時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。97年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”請隨“學(xué)習(xí)中國”小編一起學(xué)習(xí)。

為什么要推動馬克思主義不斷發(fā)展？發(fā)展馬克思主義，是因?yàn)榭茖W(xué)社會主義不是一成不變的教條。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”恩格斯還強(qiáng)調(diào)，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉的歐洲。毛澤東同志曾說：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，我國社會主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展，新情況新問題就越多，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”這“四版”的精彩概括充分說明社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展。馬克思主義是實(shí)踐的理論。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思說：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”馬克思主義不是遠(yuǎn)離社會生活和脫離社會實(shí)踐的書齋理論，而是深深植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的活的理論。它在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中完成自己的歷史使命，又在實(shí)踐的過程中獲得豐富和發(fā)展。習(xí)近平指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。”

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是馬克思主義的固有理論品格。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展新境界。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，這些重大理論成果正是中國共產(chǎn)黨自覺回應(yīng)時(shí)代呼喚、研究解決重大現(xiàn)實(shí)問題而作出的重大理論創(chuàng)新。中國既堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又以自己的創(chuàng)造性實(shí)踐發(fā)展和豐富馬克思主義，是當(dāng)今世界對馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)最大的國家。新時(shí)代，我們必須立足中國實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國特色社會主義偉大實(shí)踐，更好地將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐推動馬克思主義發(fā)展。習(xí)近平指出：“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”“要緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，作出新概括、獲得新認(rèn)識、形成新成果。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為解決問題提供新理念、新思路、新辦法。”

　吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果來推動馬克思主義發(fā)展。一種思想理論能夠始終保持旺盛活力，必須既有揭示規(guī)律的真理性，又有理論體系的開放性。真理性決定這一思想理論的核心要義是完全正確的，開放性為這一思想理論隨時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新提供了廣闊空間。馬克思主義之所以能夠永葆美妙青春、不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)，就在于它兼具真理性和開放性，始終站在時(shí)代前沿。正如列寧所言，馬克思主義是“從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的”。

馬克思主義是開放的理論。推動馬克思主義發(fā)展，就要用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。我們在建國后的很長一段時(shí)期，對資本主義政治文明成果采取了批判和拒絕態(tài)度。這樣做的一個結(jié)果，就是把人類共享的政治財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)歸到了資產(chǎn)階級及其政黨名下，從而使自己的理論空間變得狹小而閉塞。鄧小平同志曾說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，必須源源不斷地從人類的文明成果中吸納智慧結(jié)晶和理論養(yǎng)分，以科學(xué)態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“要吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章。”

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！