感悟馬克思的精神力量

汪盛玉

馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。一個(gè)多世紀(jì)以來幾經(jīng)風(fēng)云變幻，馬克思主義迄今依然具有蓬勃生命力。紀(jì)念馬克思誕辰200周年，不僅要研究馬克思的思想、馬克思主義及其中國(guó)化的理論，而且要透過馬克思的生平，從中學(xué)習(xí)與感悟馬克思的光輝人格和崇高境界，不斷汲取強(qiáng)大的精神力量。

震撼人心的人格魅力。馬克思的一生是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；是為推翻舊世界、建立新世界而不息奮斗的一生。馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ”馬克思的崇高精神，主要不在于這段感人抒懷，而在于用一生的精力和才華來證明和堅(jiān)守這種獻(xiàn)身精神，這就是馬克思的人格魅力。馬克思的崇高追求，啟發(fā)我們更好地理解和把握馬克思主義的鮮明品格，始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

卓越超群的奮斗毅力。馬克思在理論上經(jīng)歷了一個(gè)由哲學(xué)研究轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義研究的過程，一生完成了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩大理論發(fā)現(xiàn)，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、揭示了資本主義的剝削秘密。馬克思是思想家，更是革命家、戰(zhàn)斗家。他研究利潤(rùn)、資本和財(cái)富，卻沒有用于自己賺取利潤(rùn)、增值資本、積累財(cái)富，還不時(shí)需要恩格斯的接濟(jì)才能維系生活；他在理論上有很多論辯對(duì)手，各國(guó)反動(dòng)政府、封建勢(shì)力、資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)都與馬克思為敵，馬克思自嘲是“無國(guó)籍的世界公民”。在這樣異常艱苦的環(huán)境中，馬克思仍然深入工人群眾之中進(jìn)行革命宣傳和斗爭(zhēng)指導(dǎo)。我們學(xué)習(xí)馬克思，就是要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。

直面現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造活力。馬克思生活在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其剝削方式以及與之相應(yīng)的人與人之間的異化現(xiàn)象是馬克思時(shí)代的特征。馬克思一生關(guān)注人類世界、人的生存、人的發(fā)展、人的價(jià)值，對(duì)資本主義社會(huì)中人異化的生存狀況給予深刻批判，對(duì)人的全面發(fā)展和全人類解放進(jìn)行了深刻思考和科學(xué)闡釋。但是，馬克思沒有抽象地談?wù)撊?，他把研究的出發(fā)點(diǎn)定位為“從事實(shí)際活動(dòng)的人”，從而形成“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”，把“解釋世界”的舊哲學(xué)變革為“改變世界”的新哲學(xué)。馬克思主義用現(xiàn)實(shí)活化了理論，用理論照亮了現(xiàn)實(shí)，為人類爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)自身的解放和全面發(fā)展提供了最為堅(jiān)實(shí)的理論支撐。我們學(xué)習(xí)馬克思，就要深刻把握和領(lǐng)會(huì)馬克思主義博大精深的理論體系和知識(shí)體系，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

（作者單位：安徽師范大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心）

永葆青春的理論品格

孫 超

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記從科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論的角度對(duì)馬克思主義的理論品格作了新的揭示，為我們正確理解與把握馬克思主義理論及其本質(zhì)特征提供了根本遵循。同時(shí)，也使我們深刻認(rèn)識(shí)到，正是因?yàn)榫邆淞丝茖W(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性的理論品格，才賦予了馬克思主義超越時(shí)代的恒久生命力，讓馬克思主義理論之樹常青。

馬克思主義的科學(xué)性。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。馬克思主義不僅是解釋世界的客觀真理，也是改變世界的物質(zhì)力量，為人類開辟了通向真理和解放的道路。在新時(shí)代學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就是要深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，強(qiáng)化理論武裝，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深刻感悟和把握馬克思主義科學(xué)智慧與真理力量。

馬克思主義的人民性。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”，“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道”。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場(chǎng)是馬克思主義最鮮明的特點(diǎn)。在新時(shí)代學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就是要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為使命擔(dān)當(dāng)，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不忘初心、牢記使命。

馬克思主義的實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。在新時(shí)代學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就是要用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。

馬克思主義的開放性。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，恩格斯早就說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。 ”正是由于馬克思主義不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，從而使其能夠永葆其美妙之青春。習(xí)近平總書記指出，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（作者單位：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院）

為人民群眾謀生態(tài)福祉

黃志斌

黨的十九大報(bào)告指出，要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上進(jìn)一步提出，要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)。共建美麗中國(guó)的主體是人民群眾，我們必須以人民群眾為依靠力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和主體地位，為人民群眾謀生態(tài)福祉。

一是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”在美麗中國(guó)建設(shè)中的關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，尊重人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境自覺，汲取人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境智慧，廣泛動(dòng)員人民群眾共建美麗中國(guó)，主動(dòng)為共建美麗中國(guó)添磚加瓦。如果我們不能牢固樹立與共建美麗中國(guó)相適應(yīng)的政績(jī)觀，只求為官“顯績(jī)”，不求共建美麗中國(guó)的“心跡”，何談動(dòng)員人民群眾共建美麗中國(guó)；如果我們高高在上，而不深入群眾，更不愿虛心聽取人民群眾的意見，何談廣泛動(dòng)員人民群眾共建美麗中國(guó)；如果我們自己鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，何談做人民群眾在共建美麗中國(guó)上的“貼心人”、令人民群眾心悅誠(chéng)服？習(xí)近平總書記指出：“新發(fā)展理念要落地生根、變成普遍實(shí)踐，關(guān)鍵在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。 ”領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，對(duì)共建美麗中國(guó)的真信、真懂、真做，對(duì)人民群眾的誠(chéng)心、關(guān)心、貼心，是發(fā)動(dòng)和組織人民群眾，激發(fā)人民群眾共建美麗中國(guó)力量的關(guān)鍵。

二是加快實(shí)現(xiàn)建設(shè)規(guī)劃的“多規(guī)合一”，凝聚起協(xié)同共建美麗中國(guó)的磅礴之力。力量的展現(xiàn)是有作用點(diǎn)和作用方向的，如果諸多力量作用點(diǎn)收斂，作用方向一致，就能形成聚集于作用目標(biāo)的最大合力。相反，如果諸多力量作用點(diǎn)分散、作用方向迥異，就可能力薄難支、相互抵消。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，共建美麗中國(guó)總是具體的，需要以各級(jí)各類具體的美麗中國(guó)建設(shè)項(xiàng)目為載體加以實(shí)施，如果這些具體項(xiàng)目切合當(dāng)?shù)貙?shí)際，具有特定的生態(tài)環(huán)境價(jià)值，能滿足特定時(shí)空人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，就可成為在特定時(shí)空中團(tuán)結(jié)人民群眾的重要因素，使人民群眾煥發(fā)出的力量在共建美麗中國(guó)中同向發(fā)力、眾志成城。如果這些具體項(xiàng)目是根據(jù)國(guó)家生態(tài)文明的頂層設(shè)計(jì)、因地制宜科學(xué)謀劃而成，那么通過這些具體項(xiàng)目所煥發(fā)出的人民群眾的力量就能凝聚起共建美麗中國(guó)的磅礴之力，形成政府、企業(yè)、社會(huì)組織、居民協(xié)同共建美麗中國(guó)建設(shè)的生動(dòng)局面。以國(guó)家頂層設(shè)計(jì)為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類美麗中國(guó)建設(shè)規(guī)劃的“多規(guī)合一”，是凝聚人民群眾力量共建美麗中國(guó)的關(guān)鍵。

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。因此，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的向往是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要奮斗目標(biāo)。共建美麗中國(guó)的要旨是解決人民群眾最關(guān)心的生態(tài)環(huán)境問題，其目的就在于“讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美”，實(shí)現(xiàn)人民群眾的現(xiàn)實(shí)幸福。這就要求我們瞄準(zhǔn)生態(tài)環(huán)境問題，從生態(tài)安全、生態(tài)勞動(dòng)、生態(tài)消費(fèi)、生態(tài)審美等各個(gè)層面全面把握與回應(yīng)新時(shí)代人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，實(shí)現(xiàn)百姓富與生態(tài)美的統(tǒng)一，使人民群眾共享美麗中國(guó)建設(shè)成果，凸顯共建美麗中國(guó)的惠民價(jià)值。

（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院）

真理光芒閃耀在新時(shí)代

吳學(xué)琴

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”黨的十九大概括和提出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。這一思想以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，閃耀著馬克思主義真理的光芒。

系統(tǒng)完備的理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，總結(jié)開創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出一系列新理念新觀點(diǎn)新論斷，構(gòu)建起新的理論體系。這一理論體系集中體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。 “八個(gè)明確”偏重于理論層面的高度概括與凝練，“十四個(gè)堅(jiān)持”偏重于實(shí)踐層面、方略層面的展開。它們的有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相一致、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一的理論特色。

人民立場(chǎng)的價(jià)值追求。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人類謀幸福、為民族謀幸福的“人民至上論”，是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的“人民幸福論”。這一思想體現(xiàn)了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。作為這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，習(xí)近平總書記始終把人民放在心中的最高位置。在陜北的七年知青歲月中，他很期盼的一件事，就是讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉。后來走出梁家河赴河北、福建、浙江、上海等地任職，他每赴一地，都深入基層，情系百姓，彰顯了人民立場(chǎng)的價(jià)值追求。

唯物辯證的科學(xué)方法。馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。正是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問，才形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，如堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持底線思維、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)?shù)?，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。

鮮活生動(dòng)的話語體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，做到了既不忘老祖宗、又講出新話。習(xí)近平總書記在黨的理論創(chuàng)新過程中，身體力行推進(jìn)“術(shù)語革命”，創(chuàng)造了諸如“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等一批新鮮話語，改造了諸如“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等一批外來話語，發(fā)展和完善了諸如“以人民為中心”等一批既有話語。這些具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語體系，對(duì)內(nèi)提升了馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力，對(duì)外提升了中國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特有的重要標(biāo)識(shí)。

（作者單位：安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取科學(xué)智慧

楊根喬

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義和紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中，要求全黨在新時(shí)代重溫《共產(chǎn)黨宣言》，深刻感悟和把握馬克思主義真理力量。今天，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》），就是要認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含其中的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，從經(jīng)典中汲取科學(xué)智慧和理論力量，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

《宣言》系統(tǒng)闡明了馬克思主義的基本原理，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！缎浴钒疡R克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義融為一體，深入闡明了資本主義社會(huì)必然滅亡、社會(huì)主義社會(huì)必然勝利的“兩個(gè)必然”的唯物史觀基本原理，奠定了馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)。 《宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)方法論，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論是貫穿《宣言》的馬克思主義的精髓。馬克思、恩格斯通過撰寫七篇序言，不斷及時(shí)修正、補(bǔ)充、完善《宣言》，彰顯了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。 《宣言》全面論述了馬克思主義的政黨學(xué)說，被稱為共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”?！缎浴肥枪伯a(chǎn)黨的第一個(gè)“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”，論述了無產(chǎn)階級(jí)必須建立自己獨(dú)立政黨的歷史必然性和必要性、共產(chǎn)黨的階級(jí)性和人民性的一致性、無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和無私性等，是馬克思主義政黨學(xué)說形成的標(biāo)志。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅要認(rèn)真讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理，而且要使之成為一種生活習(xí)慣、一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。

要學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)理論，以真理的精神追求真理，既要堅(jiān)持《宣言》闡述的馬克思主義基本原理，也要注重把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。

要實(shí)踐馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐。我們要運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，研究、分析和解決新時(shí)代新發(fā)展新實(shí)踐中面臨的新矛盾新問題新挑戰(zhàn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼續(xù)朝著《宣言》指引的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不懈奮斗。

要用好馬克思主義，不斷彰顯馬克思主義在當(dāng)今世界的強(qiáng)大生命力。今天的中國(guó)正日益深刻地體會(huì)到《宣言》中揭示的“歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缡?rdquo;的豐富內(nèi)涵。我們要秉持馬克思主義世界歷史觀念，立足于馬克思主義追求人類解放的大視野、大情懷，通過深化中國(guó)共產(chǎn)黨自身改革發(fā)展實(shí)踐，進(jìn)一步探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，同各國(guó)政黨分享執(zhí)政的成功經(jīng)驗(yàn)；通過不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，進(jìn)一步探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案；通過推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極行動(dòng)，進(jìn)一步探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為世界共同發(fā)展提供新動(dòng)力，從而使馬克思主義永葆生機(jī)與活力。

（作者單位：安徽省社會(huì)科學(xué)院）

做堅(jiān)定的馬克思主義者

裴曉鵬

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話，高度評(píng)價(jià)了馬克思光輝的一生和偉大的貢獻(xiàn)，深刻闡述了馬克思主義的鮮明特征和歷史意義，科學(xué)總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的偉大歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示，明確提出了學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的具體要求。這一重要講話是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的政治宣言書，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。我們要對(duì)標(biāo)總書記提出的要求，做馬克思主義忠誠(chéng)的信奉者和堅(jiān)定的實(shí)踐者，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。

學(xué)習(xí)馬克思主義。習(xí)近平總書記指出，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，我們應(yīng)自覺加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，真正弄懂弄通馬克思主義，掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，打牢實(shí)踐馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

宣傳馬克思主義。早在1938年，毛澤東同志就指出“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。 ”今天我們黨有9000萬黨員，同樣需要有一大批真正懂馬列主義的黨員同志，這就需要進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義的宣傳教育，只有讓廣大黨員真正掌握并熟練運(yùn)用馬克思主義，才能使全黨保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)馬克思主義的宣傳教育，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)一起。

研究馬克思主義。一要在研究闡釋馬克思主義基本理論上不斷取得新進(jìn)展。深化馬克思經(jīng)典文獻(xiàn)的研究，如馬克思對(duì)中國(guó)問題的研究等。深入開展對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。二要在研究闡釋馬克思主義中國(guó)化最新成果上不斷取得新進(jìn)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須加強(qiáng)對(duì)這一思想的形成過程、科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐要求的學(xué)習(xí)和研究。三要在研究闡釋黨中央重大戰(zhàn)略部署上不斷取得新進(jìn)展。厘清黨中央重大戰(zhàn)略部署與馬克思主義理論的關(guān)系，為在實(shí)踐中更好地運(yùn)用馬克思主義貢獻(xiàn)智慧。四要在研究回答當(dāng)今世界面臨的重大問題和挑戰(zhàn)上不斷取得新進(jìn)展。拓展馬克思主義應(yīng)用空間，豐富馬克思主義內(nèi)涵。

實(shí)踐馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，為開辟人類更加美好的前景指明了前進(jìn)方向。實(shí)踐馬克思主義，就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，書寫中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。

（作者單位：安徽省委黨校）