日前，“古蜀華章——四川古代文物菁華”展覽登陸中國國家博物館，為期兩個(gè)月的展覽中，將有210件（套）古蜀文明發(fā)展各個(gè)階段的重要?dú)v史遺珍與觀眾見面，其中包括132件一級(jí)品。

 與以往展覽重審美而輕史論的陳述思路不同，本次展覽將從三星堆驚艷世人的亮相到青羊?qū)m氣勢(shì)恢宏的落幕，為觀眾鋪陳開整個(gè)古蜀文明發(fā)展的浩大圖景，進(jìn)而通過追溯文明與文明之間勾連的氣脈，勾勒出這支瑰異的青銅文明在華夏文明生成過程中的持續(xù)貢獻(xiàn)。

1.承與變：銅金交相映

1986年夏，隨著兩座大型商代祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件國寶重器橫空出世，三星堆頓時(shí)吸引了世界的目光。有學(xué)者推測，這些國之重器湮沒于塵埃是因?yàn)楣攀裎拿髟谌嵌盐幕┢诎l(fā)生了一次暴力性政治變革。隨著最高權(quán)力在不同族群間的更迭，三星堆文化式微，十二橋文化興起，古蜀文明的中心也隨之轉(zhuǎn)移到了金沙遺址地區(qū)。

為了直觀地呈現(xiàn)這一點(diǎn)，展覽大膽吸納新的學(xué)術(shù)研究成果，成都金沙遺址博物館副館長、研究員王方介紹，經(jīng)過對(duì)三星堆、金沙遺址發(fā)現(xiàn)的青銅人像從發(fā)型、發(fā)飾進(jìn)行比對(duì)解析，佐證了古蜀文明早期的上層社會(huì)中有兩大族群：主世俗事務(wù)的“辮發(fā)”族群與主祭祀的“笄發(fā)”族群。然而到了十二橋文化時(shí)期，辮發(fā)族群取代了笄發(fā)族群成為宗教的“代言人”，在上流社會(huì)一家獨(dú)大。

但政治影響力可以擦除，三星堆時(shí)期的文化烙印卻無法從十二橋文化中抹去。通過平行對(duì)比，展覽帶著觀眾抽絲剝繭，從權(quán)力、信仰、禮儀等角度揭開了社會(huì)變革中兩個(gè)文化間緊密的傳承關(guān)系。其中最有意思的莫過于：過去權(quán)力更迭的象征器物今天卻成了解密兩種文化傳承關(guān)系的關(guān)鍵符碼。

在三星堆文化時(shí)期，權(quán)力的重要象征之一毫無疑問是金面具。在展館中展示的諸多青銅人頭像中最引人注目的就是一尊戴金面具的辮發(fā)青銅人頭像，其大小、形狀與展出的其他人頭像幾乎別無二致，但在金面具的映襯下顯得格外威嚴(yán)高貴、氣度不凡。金面具的雙眉、雙眼部位鏤空，與頭像渾然一體，要做到這一點(diǎn)必須經(jīng)歷蹭試、剔除、黏合等繁復(fù)工藝。王方告訴記者，制作金面具絕不僅僅是為了美觀，更可能是在宗教祭祀活動(dòng)中具有特定的功用和文化意義。

而這樣的金面具在十二橋文化中也有發(fā)現(xiàn)。本次展覽展出了金沙遺址所發(fā)掘的兩件金面具中較小的一件。面具表面光彩熠熠，背面卻略顯粗糙，表明它應(yīng)該同三星堆的金面具一樣是某個(gè)器物或人像的附屬。學(xué)者認(rèn)為，它很可能作為神職人員祭祀作法和神靈溝通的法器使用，這在同一時(shí)期的中國其他文化中還未曾發(fā)現(xiàn)，足以說明金箔覆面的用法和文化內(nèi)涵是一以貫之承襲自三星堆文化時(shí)期。當(dāng)然，細(xì)細(xì)比較仍然可以發(fā)現(xiàn)其中隱藏著這場政治變革留下的痕跡：三星堆的面具眼廓呈菱形，而這件面具卻呈橢圓狀，暗示了權(quán)力中心在兩個(gè)族群之間發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

除了金面具，“權(quán)杖”是三星堆時(shí)期另一重要的權(quán)力象征。王方說，三星堆最具代表性的權(quán)力道具便是一根殘長143厘米、包覆金箔的權(quán)杖，杖上飾有帶頭冠與耳飾的人頭像以及箭射穿魚、鳥的紋飾。盡管這根“金杖”沒有來到本次展覽的現(xiàn)場，但有另一件權(quán)之重器——爬龍柱形青銅器。這只“爬龍”有著羊一樣外翻的大犄角，龍口大張，獠牙外露，威勢(shì)畢現(xiàn)；龍身則像蜥蜴一樣趴在柱形器座上，兩爪攀附兩側(cè)，尾巴稍稍勾起，顯得生機(jī)盎然。由于器物已在埋藏前損毀，對(duì)其性質(zhì)學(xué)界一直多有猜測，但相信只要見到它，便沒有人會(huì)懷疑它對(duì)于“至高無上”的詮釋力。

而十二橋文化時(shí)期權(quán)力具象出現(xiàn)了新形態(tài)，其代表器物就是金沙遺址中出土的一件金冠帶。冠帶表面采用精湛的鏨刻手法，以對(duì)稱布局的形式刻畫了四種圖案紋飾：中央是簡化了的人頭像，兩側(cè)以延續(xù)的方式分別刻有一鳥、一魚、一箭。每組之間又以人頭像相銜接，線條流暢，生動(dòng)奇妙。“這魚、鳥、箭的組合圖案卻又與三星堆出土的金杖紋樣幾乎一模一樣，若說這種權(quán)力表現(xiàn)形式直接承襲自三星堆文化也毫不為過。”王方說。

2.交與融：百川終歸海

“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”在李白的詩中蜀地是神秘且與世隔絕的，但在展館中，丫形射部的牙璋、有領(lǐng)玉璧等脫胎于中原文化禮器，勾連甘肅、新疆的青銅牌飾，來自海洋文明的青銅貝與阿文綬貝玉佩飾……一件件珍品卻為我們勾勒了一個(gè)開放且包容的蜀地。

而到了青羊?qū)m文化時(shí)期，這種與中原文化、秦文化、楚文化等中國其他地區(qū)文化相互交融相互滲透的態(tài)勢(shì)更是從未有過的鮮明。

值得一提的是，在青羊?qū)m文化展區(qū)內(nèi)，“巴蜀”一詞的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“蜀”與“古蜀”，似乎喻示著這一時(shí)期蜀文化與同處四川盆地的巴文化已經(jīng)難分你我。最重要的一個(gè)文化符號(hào)便是“巴蜀圖語”。

西漢史學(xué)家揚(yáng)雄在《蜀王本紀(jì)》中曾武斷地評(píng)價(jià)蜀人“不曉文字，未有禮樂”，因此古蜀文明沒有文字一度成為考古界的共識(shí)。但這對(duì)古蜀文明這樣一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明來說顯然十分反常。據(jù)成都博物院副院長謝志成介紹，隨著考古工作的推進(jìn)，學(xué)界逐漸意識(shí)到，將一些在容器、兵器、印章、漆器等器物上頻繁出現(xiàn)的紋樣認(rèn)定為裝飾，其實(shí)是低估了它們的文化價(jià)值——這些符號(hào)很有可能是當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)通行的獨(dú)立文字，在秦統(tǒng)一六國后的“書同文”政策下銷聲匿跡。

提到“巴蜀圖語”，就不得不提“巴蜀印章”，而“巴蜀印章”中規(guī)格最高的則是一枚古蜀王印。這枚“王之印璽”默默地隱藏在展區(qū)右側(cè)，但即便它十分“親民”地與一眾“兄弟姐妹”待在一個(gè)展柜里，也掩不住它的獨(dú)特與雍容。印章圖案十分有趣，下方中部放著一個(gè)裝酒的器皿“罍”，兩邊各站著一個(gè)人像，互相手拉著手；上方正中是一個(gè)網(wǎng)格狀的圖案，這疑似族徽的符號(hào)兩側(cè)各有一個(gè)銅鈴狀的樂器，謝志成告訴記者，它們一為木鐸，一為金鐸。鐸是古代宣布政教法令或戰(zhàn)事時(shí)用的大鈴，盛行于中國春秋至漢代。這方印集文武之鐸于一體，也證明了它的尊貴地位。

巴文化之外，蜀文化與長江中游的楚文化也交集頗深。傳說，有荊（今湖北、湖南）人鱉靈溺死，尸體逆流而上來到成都，竟然復(fù)活了。當(dāng)時(shí)的蜀王杜宇拜其為相。因鱉靈生長于多江湖的荊楚，識(shí)水性，成功地治理了一場大洪水，最終令杜宇禪位于鱉靈。鱉靈及其子孫皆號(hào)稱開明帝。有意思的是，中心柜中這五件鼎正來自開明王朝時(shí)期的蜀王墓。謝志成指著正中一件鼎向記者示意，只見它附耳、蹄足，鼎蓋上臥了三只銅牛，是典型的楚鼎樣式；而蓋內(nèi)鑄銘“邵之飤”中的“邵”又恰是楚國三大姓氏“屈、景、昭”之一，似乎暗示了蜀地王族與荊楚的歷史淵源。

更有意思的是，這只鼎與其余四只蜀人的“仿制品”共同構(gòu)成了“列鼎”現(xiàn)象。謝志成介紹，以九、七、五之?dāng)?shù)成組列鼎是周王朝的禮器制度，出現(xiàn)在四川地區(qū)還是首次發(fā)現(xiàn)，他還指出此墓葬中同時(shí)還隨葬五件形制相同的銅罍，則又體現(xiàn)了蜀地特有列的罍制度。中原王朝的禮器制度與蜀地的禮器制度同時(shí)并存于同一座墓葬，正是古蜀文明逐步融入華夏主體文明的證明，也讓我們看到，或許每個(gè)文明的骨子里都帶著渴望交流的基因，沒有哪一種文明能是一座永遠(yuǎn)的“孤島”——可能一時(shí)會(huì)受到地理限制而閉塞，而一旦這種限制被打破，文明之間的交流與融合便再難阻隔。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，本文明中特性的棱角也將不可避免受到消磨——可惜嗎？

不。王朝或有盡時(shí)，文明卻永遠(yuǎn)不死：吸收了秦楚文化后從瑰異走向?qū)憣?shí)的水陸攻戰(zhàn)紋青銅壺憑借繁復(fù)的長篇人物故事攀上了戰(zhàn)國青銅藝術(shù)的新高度；而巴蜀文化創(chuàng)制的青銅鍪、巴蜀圖語中的虎紋被秦文化吸收后也隨著武力擴(kuò)張滲進(jìn)各地的文化……正是這樣的層層積淀奠定了中國文明的多元一體格局。

走出展館前，記者忍不住又回頭看了一眼。也許很久都不會(huì)再有這樣驚心動(dòng)魄的體驗(yàn)了：千百年的光陰被濃縮在這樣一個(gè)小小的空間內(nèi)，從中走過，便目睹了一個(gè)文明從驚艷亮相到恢宏落幕。這就是文物的力量，也是文物展覽的力量。

（記者 李韻）