習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是黨的十八大以來推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性概括，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。這一思想回答了新時(shí)代建設(shè)和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、怎樣建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大課題，包含了新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展必須遵循的政治原則、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和科學(xué)方法，是完整科學(xué)、內(nèi)容豐富的理論體系，我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想指引新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

1.以中國特色社會(huì)主義道路和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本政治原則

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的精髓，首要的是掌握其思想體系蘊(yùn)含的政治原則，這些政治原則體現(xiàn)了中國社會(huì)最本質(zhì)的規(guī)定性。

中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十八大以來，我們黨的全部理論和實(shí)踐探索都是圍繞這個(gè)主題展開、深化和拓展的。中國特色社會(huì)主義是新時(shí)代中國社會(huì)最根本的質(zhì)的規(guī)定性，包括中國特色社會(huì)主義理論、中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義制度和中國特色社會(huì)主義文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善。習(xí)近平總書記指出：“改革開放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒，不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。”中國特色社會(huì)主義方向的規(guī)定性，要求我們的改革開放既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

2014年9月，習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。”這一論斷可以從三個(gè)方面來理解：首先，從哲學(xué)邏輯看，中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大事業(yè)，是“物”，是客體，它不是自我生長、自我發(fā)展的。它需要具有理性、能動(dòng)性的主體，也就是“人”去推動(dòng)。主體能動(dòng)的“人”是誰？當(dāng)然是以中國共產(chǎn)黨為先鋒隊(duì)的中國人民和中華民族。其次，從歷史邏輯理解，中國大地上之所以能夠生長出“社會(huì)主義”這樣一個(gè)新生事物，是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)磨難，經(jīng)過艱苦卓絕的浴血奮斗開辟出來的。不是“坐而論道”得到的幸運(yùn)饋贈(zèng)，更不是“天命神授”給予的施舍。因此，我們可以理直氣壯地說：黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路都是歷史的選擇、人民的選擇。再次，從實(shí)踐邏輯看，中國特色社會(huì)主義是歷經(jīng)曲折探索出來的科學(xué)道路。我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)過了“照搬照抄”“僵化教條”的發(fā)展曲折，甚至也經(jīng)歷了“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，開啟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新征程。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想鮮明的馬克思主義政治原則和立場(chǎng)，集中體現(xiàn)在“堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證我國經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿到統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局之中”。其中，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想與新發(fā)展理念的共享理念的一脈相承，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)直接體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。那么，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)是什么？是“保證我國經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展”。這里的關(guān)鍵詞“正確方向”內(nèi)涵豐富，至少包含三個(gè)層次。第一個(gè)層次的“正確方向”指的是政治總方向，也就是發(fā)展道路問題。我們需要發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)”是“中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，不是迎合資本主義生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二層次的“正確方向”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略方向，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總目標(biāo)、總要求。比如，當(dāng)前我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展總要求是要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；要實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增長動(dòng)力轉(zhuǎn)換的高質(zhì)量發(fā)展；要使創(chuàng)新成為第一動(dòng)力，建設(shè)創(chuàng)新型國家等。第三層次的“正確方向”是階段性的經(jīng)濟(jì)工作決策部署。比如，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、構(gòu)建全面開放新格局、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等。這些決策部署是為了實(shí)現(xiàn)第二層次經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略方向目標(biāo)而部署的。第一層次“社會(huì)主義”的方向具有統(tǒng)領(lǐng)和核心地位，第二、第三層次的方向在精神實(shí)質(zhì)上服從服務(wù)于第一層次方向。

2.將以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展作為主題目標(biāo)

今天的中國創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的“中國奇跡”，中國特色社會(huì)主義生機(jī)勃勃，根本原因在于我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實(shí)踐的相結(jié)合。新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，與全國人民一道經(jīng)過實(shí)踐探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)特征提出了一些十分重要的認(rèn)識(shí)，明確了社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)和社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，認(rèn)為在社會(huì)主義政權(quán)建立的條件下，社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力；社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開放以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)什么是社會(huì)主義、什么是馬克思主義有了更加清醒的思考和認(rèn)識(shí)。鄧小平指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。”“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”1992年，鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的飛躍，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)開辟出廣闊的空間，是我們現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就的強(qiáng)大理論武器。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想致力于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵”。為推動(dòng)新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，習(xí)近平總書記提出了新發(fā)展理念，作出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大判斷，形成了以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的政策框架；在政府與市場(chǎng)關(guān)系上，提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作方法論上，提出了“問題導(dǎo)向”“底線思維”等工作策略和方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開出的藥方”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想中的新理念、新判斷、新政策、新方法等為建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定了理論依據(jù)、政策框架和工作抓手，是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的根本指南。

3.把實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展作為根本價(jià)值追求

發(fā)展是人類社會(huì)的普遍訴求，發(fā)展中國家要發(fā)展，發(fā)達(dá)國家也強(qiáng)調(diào)發(fā)展。正因?yàn)?ldquo;發(fā)展”是國際社會(huì)的共同需求，國家間的經(jīng)濟(jì)交流合作才有共同的基礎(chǔ)。然而，發(fā)展為了誰、依靠誰、成果由誰享有？這些事關(guān)發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向的問題，在不同社會(huì)制度下大不相同。資本主義社會(huì)的發(fā)展以“資本為中心”，發(fā)展生產(chǎn)目的是為了獲取剩余價(jià)值。馬克思說：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。”資本主義剩余價(jià)值規(guī)律導(dǎo)致資本主義社會(huì)矛盾不可調(diào)和，最終帶來無產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的更替。社會(huì)主義的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的政治解放，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承中國共產(chǎn)黨人民觀的基礎(chǔ)上，在治國理政的長期實(shí)踐與思考中逐步形成和完善了以人民為中心的發(fā)展思想。這既是馬克思主義唯物史觀的必然要求，更是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的鮮明表達(dá)，是不斷豐富與發(fā)展著的中國共產(chǎn)黨人民觀在新時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新。習(xí)近平總書記要求，要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。總之，以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓要義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想立足馬克思主義根本立場(chǎng)，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)；把發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值追求；把堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的堅(jiān)強(qiáng)保障。這一思想為新時(shí)代建設(shè)和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、怎樣建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)舉旗定向，是指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。

（作者：系中國浦東干部學(xué)院決策咨詢中心主任）