中國(guó)的改革開放，是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的改革開放；中國(guó)特色社會(huì)主義，是堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義。

改革開放深度激活了社會(huì)主義，改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義同向共進(jìn)。中國(guó)的改革開放，是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的改革開放；中國(guó)特色社會(huì)主義，是堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義。改革開放使我國(guó)取得巨大物質(zhì)成就的同時(shí)，也取得了巨大的思想成就，其中最重要的思想成就，就是使人們對(duì)社會(huì)主義有了全新的深刻認(rèn)識(shí)和理解，讓世人看到了一個(gè)更加強(qiáng)大、更有活力、更富有美好前景的社會(huì)主義。歸根結(jié)底，改革開放深度激活了社會(huì)主義，改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

改革開放深度激活社會(huì)主義，其機(jī)理在于：改革開放為人們?cè)诟叩臍v史和理論維度重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義提供了實(shí)踐依據(jù)

改革開放伊始，一個(gè)世界級(jí)的“中國(guó)難題”考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人：如何在一個(gè)人口多、底子薄、發(fā)展落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性？這就引出了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一“本質(zhì)之問”，引出了如何推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、中國(guó)式的現(xiàn)代化的歷史命題，也就引出了如何有效解決現(xiàn)代化過程中必然面對(duì)的開放與自主、公平與效率、發(fā)展與穩(wěn)定等兩難問題。直面并解決這個(gè)“中國(guó)難題”，只能進(jìn)行前所未有的改革開放。

我們黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們黨提出一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是在對(duì)這個(gè)問題的探索和回答中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

在全黨全國(guó)人民的長(zhǎng)期持續(xù)努力下，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了巨大的建設(shè)成就，社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之路。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們所要堅(jiān)持、發(fā)展和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義，正在不斷獲得新的歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展，告訴世界什么是21世紀(jì)的社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐告訴世界，科學(xué)社會(huì)主義的原則具有強(qiáng)大的生命力，代表了人類未來的方向，人類應(yīng)該有信心有能力把我們的社會(huì)不斷推向科學(xué)社會(huì)主義的境界。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一代又一代地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

改革開放深度激活社會(huì)主義，其原因在于：社會(huì)主義邏輯在改革開放中得到充分舒展并展現(xiàn)出了巨大的現(xiàn)實(shí)力量

改革開放的偉大成就和成功經(jīng)驗(yàn)充分表明：社會(huì)主義不僅可以救中國(guó)還可以發(fā)展中國(guó)；不但能夠發(fā)展中國(guó)，更能夠富強(qiáng)中國(guó)。40年偉大征程中，當(dāng)代中國(guó)在改革中不斷前進(jìn)，在開放中日益自強(qiáng)，通過不斷自我革新、自我進(jìn)化、自我超越，已發(fā)展成為在世界上舉足輕重的重要大國(guó)。舉足輕重的國(guó)際地位的背后是強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，而中國(guó)的國(guó)家實(shí)力是在改革開放的偉大進(jìn)程中不斷鑄就的。站在長(zhǎng)期奮斗的偉大成就基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民可以自豪地宣布，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

在改革開放偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，形成了治國(guó)理政的一整套獨(dú)具特色和優(yōu)勢(shì)的做法：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又注重更好發(fā)揮政府作用；在政治建設(shè)上，既汲取人類政治文明的發(fā)展成果，又注重保持底線思維和戰(zhàn)略定力，避免出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤；在文化建設(shè)上，既對(duì)世界各國(guó)文化保持開放的交流交融態(tài)度，又注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也注重傳承和弘揚(yáng)革命文化，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化；在社會(huì)建設(shè)上，既注重保障和改善民生，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，又注重激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，同時(shí)也注重提升社會(huì)治理水平，保持較高的緩和紓解社會(huì)矛盾的能力；在生態(tài)文明建設(shè)上，既保住了青山綠水，又為發(fā)展提供了資源和環(huán)境支撐；等等。從治國(guó)理政角度看，中國(guó)方案實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中所形成的一整套符合中國(guó)國(guó)情的、行之有效的治國(guó)理政方案。

在國(guó)際上，有一種現(xiàn)代化模式，就是使不發(fā)達(dá)國(guó)家從屬于發(fā)達(dá)國(guó)家，使落后的農(nóng)業(yè)國(guó)從屬于先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，使“東方從屬于西方”。發(fā)展中國(guó)家要是循著這樣的路徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，天然地具有一種悖論，也就是說：那些向它們展示了美好前景的方案中，蘊(yùn)藏著一套將它們牢牢束縛在“食物鏈底端”的隱形方案；它們?cè)绞浅ㄩ_實(shí)施這種方案，所受到的束縛就越大；表面上取得的成績(jī)?cè)酱螅渌馐艿暮蠊驮絿?yán)重。

實(shí)際上，中國(guó)方案向許多欠發(fā)達(dá)國(guó)家展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于社會(huì)中長(zhǎng)期穩(wěn)定的極端重要性，向陷入中等收入陷阱的國(guó)家展示了強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于國(guó)家自主性的重要性，向一些發(fā)達(dá)國(guó)家展示了使廣大人民相對(duì)均等地從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲益對(duì)于國(guó)家發(fā)展方向的極端重要性。40年的實(shí)踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。現(xiàn)代化要素充分注入中國(guó)特色社會(huì)主義，使得當(dāng)代中國(guó)的制度形態(tài)、理論形態(tài)和文化形態(tài)共同托舉中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，從而使得向人類貢獻(xiàn)一種新的文明形態(tài)成為可信之期待。

改革開放深度激活社會(huì)主義，其溢出效應(yīng)在于：社會(huì)主義不僅可以保障和維護(hù)國(guó)家安全，還可以保障和維護(hù)世界和平

和平是全人類的共同期盼，但20世紀(jì)上半葉，資本主義國(guó)家就發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了空前浩劫?？梢钥吹剑看未髴?zhàn)之后，世界上擁護(hù)社會(huì)主義的力量便得到巨大的增長(zhǎng)。由此可以看出，真正的社會(huì)主義與世界和平具有內(nèi)在的一致性。今天我們說，中國(guó)特色社會(huì)主義愈發(fā)展愈強(qiáng)大，世界上和平的力量愈發(fā)展愈強(qiáng)大。這是因?yàn)?，世界和平最根本的保障，不能寄希望于某些?guó)家的善心，而必須建立在世界和平力量的增長(zhǎng)上。從這個(gè)角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展壯大，向世界作出了重要的和平性貢獻(xiàn)。40年的實(shí)踐充分證明，中國(guó)的發(fā)展為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)了光明前景，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量，是中華民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)。

從國(guó)家治理的角度看中國(guó)特色社會(huì)主義向世界作出和平性貢獻(xiàn)。40年改革開放使得中國(guó)向世人展示了完全不同于西方預(yù)判的發(fā)展路徑，為人類文明探索發(fā)展道路提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為人類社會(huì)發(fā)展增添了中國(guó)動(dòng)力，為豐富人類社會(huì)發(fā)展道路貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。從中國(guó)方案和中國(guó)智慧的世界意義看，至少給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家貢獻(xiàn)了如下啟示：任何國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)良性有序的發(fā)展，必須充分發(fā)揮強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力量的引領(lǐng)整合作用，必須充分發(fā)揮完善的制度體系的支柱支撐作用，必須充分發(fā)揮正確前進(jìn)方向的指引凝聚作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)揮著重要的思想整合、利益整合與力量整合的重要作用。根本政治制度、基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度以及以此為根底的其他各種制度共同形成的制度體系，有效推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有效保障了中國(guó)社會(huì)治理和國(guó)家主權(quán)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的穩(wěn)固發(fā)展壯大起著十分重要的支撐作用。中國(guó)道路極大正向激勵(lì)廣大發(fā)展中國(guó)家積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，尤其對(duì)那些盲目采用西方制度模式而陷入泥淖的發(fā)展中國(guó)家具有十分有益的啟示。

從國(guó)際治理的角度看中國(guó)特色社會(huì)主義向世界作出和平性貢獻(xiàn)。中國(guó)提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉愿景。習(xí)近平總書記提出，共建人類命運(yùn)共同體，各國(guó)要相互尊重、彼此包容，更要遵守全人類共同價(jià)值觀，各盡所能、相互借鑒、互惠共贏。中國(guó)提出要“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”，中國(guó)相信“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。”中國(guó)著眼于中國(guó)走到世界舞臺(tái)中心的新階段新形勢(shì)，致力于為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，在人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路等方面，在人類社會(huì)發(fā)展中建立更為合理的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際秩序等方面，都提出了新理念新思想。以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為旨?xì)w，將使占世界人口1/5的中國(guó)人民生活水平大幅提高，也將惠及世界各國(guó)人民；將創(chuàng)造一個(gè)不是通過零和博弈，而是通過合作共贏走向世界舞臺(tái)中心的大國(guó)發(fā)展模式，推動(dòng)一個(gè)不是內(nèi)含沖突意識(shí)，而是主張“和而不同”的古老文明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，開辟一個(gè)不是為少數(shù)人，而是為全體勞動(dòng)人民謀福利的發(fā)展新時(shí)代。

〔作者單位：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）科研部〕