新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著豐富的深刻哲理，閃耀著馬克思主義的哲學(xué)光芒。

體現(xiàn)了科學(xué)的唯物主義實(shí)踐觀

馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持實(shí)踐第一原則，注重一切從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐漸確立了實(shí)事求是的思想路線，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)不斷從勝利走向勝利的重要法寶，也是辦好一切事情的前提和基礎(chǔ)。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在結(jié)合世情國(guó)情黨情的基礎(chǔ)上，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎么堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，逐漸形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一指導(dǎo)思想直面時(shí)代挑戰(zhàn)，著眼時(shí)代要求，解決時(shí)代問(wèn)題，始終貫穿著科學(xué)的唯物主義實(shí)踐觀，是當(dāng)代中國(guó)鮮活的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有重要作用。比如，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，為了順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為補(bǔ)齊扶貧開(kāi)發(fā)這塊“短板”，既不能脫離實(shí)際想當(dāng)然，也不能頭腦發(fā)熱亂作為，必須“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行、科學(xué)規(guī)劃。只有結(jié)合貧困地區(qū)、貧困群眾的實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，因地制宜、因人制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，找準(zhǔn)貧困地區(qū)的優(yōu)勢(shì)和特色，找準(zhǔn)貧困戶的“窮根”，才能真正實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，才不會(huì)白白耗費(fèi)人財(cái)物等各種稀缺扶貧資源。

反映了鮮明的唯物辯證法原理

恩格斯在《神靈世界中的自然科學(xué)》一文中指出：“蔑視辯證法是不能不受懲罰的。”習(xí)近平總書(shū)記非常重視用辯證的方法看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)黨員干部必須認(rèn)真學(xué)好辯證法，并能夠在工作中全面、聯(lián)系、發(fā)展地看問(wèn)題。一是根據(jù)馬克思主義的對(duì)立統(tǒng)一原理，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)在工作中既要統(tǒng)籌兼顧全面推進(jìn)，又要抓重點(diǎn)帶一般。“萬(wàn)山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)”，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)及改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用矛盾分析法，提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一重要論斷反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大進(jìn)步，揭示了人民對(duì)美好生活需要的渴望，對(duì)今后黨和國(guó)家發(fā)展提出了明確要求。二是根據(jù)馬克思主義的普遍聯(lián)系原理，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，要求黨員干部在工作中必須用聯(lián)系的而不是孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，但發(fā)展絕不是要以犧牲環(huán)境為代價(jià)，決不能打著發(fā)展的旗號(hào)破壞生態(tài)環(huán)境，政績(jī)考核不能再簡(jiǎn)單地以GDP論英雄，堅(jiān)決反對(duì)帶血的GDP，加快推行綠色GDP績(jī)效考核，正確處理好發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，牢牢守住“兩條底線”。三是根據(jù)馬克思主義的內(nèi)外因相結(jié)合原理，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)為，精準(zhǔn)脫貧既要發(fā)揮黨委政府的主導(dǎo)作用，也要激活貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力。一方面強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委和政府在幫貧助困中的使命和責(zé)任，對(duì)困難群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)愛(ài)、格外關(guān)心；另一方面注重調(diào)動(dòng)貧困群眾的主動(dòng)性和積極性，認(rèn)為脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有把扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，才能不斷增強(qiáng)群眾的自我發(fā)展能力。

彰顯了堅(jiān)定的人民史觀立場(chǎng)

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就對(duì)人民群眾有著深厚的感情，深知人民群眾的智慧和力量，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，形成了以人民為中心的工作導(dǎo)向。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”這一論述體現(xiàn)了黨情系群眾、關(guān)注民生的為民情懷，體現(xiàn)了黨對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的歷史擔(dān)當(dāng)。“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本。”沒(méi)有人民群眾的支持和參與,任何改革都不過(guò)是空中樓閣，都不可能取得成功。中國(guó)共產(chǎn)黨為民謀福祉的改革決心得到了人民群眾的廣泛支持，最大程度地凝聚了社會(huì)共識(shí)，找到了人民群眾滿意的“最大公約數(shù)”，讓人民群眾有了更多的獲得感、幸福感、安全感。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，為了進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，切實(shí)加強(qiáng)全體黨員的馬克思主義群眾觀，黨的十九大報(bào)告中提出“在全黨開(kāi)展‘不忘初心、牢記使命’主題教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動(dòng)全黨更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗”；把人民立場(chǎng)融入到全面深化改革的全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。（執(zhí)筆：郝濤）