張新 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師

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大家好，今天我要講的題目是從《共產(chǎn)黨宣言》看馬克思思想（報告人注：主要指的是馬克思主義創(chuàng)立人馬克思的思想）的當代價值，主要講三個方面的問題：第一，馬克思思想的當代價值問題的提出；第二，從《共產(chǎn)黨宣言》所要解決的時代課題看馬克思思想的當代價值；第三，從《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本觀點看馬克思思想的當代價值。

2018年是馬克思誕辰200周年，也是作為馬克思主義公開問世和誕生標志的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，在這一個特殊的年份，為了紀念馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，習近平總書記在4月23日主持十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習，重溫了《共產(chǎn)黨宣言》。他在學(xué)習時發(fā)表了重要講話，通過闡述《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，深刻揭示了馬克思主義的當代價值和意義。我在此就試圖以習近平總書記的講話精神為指導(dǎo)，以《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的思想為基礎(chǔ)，揭示馬克思思想的當代價值和意義。

一、馬克思思想的當代價值問題的提出

馬克思思想的當代價值問題實質(zhì)就是馬克思的思想是否過時，是否還能用來解決當代世界和中國實際問題并運用來指導(dǎo)當代實踐的問題。這一問題自20世紀以來一再被提出。最早是上個世紀之交，伯恩斯坦首先提出，由于時代的變化，馬克思的思想已經(jīng)過時，已經(jīng)沒有現(xiàn)實性了。由此，他提出了一整套的修正主義理論。伯恩斯坦的論調(diào)遭到了第二國際許多馬克思主義理論家的駁斥，但真正駁倒伯恩斯坦的是列寧。列寧以他的理論和實踐，也就是偉大的十月社會主義革命偉大實踐、建立第一個社會主義國家，駁斥了伯恩斯坦的謬論，證明了馬克思主義的實踐和理論價值。經(jīng)過一個世紀左右，在本世紀之交，隨著蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，馬克思思想當代性或當代價值問題再次被突出地提了出來。一些西方學(xué)者或政治家宣稱，蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺意味著馬克思思想的失敗，標志著馬克思主義和共產(chǎn)主義的滅亡。在我國，也有一些人對馬克思思想的當代價值提出質(zhì)疑，認為馬克思的思想已經(jīng)過時，共產(chǎn)主義思想是空想，等等。這樣就使得如何認識和理解馬克思思想的當代價值的問題日益凸顯了出來。

當前，許多國內(nèi)外學(xué)者對這一問題都從不同的側(cè)面和不同角度進行了研究，并對馬克思思想的當代價值和現(xiàn)實意義提出了很多有價值的研究成果，充分肯定了馬克思思想的當代價值和意義。

在這里我需要指出的是，有這樣一種觀點特別值得我們注意。一些國內(nèi)外學(xué)者提出“回到馬克思”這個響亮的口號，引起了人們廣泛的關(guān)注，似乎這一口號代表了重申馬克思思想當代價值的強烈呼聲。但我認為，這一口號需要具體分析。因為問題的關(guān)鍵是要看回到的“馬克思”是什么樣的馬克思，是歷史上真實的馬克思，還是被人為地曲解和歪曲了的馬克思。我認為，“回到馬克思”的口號，只有在一種意義上是正確的和必要的，即：在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的意義上，回到馬克思的原著去，用馬克思原著中的基本觀點和基本思想去檢視后人對其的運用和發(fā)揮是否符合馬克思思想的本意。

在“回到馬克思”的過程中，我認為首先就要回到《共產(chǎn)黨宣言》去，因為《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義創(chuàng)立和公開問世的標志。雖然現(xiàn)在也有人將攻擊的矛頭直接指向了《共產(chǎn)黨宣言》，但《共產(chǎn)黨宣言》的地位是無法動搖的，《共產(chǎn)黨宣言》的價值是無法否定的，《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的思想集中體現(xiàn)了馬克思思想的當代價值。

2018年4月23日，習近平總書記在十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習時，深刻指出了當前深入學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》的重大理論意義和現(xiàn)實意義。他強調(diào)，學(xué)習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。