思想的力量超越時(shí)空，科學(xué)的理論魅力永存。馬克思主義創(chuàng)立170多年來(lái)，歷久彌新、愈益燦爛，究其根本，是由馬克思主義的實(shí)踐本質(zhì)決定的。迄今為止，人類思想史上的理論體系層出不窮、數(shù)不勝數(shù)，一些學(xué)說(shuō)獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，而馬克思主義則是最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人具有高度的理論自覺(jué)，把對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話精神，就要深入領(lǐng)會(huì)重要講話關(guān)于馬克思主義科學(xué)真理性的重要論斷，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義放射出更加耀眼的真理光芒。

馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的西歐，是吸收人類思想全部?jī)?yōu)秀成果，經(jīng)過(guò)馬克思、恩格斯艱辛思想創(chuàng)造，成為人類思想革命性飛躍的偉大思想。馬克思主義沒(méi)有因?yàn)閯?chuàng)始人的離去而消失，而是大浪淘沙真金呈現(xiàn)、歲月流逝愈顯珍貴，仍然具有強(qiáng)大的歷史穿透力、社會(huì)解釋力、未來(lái)預(yù)見(jiàn)力，仍然是批判資本主義、建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)指導(dǎo)，仍然在世界各國(guó)要求社會(huì)進(jìn)步、追求公平正義的政黨和人民中擁有巨大而持久的影響。一代代共產(chǎn)黨人和馬克思主義者，把馬克思主義基本原理同本國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，形成創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義新的理論成果，使得馬克思主義如同一棵參天大樹，根深葉茂、生機(jī)盎然。馬克思主義源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華，從而成為最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。馬克思、恩格斯依據(jù)近代科技的重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，考察現(xiàn)代社會(huì)的重大發(fā)展和變化，將以往的機(jī)械唯物論改造成為辯證唯物論，將唯心辯證法改造成為唯物辯證法，將唯心認(rèn)識(shí)論改造成為唯物認(rèn)識(shí)論。馬克思、恩格斯洞察社會(huì)歷史的發(fā)展基礎(chǔ)和根本動(dòng)因，將以往占統(tǒng)治地位的唯心史觀轉(zhuǎn)變成為唯物史觀，如同恩格斯所說(shuō)，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，以全面徹底、抓住根本的理論思維，充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的理論勇氣，立足實(shí)踐、開放創(chuàng)新的理論品格，使其不僅在與以往社會(huì)科學(xué)的理論體系相比，形成了一次人類思想史上的偉大革命，而且在與之后社會(huì)科學(xué)的其他理論體系相比，更是顯示出理論的徹底性、思想的深邃性、體系的嚴(yán)密性、結(jié)論的真理性、實(shí)踐的指導(dǎo)性。

馬克思主義對(duì)世界發(fā)展規(guī)律和人類歷史規(guī)律的深刻揭示，集中體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻揭示。唯物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，把社會(huì)主義建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，從而構(gòu)建起以馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義為基本組成部分，包括社會(huì)歷史主要時(shí)期、基本領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論體系。馬克思主義的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一次偉大飛躍。以往的社會(huì)科學(xué)由于社會(huì)歷史條件的限制，由于世界觀方法論的局限，由于階級(jí)屬性和利益關(guān)系的羈絆，還不能在真正意義上成為科學(xué)。馬克思主義創(chuàng)立之后，在170多年歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)中，在與其他新產(chǎn)生的社會(huì)科學(xué)的比較中，在馬克思主義傳承者的發(fā)展中，理論本色未衰，思想力量未減，而且仍然占據(jù)著人類思想史的最高峰，在一切追求真理的人們心中都有一個(gè)“永遠(yuǎn)的馬克思”。

馬克思主義創(chuàng)始人從來(lái)沒(méi)有把自己的學(xué)說(shuō)當(dāng)成“終極真理”，馬克思主義對(duì)自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)也不是一成不變、一勞永逸的。世界在變更，社會(huì)在變革，思維在變化，馬克思主義的真理性認(rèn)識(shí)也是不斷拓展、逐步深化的。馬克思主義的實(shí)踐性，要求理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識(shí)隨著歷史的演進(jìn)而演進(jìn)，思想隨著世界的展開而展開，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。馬克思主義基本原理作為馬克思主義的理論結(jié)晶，同樣也是堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、捍衛(wèi)與開放的有機(jī)統(tǒng)一，在實(shí)踐過(guò)程中形成新認(rèn)識(shí)、提出新觀點(diǎn)、作出新判斷，與時(shí)俱進(jìn)。真理在實(shí)踐中歷經(jīng)淬煉、更加純真，實(shí)踐是馬克思主義永葆生命力、創(chuàng)造性的根本原因。

馬克思主義創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系

“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”這是習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的精辟概括。人民創(chuàng)造歷史，由此決定了一切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的真理性，從根本上說(shuō)取決于是否代表人民根本利益、站在人民立場(chǎng)、反映人民共同愿望、指明人民前進(jìn)方向。馬克思主義是秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的理論學(xué)說(shuō)，我們說(shuō)馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系，正是表明一種理論在理論價(jià)值上最代表人民的就最為科學(xué)，在理論邏輯上最徹底為人民的就最為嚴(yán)密，在理論品格上最相信人民的就最有生命力?！顿Y本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”，是由于它有著為先進(jìn)階級(jí)而代言的寬廣胸襟，有著為工人解放而奮斗的社會(huì)理想。馬克思主義在人民中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、彰顯價(jià)值。

馬克思主義代表人民根本利益，使其超越狹隘眼界。馬克思主義產(chǎn)生之前的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)科學(xué)，雖然也取得了一些重要成果，但本質(zhì)上都是站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的利益需求，因而帶有與生俱來(lái)的階級(jí)局限性，不能超越內(nèi)在的狹隘性。舊唯物主義者“下半截是唯物主義者，上半截是唯心主義者”，他們一進(jìn)入歷史領(lǐng)域，就成為唯心主義者，究其根本是看不到人民的歷史決定作用，只能走向唯心史觀。馬克思主義把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與全人類解放作為同一個(gè)過(guò)程，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)同時(shí)也是廣大人民立場(chǎng)，這就保證自身成為公正無(wú)私的社會(huì)科學(xué)，能夠超越資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)科學(xué)的狹隘眼界。馬克思主義理論是徹底的，就是因?yàn)橐匀嗣窭鏋樽罡邷?zhǔn)則，而不是以個(gè)別人、少數(shù)人的利益為判斷準(zhǔn)繩。

馬克思主義代表人民根本利益，使其引領(lǐng)歷史潮流。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的思想學(xué)說(shuō)，既是先進(jìn)階級(jí)的利益表達(dá)，也是廣大人民的利益表達(dá)。立場(chǎng)的階級(jí)性人民性與理論的科學(xué)性真理性是高度統(tǒng)一的，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾代言奠定了理論的科學(xué)性真理性的基礎(chǔ)，社會(huì)科學(xué)不可能是無(wú)主體的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)轉(zhuǎn)變、利益實(shí)現(xiàn)，與人類社會(huì)的進(jìn)步方向、發(fā)展潮流相一致。馬克思主義既反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的要求，也反映了歷史發(fā)展規(guī)律的要求，由此使社會(huì)科學(xué)成為科學(xué)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”決定了我們黨堅(jiān)定不移團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，始終不渝同人民想在一起、干在一起，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人民為中心是貫穿黨的全部理論和實(shí)踐的根本主線。從馬克思主義中國(guó)化第一大理論成果毛澤東思想，到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，代表最廣大人民群眾的根本利益是一以貫之的。中國(guó)近代以來(lái)，各個(gè)政黨的思想理論各色各樣，唯獨(dú)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展的馬克思主義，引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，走上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，這必須從黨的指導(dǎo)理論的人民性和規(guī)律性統(tǒng)一上得到說(shuō)明。

馬克思主義代表人民根本利益，使其扎根人民心中。一個(gè)思想、一種學(xué)說(shuō)，要具有強(qiáng)大的生命力、形成持久的影響力，根本的是要依靠科學(xué)的力量，得到人民的認(rèn)同。馬克思主義從創(chuàng)立時(shí)起到170多年后的今天，之所以能夠在世界上、在人民中享有如此高的聲望，產(chǎn)生如此巨大而深遠(yuǎn)的影響，不是因?yàn)樗W，而是因?yàn)轳R克思主義揭示的規(guī)律性科學(xué)性真理性認(rèn)識(shí)，指明了人民爭(zhēng)取解放和創(chuàng)造幸福的方向道路，為人民所接受和信服。與以往的思想家不同，馬克思、恩格斯論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放問(wèn)題，不是從超歷史的人性出發(fā)，而是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)矛盾出發(fā)，深入作經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)的分析，進(jìn)行革命的實(shí)踐和實(shí)踐的革命，根據(jù)經(jīng)濟(jì)變革、歷史發(fā)展的規(guī)律，提出未來(lái)社會(huì)人的解放和全面發(fā)展。歷史滄桑，人民永存，正是在人民群眾追求社會(huì)公正和自身幸福的不懈奮斗中，馬克思主義給人民群眾提供了寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)、科學(xué)的理論指導(dǎo)、銳利的思想武器。

馬克思主義依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系

馬克思主義在社會(huì)歷史實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)、得到證明、豐富發(fā)展。馬克思主義誕生170多年來(lái)，世界歷史發(fā)生天翻地覆的變化，這些重大變化并沒(méi)有讓馬克思主義過(guò)時(shí)，而是更加顯示出馬克思主義的真理力量，馬克思主義的世界觀方法論、馬克思主義的基本原理、馬克思主義的科學(xué)研究方法、馬克思主義的精神境界等，在社會(huì)歷史實(shí)踐中愈見(jiàn)真金。

從《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今，時(shí)空巨變。我們從19世紀(jì)中葉到21世紀(jì)今天的歷史變化中，看到了馬克思、恩格斯當(dāng)年的誠(chéng)實(shí)探討、科學(xué)研究，對(duì)當(dāng)代資本主義的矛盾、趨勢(shì)、規(guī)律仍然具有透徹的解釋力和有效的預(yù)見(jiàn)力。我們看到，階級(jí)矛盾的緩和消弭不了資本的固有矛盾，當(dāng)代資本主義社會(huì)，社會(huì)不平等不僅沒(méi)有縮小，反而在進(jìn)一步擴(kuò)大，根本原因在于資本占有權(quán)的不平等。我們看到，生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，客觀上有利于社會(huì)主義因素在資本主義內(nèi)部的增長(zhǎng)。馬克思、恩格斯從資本主義迅速發(fā)展的歷史進(jìn)程中，看到了資本主義自身孕育著新社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素和主體力量，看到了社會(huì)主義的曙光和共產(chǎn)主義的希望。當(dāng)今世界，資本主義在科技和產(chǎn)業(yè)革命中的新進(jìn)展，在社會(huì)創(chuàng)新和文明進(jìn)步方面的新成就，不是社會(huì)主義信念動(dòng)搖的理由，不是共產(chǎn)主義渺茫無(wú)望的證據(jù)，而正是馬克思主義真理性科學(xué)性的新證明，是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新例證。

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的政治結(jié)論。十月革命100多年來(lái)，社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的成就，給向往社會(huì)主義的世界人民以巨大鼓舞和更強(qiáng)信心。我們看到，開拓探索、展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義道路是人間正道。建設(shè)社會(huì)主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉，開啟了人類歷史新紀(jì)元。這是一場(chǎng)空前廣度和深度的社會(huì)新實(shí)踐，必然帶有摸索試驗(yàn)、披荊斬棘的性質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)、在半殖民地半封建社會(huì)土壤上建立社會(huì)主義制度，更是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也意味著倍加艱難、倍加復(fù)雜、倍加曲折。我們看到，改革創(chuàng)新、增強(qiáng)定力，社會(huì)主義前途在實(shí)踐之中。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)改革開放40年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷取得新的勝利。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。今日之中國(guó)，社會(huì)主義500年的理想與奮斗在接力延續(xù)，科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐在蓬勃發(fā)展，馬克思主義的生命力與創(chuàng)新力在空前增強(qiáng)，馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。

（作者系天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）