“幸福都是奮斗出來的”。習(xí)近平總書記在今年新年賀詞里的這句論斷，生動(dòng)地展現(xiàn)了新時(shí)代13億多中國人民在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下沿著中國特色社會(huì)主義道路不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于改革創(chuàng)新的奮進(jìn)姿態(tài)，同時(shí)也深刻揭示了“幸福”與“奮斗”之間辯證關(guān)系的科學(xué)內(nèi)涵。

勞動(dòng)是一切幸福的源泉。奮斗的底色是勤勞勇敢、拼搏進(jìn)取，而勞動(dòng)是最神圣、最崇高、最光榮的。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，它還是一切社會(huì)財(cái)富不斷涌流的唯一源泉。歷史上對于“勞動(dòng)”的內(nèi)涵及其偉大意義第一次給予深刻揭示的正是馬克思主義的唯物史觀——在紛繁蕪雜的社會(huì)表象背后，在全部龐大的上層建筑底部，物質(zhì)資料的生產(chǎn)始終發(fā)揮著決定作用，從事各種各樣生產(chǎn)勞動(dòng)的廣大人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者?？墒?，縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，因?yàn)榉N種因素特別是生產(chǎn)力發(fā)展水平的根本制約，社會(huì)主義社會(huì)以前的剝削階級占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)里，“勞動(dòng)”似乎只是屬于粗鄙者的，“勞心者治人，勞力者治于人”于是便成為天經(jīng)地義的了。直到資本主義社會(huì)，資本家們依然堅(jiān)持認(rèn)為是“資本”創(chuàng)造了豐厚利潤，而對馬克思建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的剩余價(jià)值學(xué)說予以否認(rèn)。社會(huì)主義革命的勝利以及人民政權(quán)的建立，使得億萬勞動(dòng)人民翻身做了社會(huì)的主人，成為自己勞動(dòng)成果的真正擁有者和享受者，也使得馬克思主義的唯物史觀一次次得到實(shí)踐驗(yàn)證。在共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家，“勞動(dòng)”早已超出了單純體力勞動(dòng)的范圍，一切社會(huì)主義建設(shè)者和貢獻(xiàn)者都成為了事實(shí)上的“勞動(dòng)者”。黨的十九大報(bào)告鄭重指出，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代的到來是億萬人民群眾辛勤勞作、艱苦奮斗的結(jié)果，開創(chuàng)新時(shí)代的新局面無疑更加需要全黨全社會(huì)對于“勞動(dòng)”的尊崇以及建立在“勞動(dòng)”之上的奮斗精神的弘揚(yáng)。

奮斗者最幸福。幸福是什么？哪些人最幸福以及如何定義幸福感？對于這樣一個(gè)生活中極為常見話題的回答，實(shí)際上蘊(yùn)涵著各自不同的幸福觀。在莊子看來，貴己重生、清心寡欲是最要緊的。孟子主張，反身而誠、樂莫大焉。佛教教義認(rèn)為，私欲乃萬惡之源，正道在于慈悲為懷、利他至上。近代形而上學(xué)唯物主義者路德維希·費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，人生的全部意義在于使他自己幸福。當(dāng)下之中國，面對節(jié)奏不斷加快、競爭日趨激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一些年輕人以“佛系”“道系”青年自居。追求幸福、享受幸福，是每個(gè)人的權(quán)利，別人無權(quán)干涉，但是，以什么樣的幸福觀作為指引卻不是一個(gè)可有可無的問題。幸福觀的背后折射的是一個(gè)人的世界觀人生觀和價(jià)值觀。那么，站在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的角度，我們應(yīng)該持有怎樣的“幸福觀”呢？馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗所追求的一切都同他們的利益有關(guān)，而“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“人的本質(zhì)，并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這深刻說明，盡管人人都在追求各自利益、為自己的“幸福”而“奮斗”，但是只有那些盡可能自覺地把自身利益與周圍乃至更大范圍內(nèi)他人利益有機(jī)結(jié)合起來的人，才能最大限度地滿足自身需求、真正實(shí)現(xiàn)自己的利益。這樣的“奮斗”才是我們所提倡的有利于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步從而也有利于每個(gè)人自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)的“奮斗”。也正是在這個(gè)意義上，我們說，只有在根本價(jià)值取向上面向他人、面向社會(huì)共同體、面向全人類的奮斗者才能從中收獲最強(qiáng)大、最深沉、最持久的幸福感。

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的、或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，而無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)則是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這是馬克思主義對于社會(huì)主義或曰共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的深刻揭示。中國共產(chǎn)黨人作為《共產(chǎn)黨宣言》的忠實(shí)傳人，自誕生以來始終以無私無畏的徹底革命精神，帶領(lǐng)人民為“打破舊世界建立新世界”而不怕犧牲、不懈奮斗，直至開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的嶄新局面，迎來了中華民族走向全面復(fù)興的偉大歷史時(shí)刻。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，每代人有每代人的使命。新時(shí)代注定是屬于奮斗者的時(shí)代。按照“兩個(gè)一百年”的宏偉藍(lán)圖，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)在即，而以富強(qiáng)民主文明和諧美麗為基本標(biāo)志的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)依然任重道遠(yuǎn)。正像習(xí)近平總書記指出的，中華民族偉大復(fù)興的中國夢不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，它需要全體共產(chǎn)黨員以及每一個(gè)中國人以堅(jiān)定者、奮進(jìn)者和搏擊者的姿態(tài)繼續(xù)艱苦奮斗。