中國(guó)的改革開放,是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的改革開放;中國(guó)特色社會(huì)主義,是堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義。
改革開放深度激活了社會(huì)主義,改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義同向共進(jìn)。中國(guó)的改革開放,是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的改革開放;中國(guó)特色社會(huì)主義,是堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義。改革開放使我國(guó)取得巨大物質(zhì)成就的同時(shí),也取得了巨大的思想成就,其中最重要的思想成就,就是使人們對(duì)社會(huì)主義有了全新的深刻認(rèn)識(shí)和理解,讓世人看到了一個(gè)更加強(qiáng)大、更有活力、更富有美好前景的社會(huì)主義。歸根結(jié)底,改革開放深度激活了社會(huì)主義,改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
改革開放深度激活社會(huì)主義,其機(jī)理在于:改革開放為人們?cè)诟叩臍v史和理論維度重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義提供了實(shí)踐依據(jù)
改革開放伊始,一個(gè)世界級(jí)的“中國(guó)難題”考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人:如何在一個(gè)人口多、底子薄、發(fā)展落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性?這就引出了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一“本質(zhì)之問”,引出了如何推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、中國(guó)式的現(xiàn)代化的歷史命題,也就引出了如何有效解決現(xiàn)代化過程中必然面對(duì)的開放與自主、公平與效率、發(fā)展與穩(wěn)定等兩難問題。直面并解決這個(gè)“中國(guó)難題”,只能進(jìn)行前所未有的改革開放。
我們黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn),借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn),作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策,深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì),確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線,明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來,國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們黨提出一個(gè)重大時(shí)代課題,就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是在對(duì)這個(gè)問題的探索和回答中,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。
在全黨全國(guó)人民的長(zhǎng)期持續(xù)努力下,中國(guó)特色社會(huì)主義取得了巨大的建設(shè)成就,社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī),走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之路。中國(guó)特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色,以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們所要堅(jiān)持、發(fā)展和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義,正在不斷獲得新的歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展,告訴世界什么是21世紀(jì)的社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐告訴世界,科學(xué)社會(huì)主義的原則具有強(qiáng)大的生命力,代表了人類未來的方向,人類應(yīng)該有信心有能力把我們的社會(huì)不斷推向科學(xué)社會(huì)主義的境界。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,一代又一代地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。
改革開放深度激活社會(huì)主義,其原因在于:社會(huì)主義邏輯在改革開放中得到充分舒展并展現(xiàn)出了巨大的現(xiàn)實(shí)力量
改革開放的偉大成就和成功經(jīng)驗(yàn)充分表明:社會(huì)主義不僅可以救中國(guó)還可以發(fā)展中國(guó);不但能夠發(fā)展中國(guó),更能夠富強(qiáng)中國(guó)。40年偉大征程中,當(dāng)代中國(guó)在改革中不斷前進(jìn),在開放中日益自強(qiáng),通過不斷自我革新、自我進(jìn)化、自我超越,已發(fā)展成為在世界上舉足輕重的重要大國(guó)。舉足輕重的國(guó)際地位的背后是強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力,而中國(guó)的國(guó)家實(shí)力是在改革開放的偉大進(jìn)程中不斷鑄就的。站在長(zhǎng)期奮斗的偉大成就基礎(chǔ)上,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民可以自豪地宣布,我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
在改革開放偉大進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民,形成了治國(guó)理政的一整套獨(dú)具特色和優(yōu)勢(shì)的做法:在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,又注重更好發(fā)揮政府作用;在政治建設(shè)上,既汲取人類政治文明的發(fā)展成果,又注重保持底線思維和戰(zhàn)略定力,避免出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤;在文化建設(shè)上,既對(duì)世界各國(guó)文化保持開放的交流交融態(tài)度,又注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時(shí)也注重傳承和弘揚(yáng)革命文化,建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化;在社會(huì)建設(shè)上,既注重保障和改善民生,發(fā)展社會(huì)事業(yè),又注重激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力,同時(shí)也注重提升社會(huì)治理水平,保持較高的緩和紓解社會(huì)矛盾的能力;在生態(tài)文明建設(shè)上,既保住了青山綠水,又為發(fā)展提供了資源和環(huán)境支撐;等等。從治國(guó)理政角度看,中國(guó)方案實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中所形成的一整套符合中國(guó)國(guó)情的、行之有效的治國(guó)理政方案。
在國(guó)際上,有一種現(xiàn)代化模式,就是使不發(fā)達(dá)國(guó)家從屬于發(fā)達(dá)國(guó)家,使落后的農(nóng)業(yè)國(guó)從屬于先進(jìn)的工業(yè)國(guó),使“東方從屬于西方”。發(fā)展中國(guó)家要是循著這樣的路徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,天然地具有一種悖論,也就是說:那些向它們展示了美好前景的方案中,蘊(yùn)藏著一套將它們牢牢束縛在“食物鏈底端”的隱形方案;它們?cè)绞浅ㄩ_實(shí)施這種方案,所受到的束縛就越大;表面上取得的成績(jī)?cè)酱螅渌馐艿暮蠊驮絿?yán)重。
實(shí)際上,中國(guó)方案向許多欠發(fā)達(dá)國(guó)家展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于社會(huì)中長(zhǎng)期穩(wěn)定的極端重要性,向陷入中等收入陷阱的國(guó)家展示了強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于國(guó)家自主性的重要性,向一些發(fā)達(dá)國(guó)家展示了使廣大人民相對(duì)均等地從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲益對(duì)于國(guó)家發(fā)展方向的極端重要性。40年的實(shí)踐充分證明,改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。現(xiàn)代化要素充分注入中國(guó)特色社會(huì)主義,使得當(dāng)代中國(guó)的制度形態(tài)、理論形態(tài)和文化形態(tài)共同托舉中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),從而使得向人類貢獻(xiàn)一種新的文明形態(tài)成為可信之期待。
改革開放深度激活社會(huì)主義,其溢出效應(yīng)在于:社會(huì)主義不僅可以保障和維護(hù)國(guó)家安全,還可以保障和維護(hù)世界和平
和平是全人類的共同期盼,但20世紀(jì)上半葉,資本主義國(guó)家就發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn),給人類帶來了空前浩劫??梢钥吹剑看未髴?zhàn)之后,世界上擁護(hù)社會(huì)主義的力量便得到巨大的增長(zhǎng)。由此可以看出,真正的社會(huì)主義與世界和平具有內(nèi)在的一致性。今天我們說,中國(guó)特色社會(huì)主義愈發(fā)展愈強(qiáng)大,世界上和平的力量愈發(fā)展愈強(qiáng)大。這是因?yàn)?,世界和平最根本的保障,不能寄希望于某些?guó)家的善心,而必須建立在世界和平力量的增長(zhǎng)上。從這個(gè)角度看,中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展壯大,向世界作出了重要的和平性貢獻(xiàn)。40年的實(shí)踐充分證明,中國(guó)的發(fā)展為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)了光明前景,是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量,是中華民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)。
從國(guó)家治理的角度看中國(guó)特色社會(huì)主義向世界作出和平性貢獻(xiàn)。40年改革開放使得中國(guó)向世人展示了完全不同于西方預(yù)判的發(fā)展路徑,為人類文明探索發(fā)展道路提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn),為人類社會(huì)發(fā)展增添了中國(guó)動(dòng)力,為豐富人類社會(huì)發(fā)展道路貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。從中國(guó)方案和中國(guó)智慧的世界意義看,至少給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家貢獻(xiàn)了如下啟示:任何國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)良性有序的發(fā)展,必須充分發(fā)揮強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力量的引領(lǐng)整合作用,必須充分發(fā)揮完善的制度體系的支柱支撐作用,必須充分發(fā)揮正確前進(jìn)方向的指引凝聚作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)揮著重要的思想整合、利益整合與力量整合的重要作用。根本政治制度、基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度以及以此為根底的其他各種制度共同形成的制度體系,有效推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,有效保障了中國(guó)社會(huì)治理和國(guó)家主權(quán),對(duì)當(dāng)代中國(guó)的穩(wěn)固發(fā)展壯大起著十分重要的支撐作用。中國(guó)道路極大正向激勵(lì)廣大發(fā)展中國(guó)家積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,尤其對(duì)那些盲目采用西方制度模式而陷入泥淖的發(fā)展中國(guó)家具有十分有益的啟示。
從國(guó)際治理的角度看中國(guó)特色社會(huì)主義向世界作出和平性貢獻(xiàn)。中國(guó)提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉愿景。習(xí)近平總書記提出,共建人類命運(yùn)共同體,各國(guó)要相互尊重、彼此包容,更要遵守全人類共同價(jià)值觀,各盡所能、相互借鑒、互惠共贏。中國(guó)提出要“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”,中國(guó)相信“世界好,中國(guó)才能好;中國(guó)好,世界才更好。”中國(guó)著眼于中國(guó)走到世界舞臺(tái)中心的新階段新形勢(shì),致力于為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案,在人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路等方面,在人類社會(huì)發(fā)展中建立更為合理的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際秩序等方面,都提出了新理念新思想。以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為旨?xì)w,將使占世界人口1/5的中國(guó)人民生活水平大幅提高,也將惠及世界各國(guó)人民;將創(chuàng)造一個(gè)不是通過零和博弈,而是通過合作共贏走向世界舞臺(tái)中心的大國(guó)發(fā)展模式,推動(dòng)一個(gè)不是內(nèi)含沖突意識(shí),而是主張“和而不同”的古老文明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,開辟一個(gè)不是為少數(shù)人,而是為全體勞動(dòng)人民謀福利的發(fā)展新時(shí)代。
〔作者單位:中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)科研部〕
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