祁寯藻（1793—1866）是清代政壇的股肱大臣，歷宦嘉道咸同四朝，由編修累至戶部尚書、體仁閣大學(xué)士、首席軍機大臣，死后謚“文端”，入祀賢良祠。他一生踐行經(jīng)世致用的實學(xué)主張，支持禁煙運動，曾為抵御福建沿海英軍入侵作出積極努力；大力整頓吏治，改革賦稅鹽政，主張河海兩運，關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn),支持興學(xué)育人。咸豐皇帝稱贊他“在軍機處行走有年，實力匡襄，殫心竭慮，自軍興以來，夙夜在公，勤勞倍著”。祁寯藻“學(xué)粹品端，忠清亮直”（《清史列傳》卷四十六），在樸學(xué)、文學(xué)、書法等方面都卓有建樹，位列“晚清四書家”（竇鎮(zhèn)：《國朝書畫家全錄》）,其柳楷更是被譽為清代“楷書之首”（《水窗春囈》）。正所謂“字如其人”“心正筆正”，祁寯藻把藝術(shù)追求與立身處世結(jié)合起來，在書法活動中推行勤政廉政理念，期望以此達到約束自我、砥礪親友、改良風(fēng)氣之效。

書寫佳言警句約束自我、勉勵同好親朋。在祁寯藻的齋舍中，懸掛著他手錄的行書座右銘《子史粹言》四條屏，以“源清者流必潔”“賢而多財則損其志”等誡勉自己，立志“一生重大節(jié)，致身必竭力”。作為享有盛名的書法家，經(jīng)常有人求取書法作品，祁寯藻總是有意識地贈送親友格言警句，如楷書八言聯(lián)“剛?cè)嶝霉佑诿瘢⑾喑惺垒d其德”，希望他們謹(jǐn)守廉孝之道，做有功于民之人；行書八言聯(lián)“學(xué)道愛人整躬作范，化民成俗造士為先”，激勵親友身先士卒、任賢化民；道光二十七年冬，時任戶部尚書的祁寯藻書贈外甥閻耀生一幅行書對聯(lián)“居身不使白玉玷，潔志直與青云齊”，勉勵他潔身自好、不可同流合污。他贈送給弟弟祁宿藻的對聯(lián)“勤求公事非多事，摒絕人情是近情”，更是語重心長、期望甚深。祁宿藻比祁寯藻小八歲，父親祁韻士去世時年僅十四歲，他后來的成長除了母親管教外，主要是受到兄長們的影響，尤其是祁寯藻的作用不可低估。祁宿藻道光十八年考中進士，翰林院庶吉士散館后任編修，后授武昌知府。正是在他正式走上宦途之際，祁寯藻直言鼓勵弟弟要勤勉公務(wù)、摒棄人情關(guān)系的羈絆。這些懇切誡勉之詞對于祁宿藻的成長起了重要的作用。他沒有辜負(fù)哥哥的期望，曾因賑災(zāi)防洪政績卓著，被破格提拔為廣東鹽運使，又屢立功勛，升遷至江寧布政使，后因勞瘁成疾、英年早逝，受到清廷的隆重嘉獎，謚“文節(jié)”。

祁寯藻也時常借助書法宣揚勤政為民、廉潔奉公等行政理念，樹立典范，化風(fēng)導(dǎo)俗。早在道光十五年編撰《馬首農(nóng)言》時，祁寯藻就注意到，家鄉(xiāng)山西壽陽縣志記載了明代萬歷年間一位“政尚勤儉，躬行化民”的藍知縣。這位父母官“為制紡織具，雇織婦分四鄉(xiāng)教之。月察歲考，獎勵備至”，而“民賴其利”，“至今父老能譚其事，而多不知藍公名者，固宜表而出之，尸而祝之也”。后來祁寯藻又通過順治時邑人張所賦撰寫的《藍公教織記》，詳細了解了藍知縣耗盡家產(chǎn)千方百計解決鄉(xiāng)民紡織困難的事跡，并深深為之折服，認(rèn)為“公傳宜補循吏中，公祠宜傍泮水宮。大書深刻碑穹隆，要使城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)九十有二所，人人歌舞公之功”。為此，他專門創(chuàng)作了長詩《藍公教織歌》，希望使藍知縣“勤政為民”的典范形象和可貴精神得到廣泛弘揚。在祁寯藻的大力倡導(dǎo)和鼓舞下，壽陽民眾于咸豐六年在縣署附近集資修建了藍公祠。祁寯藻不僅為建祠捐銀五十兩，還用端嚴(yán)秀美的楷書恭錄了《藍公教織記》，用流美俊朗的行楷書寫了自己創(chuàng)作的《藍公教織歌》，刊布于藍公祠的東西壁。此外，他又親自撰聯(lián)“赍布想文翁，千載馨香留石室；鳴琴聞單父，萬家機杼答弦歌”，連同匾額一并手書，懸于祠門之上，希望通過自己的書法使之流播后世，成為激勵仕宦為民造福的鮮活教材。

咸豐元年十月，時任體仁閣大學(xué)士、軍機大臣的祁寯藻，在繁忙的公務(wù)之余專門為裴晉公祠書寫《唐平淮西碑》，同樣也是為鄉(xiāng)賢樹碑立傳，誡勉后學(xué)效仿先賢。此前，祁寯藻奉使蘭州辦案，返京途中拜謁了位于山西聞喜的裴晉公祠。裴晉公即唐代中興名臣、宰相裴度。他平叛淮西功勛卓著，唐憲宗命韓愈執(zhí)筆撰寫了《平淮西碑》以示嘉獎?？上г摫芸毂粴?，宋人重刻碑到明清時也遭毀失。祁寯藻對此感喟不已，因此當(dāng)裴氏后裔請求書寫碑記時，他便慨然應(yīng)允。這篇碑文洋洋灑灑達1580字，占滿四通大碑，每幅碑面凈高2.54米，寬0.78米，字徑兩寸，從其宏大的氣勢、精美的書法，可以想到作者花費了大量心血。祁寯藻在《裴晉公祠補書韓碑歌》中寫道：“書之亦堪警素餐”，“安得天弧掃余焰，便清瀛?；乜駷?rdquo;，表達了他期待士人建功立業(yè)、勤政有為的心情。裴晉公祠中至今屹立的巨碑被后世譽為功業(yè)、文章、書法“三絕碑”。

不僅為士紳先賢樹碑立傳，祁寯藻也經(jīng)常無償為鄉(xiāng)民書寫碑文或者楹聯(lián)，旌表貞烈、伸張正義。山西壽陽至今還保存有祁寯藻為鄉(xiāng)人書寫的各類碑文，其文集中也收錄有數(shù)量可觀的壽序、碑記。一次，他經(jīng)友人介紹得知鄰村韓姓、樊姓修建牌坊，欣然書寫牌匾，不取分文報酬。他在日記中寫道：“相鄰有節(jié)婦，親族共旌之，褒揚閨范，善事也，余所樂為。”道光三年發(fā)生了震驚官場的榆次趙二姑冤案，一名十三歲少女趙二姑遭人強奸，縣衙官員卻包庇罪犯、以通奸論處，趙二姑申訴無門，憤而刎頸身亡。山西各級官吏復(fù)審，依然維持原判。后家屬赴京城申訴冤情，在皇帝親自過問下始得澄冤，山西各級官員七人受到嚴(yán)懲。事后，榆次民眾在驛道村口為趙二姑設(shè)立牌坊紀(jì)念，祁寯藻為此撰寫了對聯(lián)“素志持貞?zhàn)幑馊赵?，稚年赴?jié)寥寥表異乾坤”，并且賦《趙烈女辭》一首，詩中寫道：“煌煌丹詔，旌爾烈女，譴彼官吏”，“若非照以日月，激以雷電，覆盆之下何由見，守土者可以鑒”。不僅盛贊趙二姑的貞烈，同時也以此來警誡官吏必須要以此為鑒，執(zhí)政為民、秉公執(zhí)法。    祁寯藻多次出任學(xué)政、考官，每到任所，都會深入調(diào)查實情，整頓陳規(guī)陋習(xí)，積極支持地方文化建設(shè)，倡導(dǎo)清風(fēng)正氣。他曾臨書乾隆年間的正直大臣錢灃在灃州試院留存的大字“用嚴(yán)”懸于齋署，意在時刻警醒，律己律人。至今眉山三蘇祠還藏有一件祁寯藻的立軸，內(nèi)容是：“曇秀來惠州見東坡，將去，坡曰，山中人見公還，必求土物，何以與之？秀曰，鵝城清風(fēng)，鵝嶺明月，人人送與。”作品巧借宋代曇秀講“清風(fēng)明月”的典故來宣揚清廉自守，反對當(dāng)時官場盛行的饋贈陋習(xí)。山西方山昭化寺藏有他題寫的《程子四箴》，其中有“志士勵行，守之有為。順理則裕，從欲惟危。造次克念，戰(zhàn)兢自持。習(xí)與性成，圣賢同歸”等語，也是借助經(jīng)典辭章的書法作品來實現(xiàn)促進社會教化、凈化人心的目的。道光十六年，在眾多有識之士的倡導(dǎo)和支持下，京城接待士子科考的“三晉東館”建成，祁寯藻欣然為會館書寫了碑記，文中提到“（山西）務(wù)本崇儉之風(fēng)至今未改”，期望“居是館者，其更爭相砥礪，束身自愛”，無疑都是對于廉潔風(fēng)尚的倡導(dǎo)、志行砥礪的策勉。

縱觀祁寯藻的成長與仕宦經(jīng)歷，不難看出，他之所以能夠廉潔自律、并且終生致力于推動官德政風(fēng)建設(shè)，除了正統(tǒng)的儒學(xué)教育及強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)外，還應(yīng)與其童年遭際有一定關(guān)系。嘉慶九年，其父祁韻士任戶部郎中，因前任監(jiān)督失察造成國庫虧損受到牽連，被革職入獄，后發(fā)配新疆。少年祁寯藻曾在獄中服侍父親八個多月，對貪腐危害有刻骨銘心的感受。他立志成為勤政廉潔、疾惡如仇的清官，“歷事四朝，久參密勿，侃侃持正論，不少阿附取容”(秦湘業(yè):《祁文端公神道碑》)。祁寯藻為官五十余年，培養(yǎng)了不少人才，卻“不受私謁，有饋贈者必卻之”。雖然位居高位，但其老宅卻破敗不堪，無法居住，以至晚年回鄉(xiāng)養(yǎng)病時只能借住寺廟，時人借用贊譽宋代名相寇準(zhǔn)的詩句“有官居鼎鼎，無地起樓臺”來贊美他。也正因為如此，通常被賦予怡情養(yǎng)性的書法活動，在祁寯藻這樣具有政治理想的士大夫生活中實現(xiàn)了政藝合一、相得益彰的功效。祁寯藻晚年出任同治皇帝的領(lǐng)班師傅，他給皇帝推薦的法帖是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，以集字內(nèi)容“為御殿箴”。柳公權(quán)是唐代著名的正直大臣，其“用筆在心，心正則筆正”的主張是古代賢臣向皇帝進行“筆諫”的經(jīng)典范例，其良苦用心由此可見一斑。

 （作者：劉維東，系山西大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長）