《大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一個(gè)人有定力，才能處變不驚、“泰山崩于前而色不變”；一個(gè)國(guó)家和民族有戰(zhàn)略定力，才能臨危不懼、“任爾東西南北風(fēng)”。戰(zhàn)略定力，是指能夠獨(dú)立自主地分析客觀形勢(shì)，準(zhǔn)確敏銳地把握事物發(fā)展規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)而審時(shí)度勢(shì)做出科學(xué)判斷和正確選擇，它既是一種冷靜睿智的戰(zhàn)略思維能力，也是一種堅(jiān)定沉著的戰(zhàn)略行動(dòng)能力。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)克難的今天，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，能不能始終保持堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，是檢驗(yàn)政治品格的試金石，也是實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的壓艙石。

中國(guó)向何處去？近代以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題始終激蕩在中國(guó)人的心頭。為了回答這個(gè)問(wèn)題，很多政治力量輪番登場(chǎng)又黯然退場(chǎng)，這其中不僅關(guān)乎道路的選擇，也關(guān)乎道路的堅(jiān)守。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有強(qiáng)大戰(zhàn)略定力的偉大政黨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政新實(shí)踐中，始終把握正確航向，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略自信、保持戰(zhàn)略清醒、錘煉戰(zhàn)略耐力，堅(jiān)定不移引領(lǐng)中華民族這艘巨輪乘風(fēng)破浪、勇往直前，展現(xiàn)了堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力。

增強(qiáng)戰(zhàn)略自信，為戰(zhàn)略定力提供豐沛思想源泉。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”增強(qiáng)戰(zhàn)略自信是保持戰(zhàn)略定力的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則問(wèn)題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊。”97年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠面對(duì)艱難困苦而玉汝于成，之所以能不懼風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)而轉(zhuǎn)危為安，之所以能歷經(jīng)驚濤駭浪而屹立不倒，一個(gè)根本原因就在于高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信方面保持了強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是以馬克思主義為指引，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一戰(zhàn)略目標(biāo)與歷史使命。“行百里者半九十”，越是接近目標(biāo)，壓力和責(zé)任就越大，桎梏和干擾就越多，就越離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。我們要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為主心骨、定盤(pán)星、度量衡，不斷增強(qiáng)以“四個(gè)自信”為主要內(nèi)容的戰(zhàn)略自信，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同心擘畫(huà)未來(lái)中國(guó)發(fā)展藍(lán)圖。

保持戰(zhàn)略清醒，為戰(zhàn)略定力提供科學(xué)現(xiàn)實(shí)依據(jù)。治理大國(guó)，政貴有恒。保持戰(zhàn)略清醒是保持戰(zhàn)略定力的重要前提。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。”看國(guó)內(nèi)，改革進(jìn)入深水區(qū)，好啃的骨頭都啃完了，剩下的都是硬骨頭。各種思想相互激蕩，各類矛盾相互交織，不同訴求相互碰撞，多種力量競(jìng)相發(fā)聲，改革的敏感程度前所未有、復(fù)雜程度世所罕見(jiàn)。觀世界，國(guó)際風(fēng)云變幻、局勢(shì)復(fù)雜多變，“黑天鵝”事件頻頻發(fā)生，世界充滿不確定性，一些國(guó)家對(duì)崛起的中國(guó)虎視眈眈，一些國(guó)外勢(shì)力別有用心地“唱衰”中國(guó)。這要求我們必須始終保持頭腦清醒，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握世情、國(guó)情的新變化。不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，不為各種干擾雜音所迷惑，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我為主。在制定政策時(shí)冷靜觀察、謀定后動(dòng)，在改革實(shí)踐中清醒研判、凝聚共識(shí)，在國(guó)際爭(zhēng)端中平心靜氣、靜觀其變，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。

錘煉戰(zhàn)略耐力，為戰(zhàn)略定力提供正確方法論指引。“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。”戰(zhàn)略耐力，是戰(zhàn)略定力在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。近年來(lái)，從要求“多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事”，到倡導(dǎo)“功成不必在我”的理念；從發(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”，再到強(qiáng)調(diào)“一張藍(lán)圖繪到底”，處處閃耀著戰(zhàn)略耐力的智慧光芒。錘煉戰(zhàn)略耐力體現(xiàn)在具體工作中，就是要樹(shù)立正確政績(jī)觀，善于從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待當(dāng)前形勢(shì)，從全局高度看待未來(lái)目標(biāo)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作基調(diào)，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作的節(jié)奏和力度，保持工作方式方法上的穩(wěn)定性、持續(xù)性和創(chuàng)新性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們既要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，又要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神”。“穩(wěn)”與“進(jìn)”，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。沒(méi)有戰(zhàn)略定力就不會(huì)有創(chuàng)新進(jìn)取的魄力，離開(kāi)創(chuàng)新進(jìn)取就無(wú)法保持戰(zhàn)略定力的長(zhǎng)久生命力。錘煉戰(zhàn)略耐力、保持戰(zhàn)略定力，是唯物辯證法的創(chuàng)造性應(yīng)用，是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的生動(dòng)再現(xiàn)，是我們黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)方法論的重大貢獻(xiàn)。

古人云：“欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”當(dāng)前中國(guó)正處在爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵時(shí)期，外部環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史機(jī)遇稍縱即逝。始終保持堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，既要有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的毅力和韌勁，也要有“咬定青山不放松”的自信和堅(jiān)定，還要有“只留清氣滿乾坤”的正氣和超然。我們要以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和深沉的使命憂思感，凝神聚力辦好自己的事，以更大的決心和信心，穩(wěn)住心神、站穩(wěn)腳跟，引領(lǐng)“中國(guó)號(hào)”巨輪闖關(guān)奪隘、穿云破霧，勝利駛向中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸。