1818年5月，馬克思誕生在德國特里爾城一個(gè)律師家庭，早在中學(xué)時(shí)代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向，1848年2月，馬克思30歲時(shí)發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。1867年9月，馬克思49歲時(shí)傾其畢生心血寫成的一部科學(xué)著作《資本論》，被奉為工人階級革命的“圣經(jīng)”。200年后，我們青年一代紀(jì)念馬克思，緬懷馬克思，我感到一方面要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，另一方面更要重溫馬克思的一生奮斗歷程，從中感悟出人的一生應(yīng)該怎樣度過，最終不因一生碌碌無為而悔恨。

人的一生要早立志，立大志。“無志之人常立志,有志之人立長志。”1835年秋天，馬克思17歲時(shí)高中畢業(yè)時(shí)，面臨著升學(xué)和就業(yè)的問題，他和同學(xué)們都在考慮自己的前途，有的同學(xué)希望成為詩人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的同學(xué)打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的同學(xué)則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。而馬克思與其他同學(xué)的想法不同，他沒有考慮選擇哪種具體職業(yè)，而是把這個(gè)問題提高到對社會(huì)的認(rèn)識和對生活的態(tài)度上加以考慮和回答，他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲”。每個(gè)人在畢業(yè)之時(shí)都會(huì)面臨很多選擇，會(huì)出現(xiàn)彷徨，不知所措。我感到此時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思，將自己的職業(yè)與國家所需乃至人類所需結(jié)合起來，國家有號召，青年有行動(dòng)，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，這些奮斗目標(biāo)就是青年一代的擇業(yè)的方向，到祖國最需要的地方和領(lǐng)域去！

人的一生要有專長，做通才。“人有一技之長,不愁家里無糧”，青年人要在社會(huì)上立足，需要有一技之長，練就真本領(lǐng)，同時(shí)不能只關(guān)注本專業(yè)的一些情況，要廣泛涉獵其他方面的知識。馬克思在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律專業(yè)，不過他大部分的學(xué)習(xí)焦點(diǎn)卻放在哲學(xué)和歷史上，最后獲得的是哲學(xué)博士。可以說，馬克思一生博覽群書，廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識，據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬克思為了寫作《資本論》，閱讀的書籍達(dá)1500多部。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學(xué)領(lǐng)域和目標(biāo)，寫下了數(shù)量龐大的歷史學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科筆記，目前能夠搜集到馬克思寫作的筆記,達(dá)250本以上。正如恩克思所說：“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的社會(huì)主義大國，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。具體來說，就是要增強(qiáng)“八大本領(lǐng)”。這些本領(lǐng)的增強(qiáng)絕對不是一蹴而就、輕輕松松的，青年一代要拿出馬克思學(xué)習(xí)的勁頭圍繞事業(yè)發(fā)展所需、個(gè)人成長所需，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識和能力，不拘泥于一時(shí)一地一域來補(bǔ)己之短，爭做合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

人的一生要少空談，多實(shí)踐。“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義是實(shí)踐的理論，不是書齋里的學(xué)問，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。正如1842年11月30日，馬克思寫了一封致阿爾諾德·盧格的信，在批判同時(shí)代一些人物觀點(diǎn)時(shí)寫道：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的現(xiàn)實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識。”馬克思起草的《共產(chǎn)黨宣言》深刻回答了“資本主義向何處去”、“科學(xué)的社會(huì)主義究竟是什么”等重大的時(shí)代問題，有力地指導(dǎo)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。喊破嗓子不如甩開膀子，青年一代既要仰望心空又要腳踏實(shí)地，擼起袖子加油干！

學(xué)習(xí)馬克思主義，向馬克思學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在路上！