zhuǎn)型趨勢。中國區(qū)域發(fā)展呈現(xiàn)由不平衡向趨于平衡、由不協(xié)調(diào)向日益協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變的良好態(tài)勢。但傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、收入差距要完全彌合，全面消除貧困，確保風(fēng)險防范成功，生態(tài)環(huán)保不倒退，與此同時，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，解決邊境與領(lǐng)土爭議，這些仍需要付出相當(dāng)艱辛的努力。

在治理體系上，中國正在實現(xiàn)治理體系和治理方式的“系統(tǒng)優(yōu)化升級”。始終保持一套高效有力的文官和武官系統(tǒng)，杜絕冗余、增加穩(wěn)定性、提高運行效率，構(gòu)建文明型國家“生命體”的治理體系運行，需要長期不懈的有效黨建、反腐、軍改等一系列大幅度的“優(yōu)化”工作。在新的歷史條件下重塑長治久安，所有大國不是中國可復(fù)制的榜樣。

在世界地位上，中國正在完成國際跟隨者到世界領(lǐng)銜者的角色轉(zhuǎn)換。原來，在全球版圖中占面積很小的大西洋兩岸區(qū)域，在充當(dāng)全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中唯一的“服務(wù)器”，世界其他地區(qū)都需要先與之發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系，才能“接入”全球。這些年，通過多場主場外交，中國已成為全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中新崛起的“服務(wù)器”。但從世界歷史與世界格局的縱橫“大坐標(biāo)”來看，“單服務(wù)器格局”到“雙服務(wù)器格局”是否會出現(xiàn)更嚴(yán)重的沖突與對抗，仍是不確定因素。

對持續(xù)崛起70年之久的中國而言，未來要做的工作，已不再是站在中國看中國，而是站在全球的高度看待中國本身的發(fā)展與對世界的影響。一方面，中國需要保持長期中高速或至少是中速增長，才能保證就業(yè)、社會穩(wěn)定、地區(qū)平衡與發(fā)展方式的可持續(xù)；而另一方面，中國需要努力實現(xiàn)與國際社會的制度對接、區(qū)域統(tǒng)合、文明對話、共榮共生，使中國走出一條新型大國崛起之路。當(dāng)下中國比歷史上的任何時期更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國的未來值得期待。

（作者為中國人民大學(xué)重陽金融研究院執(zhí)行院長）