內(nèi)容摘要：“溫故知新。”聆聽習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話，細悟其中“艱難困苦，玉汝于成”“行之力則知愈進，知之深則行愈達”“周雖舊邦，其命維新”“治世不一道，便國不法古”“天下大同”“協(xié)和萬邦”“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”“事者，生于慮，成于務，失于傲”等多句用典，即生“古為今用，意義鼎新”之慨。

“欲窮千里目，更上一層樓。”聆聽了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話，尤其對習近平總書記多次引用的《詩經(jīng)》《周易》《尚書》等中國傳統(tǒng)經(jīng)典中振聾發(fā)聵、充滿智慧、富于啟迪的語句深有感慨，習近平總書記用典中的這些古語既有“古為今用”之益，又有“意義鼎新”之慧。

大智慧大手筆，為何這樣認為？因為，從旨在“把古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)用來推動當前社會向前發(fā)展”的“古為今用”來看，無疑與毛澤東同志“研究歷史應‘古為今用’”一說裨益相兼；而從王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》的“基構鼎新，亭欒櫨嶪”一句中，還可悟出：原來“鼎新”一詞之中確實藴含著與“去舊”相應的“更新、革新”之慧。

的確，通過細品、深悟習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話，對鑲嵌在一萬三千余字里的閃爍著灼灼輝光的古典用語，確實有一種“古為今用、意義鼎新”之強烈慨嘆——激勵當代人奮進，進一步推進新時代更好地發(fā)展。

“艱難困苦，玉汝于成。”

該句古語出自北宋哲學家張載的《西銘》。原本為“貧賤憂戚，庸玉汝于成也”，后則簡化為“艱難困苦，玉汝于成”。其原意即：要成大器者，必須經(jīng)過艱難困苦的磨煉。而其釋義即：天將降大任于斯人，必先苦其心智、勞其筋骨，人如此，國家也亦然。

而以此典句對應習近平總書記關于“40年來，我們解放思想、實事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地”的重要講話，即可知——我國40年來的改革開放，不僅“經(jīng)過了艱難困苦的長期磨煉”，而且其取得的巨大進步，可謂既與40年來全國人民勇于解放思想、實事求是有關，又與40年來全國人民堅持立足于國情，長期堅守持之以恒的改革開放是分不開的。

“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”

該句古語出自宋代理學家張栻的《張栻集·南軒先生論語解·序》中“歷考圣賢之意，蓋欲使學者于此二端兼致其力，始則據(jù)其所知而行之，行之力則知愈進，知之深則行愈達”一段。即是說，該語通過“知”與“行”相互生發(fā)、促進之辯證哲理，深刻闡釋了“知”與“行”兩者間的相互作用。其意即：愈是注重深入實踐，其認知則愈能精進；而認知愈能精進，其在踐行中則愈能通達透徹。

而以此典句對應習近平總書記關于“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進”的重要精辟論述，即可知——改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義有著極為重要的指導作用。而其寶貴經(jīng)驗告訴我們：只有順應歷史潮流，積極應變，主動求變，才能與新時代同行，才能推動中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！

“周雖舊邦，其命維新。”

該句古語出自《詩經(jīng)·大雅·文王》中的“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。”意即：文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上帝的意旨完全遵照。

而此古語蘊含的哲理即在于：幾千年前，中華民族的先民們就秉持偉大夢想精神開啟了締造中華文明的偉大實踐。

而以此典句對應習近平總書記關于“中國人民具有偉大夢想精神，中華民族充滿變革和開放精神”之重要宣告，即可知——在中華民族悠久的發(fā)展史上，革新、創(chuàng)新始終是前進的不竭動力！

“治世不一道，便國不法古。”

該句古語出自《史記·商君列傳》中有關商鞅推行變法的“杜摯曰：‘利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。’商鞅曰：‘治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多’”這一段。

意即：治理國家，不能按照死板的方法去做，要根據(jù)實際情況靈活變通，在舊方法已經(jīng)失效的情況下，就必須創(chuàng)新了。

而以此典句對應習近平總書記關于“既鼓勵大膽試、大膽闖，又堅持實事求是、善作善成，確保了改革開放行穩(wěn)致遠”之重要告誡，即可知——雖然自古以來中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強之運動，然而，其留下的真知灼見皆可概為一條：即“一個國家若要實現(xiàn)富強，首先有必要做到的，就是應大膽地實施銳意改革”！

“天下大同”暨“協(xié)和萬邦”

該兩句古語出自《禮記·禮運》和《尚書·堯典》。

其中，“天下大同”出自《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”之句。意即：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。體現(xiàn)著人們對未來社會的美好憧憬，更體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

而“協(xié)和萬邦”則出自《尚書·堯典》中的“百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍”這一句。意即：辨明眾族的政事，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯，天下民眾便隨其變化而友善和睦起來了。

而以該兩典句對應習近平總書記關于“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識”這一重要宣告，即可得知習近平總書記接下來講的“自古以來，中華民族就以‘天下大同’‘協(xié)和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象”這段話的深刻現(xiàn)實意義之所在了。

“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”

該兩句古典語，皆出自《周易》。

其中，“天行健，君子以自強不息”，則出自《周易·乾卦·象傳》，意即：君子也應當像天體的運行一樣自強不息。

而“地勢坤，君子以厚德載物”，則出自《周易·坤卦·象傳》，意即：廣大無垠的大地包含著隨順安分的美德。君子從中悟出做人的道理，以大地之德來修養(yǎng)自己的品德，這樣也能像大地一樣包容、承載萬物。

可見，《乾》之德在自強不息，《坤》之德在厚德載物。

鑒此，習近平總書記在講話中特別提到，“正是這種‘天行健，君子以自強不息’、‘地勢坤，君子以厚德載物’的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明”。

“事者，生于慮，成于務，失于傲。”

該句古語出自《管子·乘馬》中的“是故事者生于慮，成于務，失于傲。不慮則不生，不務則不成，不傲則不失”，意即：各項事業(yè)都產(chǎn)生于周詳?shù)闹\略，成功于辛勤的努力，失敗于驕奢的放縱。

而對于我們今天所處的新時代來說，“生于慮”就是要未雨綢繆，周密考慮和精心安排各項工作；“成于務”，即應把黨和政府的各項政策措施落到實處；“失于傲”，即是說越是形勢好，越要保持清醒頭腦，越要增強憂患意識、擔當意識。

鑒此，對應習近平總書記關于“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的”，以及“在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，勇立潮頭、奮勇搏擊”等系列重要講話精神，我們不僅應切實領悟到，“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候”；而且我們還應切實領悟到，“建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。”

（作者單位：四川省廣元市人大常委會）

注：翟峰系四川省十、十一、十二屆人大代表，廣元市四、五、六屆人大常委，廣元市四、五屆人大常委會工委主任，并系十三屆九三學社中央專委會委員、九三學社中央學習實踐中國特色社會主義理論宣講團成員、四川省人民政府參事室特約研究員、四川省立法咨詢專家?guī)斐蓡T、中國散文學會會員、四川省作家協(xié)會會員。