《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)（人民網(wǎng) 蔣建華攝）

近日，中共中央宣部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇聯(lián)合主辦《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上系列座談會(huì)。邀請(qǐng)人民日?qǐng)?bào)社副總編輯張首映，中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員陳理，中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員黃一兵，北京師范大學(xué)教授、北京外國語大學(xué)原黨委書記韓震做客人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇，圍繞學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》（以下簡稱《三十講》）的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。與會(huì)專家一致認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，博大精深?！度v》全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，是廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。

《三十講》系統(tǒng)、通俗、權(quán)威，是干群學(xué)習(xí)的“及時(shí)雨”

張首映認(rèn)為，《三十講》是今年理論宣傳方面做得非常成功的一本書，特別是在全黨集中學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想熱潮的時(shí)候，這本書給大家送來了系統(tǒng)的、通俗的、權(quán)威的“及時(shí)雨”。談到這本書的特點(diǎn)，張首映表示有五點(diǎn)：

一是對(duì)元典解釋的科學(xué)性，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了原原本本、科學(xué)、準(zhǔn)確地梳理、歸納、解析。

二是權(quán)威性，由中共中央宣傳部組織編寫、頒布、發(fā)行并推薦，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出了全面、深入、聯(lián)系實(shí)際的解釋。

三是時(shí)代性，對(duì)21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國的馬克思主義做出了符合時(shí)代精神、體現(xiàn)新時(shí)代特色的解釋。

四是系統(tǒng)性，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“8個(gè)明確”、“14個(gè)堅(jiān)持”及其時(shí)代背景、重大意義、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、地位作用等做了全面系統(tǒng)的闡釋。

五是深入淺出、文字水平高，可讀性強(qiáng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義

談到如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位，陳理認(rèn)為需要從三方面來理解：第一，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。黨的十八以來，國內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，這既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，又是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要回答的問題。陳理認(rèn)為，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)問題，以一種全新的視野深化了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，把馬克思主義中國化推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，創(chuàng)立了當(dāng)代中國馬克思主義。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨、全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。十八大以來，我們黨既把成功的實(shí)踐上升為理論，又用正確的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推動(dòng)我們事業(yè)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一個(gè)理論和實(shí)踐良性互動(dòng)的過程。要完成新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的新的歷史使命，更加迫切的需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更加迫切需要用這一思想來武裝頭腦、來指導(dǎo)實(shí)踐、來推動(dòng)工作。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有很強(qiáng)的真理力量，這種真理力量已經(jīng)超越了國際，它不僅是中國的，而且是世界的；既是當(dāng)代中國的馬克思主義，同時(shí)它又是21世紀(jì)的馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的理論體系

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，內(nèi)涵豐富，思想深刻，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一科學(xué)理論體系。黃一兵表示，“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”作為核心內(nèi)容，其中“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)鍵的組成部分，是這一理論體系的四梁八柱；“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，還涵蓋了國防軍隊(duì)建設(shè)等，是對(duì)我們黨治國理政、重大方針和原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的路線圖和認(rèn)識(shí)論。

談到二者的關(guān)系，黃一兵認(rèn)為，“八個(gè)明確”是在理論層面上的高度概括和凝練，而“十四個(gè)堅(jiān)持”是在實(shí)踐和方略方面的展開的指導(dǎo)綱領(lǐng)。這兩者共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，二者相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一個(gè)深刻體現(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨理論和實(shí)踐相結(jié)合、戰(zhàn)略和策略相一致、方法論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的理論特色。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是時(shí)代精神的精華

馬克思指出，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會(huì)把理論、思想和人類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。韓震認(rèn)為，根據(jù)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化以及當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要解答的時(shí)代課題就是：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

韓震表示，黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題，深刻回答了新的歷史條件下，黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。尤其是基于對(duì)時(shí)代課題的解答，形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系?！度v》這本書通過系統(tǒng)、全面的梳理，充分展現(xiàn)出了理論的力量，針對(duì)時(shí)代性問題，在回應(yīng)過程中又探索、系統(tǒng)地提供了適合中國國情的解決方案，同時(shí)還有對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)的分析，是對(duì)時(shí)代問題的一種理論和真理性的回應(yīng)。