堅(jiān)定文化自信 發(fā)掘文化基因
北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長(zhǎng) 于 丹
無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既可以為治國(guó)理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。文化基因是決定文化系統(tǒng)傳承與發(fā)展的基本因子,其核心內(nèi)容是凝結(jié)在一個(gè)民族語(yǔ)言文字系統(tǒng)中、升華為哲學(xué)核心理念的思維方式與價(jià)值觀念。推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè),需要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期保持家國(guó)一體的文化傳統(tǒng),個(gè)體的自律和家族的他律構(gòu)成個(gè)人行為規(guī)范的主體。以格物致知作為知識(shí)教育與價(jià)值教育的共同起點(diǎn),中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮等觀念,有力支撐著家和萬(wàn)事興的信念。在傳統(tǒng)觀念中,家庭角色是社會(huì)分工的一部分。鄉(xiāng)土熟人社會(huì)的環(huán)境又形成了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的意識(shí)。這種倫理根脈與鄉(xiāng)規(guī)民約一道,有力維系著中國(guó)幾千年的社會(huì)生活。
進(jìn)入20世紀(jì)后半葉,城鎮(zhèn)化給我們的生活形態(tài)帶來(lái)巨大變化。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中社會(huì)公共領(lǐng)域倫理道德的建設(shè)問(wèn)題顯得尤為重要。如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出在當(dāng)今社會(huì)依然可以發(fā)揮作用的倫理道德并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,已成為新時(shí)代中華文化發(fā)展的重大課題。
并非在泥土上鋪一層柏油就會(huì)成為都市,并非建立起足夠數(shù)量的公共服務(wù)設(shè)施就能完善公共領(lǐng)域倫理道德。從某種意義上說(shuō),把鄉(xiāng)土規(guī)則融入都市,都市才能更有溫度;從天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念中發(fā)掘現(xiàn)實(shí)意義,轉(zhuǎn)化成歲時(shí)節(jié)令里民眾的儀式感與生活趣味,我們才會(huì)在緊張的生活節(jié)奏中不失典雅從容的風(fēng)范。這些都是中華文化在發(fā)展中應(yīng)當(dāng)努力探索的課題。
讓人民有更多獲得感
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng) 張 翼
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。黨的十八大以來(lái),我國(guó)人民的獲得感、幸福感、安全感明顯增強(qiáng)。我國(guó)居民人均可支配收入連年增長(zhǎng),恩格爾系數(shù)連年下降。與此同時(shí),我國(guó)人口的平均預(yù)期壽命延長(zhǎng)到76.7歲。農(nóng)村貧困人口從2012年的9899萬(wàn)人減少到2017年的3046萬(wàn)人,貧困發(fā)生率降低到3.1%。
人民生活的改善,促使我國(guó)形成了世界上人口最多的中等收入群體。深化教育改革、堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策,會(huì)在釋放人力資本紅利中推動(dòng)我國(guó)社會(huì)大踏步進(jìn)入中等收入群體不斷擴(kuò)大的階段。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展以及發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的逐步解決,消費(fèi)的潛力還會(huì)進(jìn)一步釋放。
黨的十八大以來(lái),我國(guó)城鎮(zhèn)化水平穩(wěn)步提高,2017年年底常住人口城鎮(zhèn)化率提高到58.52%。城鎮(zhèn)化不僅意味著農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移,而且伴隨著城市生產(chǎn)生活方式對(duì)農(nóng)村的積極影響。我們以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、提升智慧管理水平、推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、涵養(yǎng)城市生態(tài)等為重點(diǎn),體現(xiàn)出綠水青山就是金山銀山的發(fā)展價(jià)值,使環(huán)保城市、智慧城市、宜居城市的觀念深入人心。城鎮(zhèn)化的穩(wěn)步推進(jìn),日益體現(xiàn)出城市發(fā)展對(duì)人民生活改善的重要作用,同時(shí)也為世界人口的城鎮(zhèn)化作出重大貢獻(xiàn)。
黨的十九大報(bào)告在“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”基礎(chǔ)上增加了“幼有所育”“弱有所扶”,體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果由人民群眾共享的新發(fā)展理念。養(yǎng)育與教育向?qū)W前階段的擴(kuò)展,能夠顯著增加國(guó)家的人力資本,提高社會(huì)公平程度,為中華民族偉大復(fù)興準(zhǔn)備人才。弱有所扶,一方面體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共建共享共治的內(nèi)在要求,另一方面反映了社會(huì)文明程度不斷提升的內(nèi)在要求。立足當(dāng)前、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),加強(qiáng)“七有”建設(shè),織牢社會(huì)保護(hù)網(wǎng),必將更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
全面踐行“綠水青山就是金山銀山”
生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心主任 吳舜澤
生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系可以說(shuō)就是綠水青山和金山銀山的關(guān)系。處理好這一重要關(guān)系,是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。“綠水青山就是金山銀山”理念要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境融為一體,形成綠色發(fā)展方式和綠色生活方式,實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)綠色富國(guó)、綠色惠民。
全面踐行“綠水青山就是金山銀山”理念,需要進(jìn)行大量理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新,需要頂層設(shè)計(jì)和基層創(chuàng)造良性互動(dòng)。
綜合各地做法和國(guó)際經(jīng)驗(yàn),全面踐行“綠水青山就是金山銀山”理念可以從七個(gè)方面著力。一是守住底線、不碰紅線,在生態(tài)環(huán)境容量上過(guò)緊日子、建硬約束。二是加大監(jiān)管執(zhí)法力度,遏制污染存量,倒逼綠色轉(zhuǎn)型,培育公平競(jìng)爭(zhēng)、高質(zhì)量發(fā)展的市場(chǎng)秩序。三是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)綠色化。這是一個(gè)相對(duì)概念,也是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的過(guò)程,對(duì)于產(chǎn)業(yè)和污染存量大的我國(guó)尤為重要。四是通過(guò)技術(shù)進(jìn)步和管理增效,實(shí)現(xiàn)能源資源高效利用,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。五是壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè),大力培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟(jì)等。六是改善生態(tài)環(huán)境,提高區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),實(shí)施“騰籠換鳥”,吸引對(duì)生態(tài)環(huán)境和品質(zhì)形象要求高的產(chǎn)業(yè)。七是挖掘區(qū)域資源環(huán)境優(yōu)勢(shì),發(fā)展一批立足生態(tài)資源的特色產(chǎn)業(yè),形成比較優(yōu)勢(shì)。
全面踐行“綠水青山就是金山銀山”理念,需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),出臺(tái)目標(biāo)導(dǎo)向型政策,實(shí)現(xiàn)各方面協(xié)同推進(jìn)。一方面,要遏制負(fù)外部性,即建立污染環(huán)境者承擔(dān)責(zé)任的政策制度。目前,按日計(jì)罰、損害賠償、責(zé)任追究、環(huán)境司法等政策制度基本健全,需要使其進(jìn)一步體系化、內(nèi)生化。另一方面,要彰顯正外部性,如制定實(shí)施生態(tài)環(huán)境優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的價(jià)格、產(chǎn)權(quán)、財(cái)稅、金融、消費(fèi)等政策以及配套的考核激勵(lì)、生態(tài)補(bǔ)償、轉(zhuǎn)移支付、收益獲益制度安排,兌現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品與生態(tài)環(huán)境價(jià)值,讓生態(tài)環(huán)保為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做加法。同時(shí),加快建立完善讓改善環(huán)境者得利的政策制度,形成正向激勵(lì)。
“八八戰(zhàn)略”是“五位一體”總體布局的先行探索
浙江省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng) 何顯明
習(xí)近平同志在浙江工作期間提出的“八八戰(zhàn)略”,是浙江在著力全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總戰(zhàn)略。習(xí)近平同志在提出和實(shí)施“八八戰(zhàn)略”過(guò)程中的一系列前瞻性思考,為黨的十八大以來(lái)我國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局提供了思想理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支撐。
活力浙江:全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型升級(jí)。“八八戰(zhàn)略”在科學(xué)分析浙江發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和潛在優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,圍繞突破制約浙江科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題,對(duì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)行科學(xué)的總體設(shè)計(jì),以新發(fā)展理念、新體制機(jī)制培育新動(dòng)能、開辟新增長(zhǎng)點(diǎn)、推動(dòng)新發(fā)展。
法治浙江:全面提升區(qū)域治理法治化水平。“八八戰(zhàn)略”以“法治浙江”建設(shè)全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略,將“法治”上升到區(qū)域發(fā)展重大戰(zhàn)略的高度,其目標(biāo)是確保浙江的法治建設(shè)工作整體上走在全國(guó)前列,為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作出先行先試的貢獻(xiàn)。
文化大?。喝嬖鰪?qiáng)區(qū)域發(fā)展文化軟實(shí)力。習(xí)近平同志指出,今后一個(gè)時(shí)期浙江能否在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中繼續(xù)走在前列,很大程度上取決于我們對(duì)文化力量的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高度自覺和對(duì)加快建設(shè)文化大省的工作力度。習(xí)近平同志曾全面研究部署浙江文化體制改革的啟動(dòng)和深化工作,后來(lái)省委明確提出增強(qiáng)文化軟實(shí)力、爭(zhēng)取使浙江成為全國(guó)領(lǐng)先的文化大省。
平安浙江:以新的穩(wěn)定觀開創(chuàng)社會(huì)大平安格局。2004年,習(xí)近平同志指出:我們提出建設(shè)“平安浙江”中的“平安”,是涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各方面寬領(lǐng)域、大范圍、多層面的廣義“平安”。以“大平安”理念、新穩(wěn)定觀為指導(dǎo)的“平安浙江”建設(shè),豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論,為“平安中國(guó)”建設(shè)提供了實(shí)踐樣本。
綠色浙江:“綠水青山就是金山銀山”引領(lǐng)美麗中國(guó)建設(shè)的先行探索。2002年,習(xí)近平同志明確提出,要“積極實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,以建設(shè)‘綠色浙江’為目標(biāo),以建設(shè)生態(tài)省為主要載體,努力保持人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展”。2005年,他提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷。“綠色浙江”以及之后實(shí)施的“生態(tài)浙江”“美麗浙江”建設(shè),為美麗中國(guó)建設(shè)提供了重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
把堅(jiān)定“四個(gè)自信”融入教學(xué)育人全過(guò)程
北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員 陳培永
“四個(gè)自信”是貫穿在“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的精神主線。我國(guó)改革開放40年所取得的偉大成就,足以支撐我們的“四個(gè)自信”。作為教師,必須在課堂上講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化為何值得自信,把堅(jiān)定“四個(gè)自信”融入教學(xué)育人全過(guò)程,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路為何值得自信。這是因?yàn)樗强茖W(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是美好社會(huì)愿望與客觀歷史進(jìn)程的有機(jī)統(tǒng)一,它堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義目標(biāo),并找到了實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)的科學(xué)方法,因而是一條正確的道路,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路,也是指引中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活的必由之路。
講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為何值得自信。這是因?yàn)樗褕?jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。它既堅(jiān)持馬克思主義基本原理,又勇于開拓創(chuàng)新,結(jié)合新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展馬克思主義,不斷拓展馬克思主義理論視野,讓馬克思主義展現(xiàn)出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的強(qiáng)大能量。
講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度為何值得自信。這是因?yàn)樗桥c我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的制度,是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。同時(shí),我們黨還把保持制度穩(wěn)定和推進(jìn)制度創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),注意處理好制度穩(wěn)定和制度創(chuàng)新的關(guān)系,不斷革除體制機(jī)制弊端,不斷推進(jìn)制度體系發(fā)展。
講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義文化為何值得自信。這是因?yàn)樗腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,既植根于中華大地、歷史土壤,又堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,代表著人類社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)展的方向。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值和意義,用其不斷豐富人民的精神世界、增強(qiáng)人民的精神力量。
堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院院長(zhǎng)助理 趙 瑜
理想信念體現(xiàn)一個(gè)政黨的價(jià)值追求,提供砥礪前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平同志指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”堅(jiān)定理想信念,才能固本培元,不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。今天,堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念,就要落實(shí)在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想上,自覺堅(jiān)定“四個(gè)自信”,始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的勝利之本,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之源。正因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念和崇高追求,我們黨才能歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大。新民主主義革命時(shí)期,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,共產(chǎn)黨人前赴后繼、視死如歸,譜寫了“只要主義真”的熱血詩(shī)篇。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,共產(chǎn)黨人為改變中國(guó)一窮二白的面貌,積極投身火熱的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,彰顯了“敢教日月?lián)Q新天”的豪情壯志。改革開放以來(lái),共產(chǎn)黨人以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚改革共識(shí)、匯聚創(chuàng)新力量,以敢為人先、搏擊潮頭的干勁投身改革開放的偉大實(shí)踐,揮寫了“自信人生二百年”的壯麗篇章。
有了堅(jiān)定的理想信念,站位就高了,眼界就寬了,心胸就開闊了,就能堅(jiān)持正確政治方向,在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁,在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖,經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn),自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。今天,我們必須更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,為青年人實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建了廣闊舞臺(tái)。廣大青年生逢其時(shí),也重任在肩。青年應(yīng)不辱時(shí)代使命、不負(fù)人民期望,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,自覺將個(gè)人愿望、個(gè)人夢(mèng)想融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。
“紅船精神”引領(lǐng)新時(shí)代新航程
浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng) 張 彥
“紅船精神”是中國(guó)革命精神之源、黨的先進(jìn)性之源,集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神,承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,具有穿越歷史、超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力。站在新時(shí)代新起點(diǎn)上,我們要大力弘揚(yáng)“紅船精神”,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。
一船紅天下,萬(wàn)眾跟黨走。97年前,小小紅船承載千鈞,播下了中國(guó)革命的火種,開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程。如今,小小紅船已成巨輪,承載著中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想。近百年來(lái),“紅船精神”一直激勵(lì)著我們黨走在時(shí)代前列,堅(jiān)持以人民為中心,勇當(dāng)舵手,引領(lǐng)航向。新時(shí)代,“紅船精神”激勵(lì)著我們黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,牢固樹立“四個(gè)自信”,確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員要率先當(dāng)好“紅船精神”的忠實(shí)守護(hù)者、堅(jiān)定傳承者和自覺踐行者,把人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍。
紅船啟新程,信念更堅(jiān)定。新時(shí)代,堅(jiān)持和弘揚(yáng)“紅船精神”,黨員、干部要進(jìn)一步堅(jiān)定信念,由內(nèi)而外體現(xiàn)出一種自覺的力量。首先,要有歷史自覺。紅船見證了中國(guó)歷史上開天辟地的大事變,成為中國(guó)革命源頭的象征。瞻仰紅船、回顧歷史,我們對(duì)黨的歷史就會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí),我們的信念就會(huì)更加堅(jiān)定。其次,要有實(shí)踐自覺。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,必須在實(shí)踐中真抓實(shí)干。“紅船精神”蘊(yùn)含的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神,都貫穿著一個(gè)“實(shí)”字、彰顯著一個(gè)“干”字,激勵(lì)我們攻堅(jiān)克難。最后,要有理論自覺。當(dāng)前,黨員、干部尤其要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
紅船劈波行,精神聚人心。“紅船精神”是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的精神動(dòng)力,具體表現(xiàn)為改革創(chuàng)新力、精神驅(qū)動(dòng)力、價(jià)值引領(lǐng)力。首先,“紅船精神”提供了強(qiáng)大的改革創(chuàng)新力。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心內(nèi)涵,其實(shí)質(zhì)就是改革創(chuàng)新。其次,“紅船精神”提供了強(qiáng)大的精神驅(qū)動(dòng)力。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的支柱,其實(shí)質(zhì)就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不懈奮斗。最后,“紅船精神”提供了強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力。立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì),彰顯了馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨,彰顯了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。
與時(shí)代共同前進(jìn)
復(fù)旦大學(xué)博士生講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng) 田博毅
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的歷史任務(wù),需要一代又一代人接續(xù)奮斗。作為當(dāng)代青年,我們要接過(guò)歷史的接力棒,擔(dān)當(dāng)起時(shí)代重任,積極進(jìn)取、奮發(fā)有為,與時(shí)代共同前進(jìn),以實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出貢獻(xiàn)。
心懷美好夢(mèng)想。我曾在宣講時(shí)問(wèn)過(guò)青年們一個(gè)問(wèn)題:30年后的中國(guó)會(huì)變成什么樣?從某種程度上說(shuō),青年的夢(mèng)想什么樣,中國(guó)未來(lái)的面貌就會(huì)是什么樣。青年人對(duì)祖國(guó)未來(lái)的夢(mèng)想,應(yīng)該建立在對(duì)世情、國(guó)情、黨情的準(zhǔn)確把握上,建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上,建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同和自覺實(shí)踐上。青年不懈追求的美好夢(mèng)想,與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程緊密相連。同人民一起奮斗,青春才能亮麗;同時(shí)代一起前進(jìn),青春才能昂揚(yáng)。當(dāng)代青年要有所作為,就必須投身新時(shí)代的偉大奮斗,用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)。
樹立理論自信。理論自信對(duì)于青年信仰的形成尤為重要。解決好理論自信問(wèn)題,青年人在其他方面的困惑就可以更好得到解決。當(dāng)代青年理應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,深刻感悟和把握馬克思主義真理力量,增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為青年一代健康成長(zhǎng)提供了根本理論指導(dǎo)。當(dāng)代青年要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南,在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索中主動(dòng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命,在為夢(mèng)想奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
做到知行合一。當(dāng)前,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展,青年的成長(zhǎng)環(huán)境比以往更加復(fù)雜,面對(duì)的挑戰(zhàn)也更加艱巨。青年人更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐這兩門功課上下功夫。長(zhǎng)期以來(lái),在基層一線邊調(diào)研、邊宣講,是復(fù)旦大學(xué)博士生講師團(tuán)推動(dòng)青年講師認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的有效做法。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯,實(shí)踐是成長(zhǎng)的良師。青年人要把學(xué)習(xí)作為人生首要任務(wù),把實(shí)踐作為砥礪品質(zhì)的課堂,樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念,腳踏實(shí)地、不懈追求,求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)、作真貢獻(xiàn),努力使自己成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。
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