黨的十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，是十九大取得的一項(xiàng)具有重大歷史意義的成果。

如果說鄧小平理論要回答什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義的問題，“三個(gè)代表”重要思想要回答新形勢下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，科學(xué)發(fā)展觀要回答新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，那么，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要著重回答的問題是：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義同新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義之間有關(guān)聯(lián)，但不完全是一個(gè)問題，不等于弄清楚了前者，就自然而然弄清楚了后者。社會(huì)主義是帶普遍性的概念，而中國特色社會(huì)主義是一個(gè)帶特殊性的概念，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更是一個(gè)嶄新的問題。自從鄧小平在黨的十二大上提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義后，我們黨圍繞這個(gè)問題進(jìn)行了長期理論探索，取得了許多重大理論創(chuàng)新成果。而新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，是黨的十八大以來國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展向我們提出的一個(gè)新的重大時(shí)代課題。對(duì)此，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，系統(tǒng)回答了這個(gè)課題，從而形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

從黨的十九大報(bào)告和十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話中可以看出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既包括堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力，戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等等，也包括由14條原則構(gòu)成的堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略；既是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，又和其他組成部分相比具有許多自己的鮮明特色。我認(rèn)為，其中最大的特色有以下幾點(diǎn)。

第一，更加鮮明的人民性。

改革開放前，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，一方面由于客觀需要，另一方面由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行單一的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不允許個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)和市場調(diào)節(jié)存在，也不允許除按勞分配之外的其他分配形式存在。其結(jié)果一方面使權(quán)錢交易基本失去了滋生土壤，另一方面也抑制了經(jīng)濟(jì)的靈活性和群眾的積極性，助長了平均主義，束縛了生產(chǎn)力發(fā)展。改革開放后，我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的實(shí)際水平出發(fā)，提出允許和發(fā)展個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，并將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步過渡到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，大大調(diào)動(dòng)了各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但與此同時(shí)，一些同志對(duì)市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境可能給我們黨帶來的危險(xiǎn)失去警惕，少數(shù)人趁機(jī)鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化，打著“改革”旗號(hào)損害國家和人民群眾利益，還散布“為人民服務(wù)”是不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的“陳舊觀念”，提出“共產(chǎn)黨也有自己的特殊利益”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使黨的宗旨意識(shí)在一部分同志思想中逐漸淡薄，商品交換原則侵蝕到黨內(nèi)政治生活，以致“四風(fēng)”問題突出，貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重，人群、行業(yè)、地區(qū)間的收入差距越拉越大，引起廣大人民群眾不滿，威脅黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。針對(duì)這種情況，習(xí)近平總書記自黨的十八大以來反復(fù)提醒全黨要不忘初心，不斷強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以人民為中心、改革要給人民獲得感。

早在黨的十八大剛閉幕之際，習(xí)近平總書記就在會(huì)見中外媒體時(shí)宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在同日發(fā)表的《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好的六個(gè)方面工作》一文中他又指出：“一定要堅(jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。”在黨的十八屆三中全會(huì)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)……如果不能給老百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)。”“我國社會(huì)歷來有‘不患寡而患不均’的觀念，我們要在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上盡量把社會(huì)公平正義的事情做好。”在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)上他又說：“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感。”針對(duì)所謂“我們黨有自己特殊利益”的言論，他更是旗幟鮮明、斬釘截鐵地指出：“我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，沒有自己的特殊利益。”

習(xí)近平總書記的上述思想，在黨的十九大報(bào)告上得到了更加集中和充分的闡釋。報(bào)告從“堅(jiān)持以人民為中心”到“著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈”的問題，從“順應(yīng)人民意愿”到不斷促進(jìn)“全體人民共同富裕”，從“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”到“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”，從“以人民安全為宗旨”到“把人民利益始終擺在至高無上的地位”，從“建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府”到“擴(kuò)大人民有序政治參與、使各級(jí)人大成為同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機(jī)關(guān)”，從“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”到建成“覆蓋全民的社會(huì)保障體系、為人民提供全方位全周期健康服務(wù)”，從“人民群眾反對(duì)、痛恨什么，我們黨就要堅(jiān)決防范和糾正什么”到“凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待”等等，可以說處處閃爍著“為人民服務(wù)”思想的光芒。報(bào)告直到最后一個(gè)自然段，仍然借用《禮記》“大道之行，天下為公”的古訓(xùn)，說明中國特色社會(huì)主義道路是有深厚歷史底蘊(yùn)的。如果要比哪個(gè)詞匯在報(bào)告中出現(xiàn)頻率最高，恐怕非“人民”一詞莫屬。像這樣通篇強(qiáng)調(diào)、貫徹黨的宗旨的報(bào)告，在歷次黨代會(huì)中是不多見的。而這恰恰體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一大特色。

第二，更加顯著的革命性。

改革開放前，我們黨曾一度急于向共產(chǎn)主義過渡，提出過“破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，也考慮過取消工資制；后來，又提出“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論，給黨和國家的事業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p失。改革開放后，我們否定了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論，提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。這時(shí)，又有少數(shù)人以此為借口，反對(duì)社會(huì)主義社會(huì)還要繼續(xù)進(jìn)行革命，甚至提出什么“共產(chǎn)主義遙遙無期”、“要給共產(chǎn)黨改名”、“要把我們黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨”等荒謬觀點(diǎn)和主張，使“共產(chǎn)主義理想”、“革命”等詞匯一度成為“左”的代名詞。常識(shí)告訴我們，“革命”并不完全指一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)，我們黨選擇走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，相對(duì)于世界資本主義秩序來說也是革命。黨中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在否定“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“這絕對(duì)不是說革命的任務(wù)已經(jīng)完成，不需要堅(jiān)決繼續(xù)進(jìn)行各方面的革命斗爭”了，指的正是這種意義的革命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，指的也是這種意義的革命。

強(qiáng)調(diào)“為共產(chǎn)主義理想而奮斗”，當(dāng)然不是說共產(chǎn)主義很快就要實(shí)現(xiàn)，而是要求共產(chǎn)黨人牢記黨的最終奮斗目標(biāo)，不要在實(shí)行社會(huì)主義初級(jí)階段的政策時(shí)迷失大方向。習(xí)近平總書記針對(duì)“共產(chǎn)主義遙遙無期”的謬論，引用陳云關(guān)于“共產(chǎn)主義遙遙有期，社會(huì)主義就是共產(chǎn)主義的第一階段”的話，所要表達(dá)的是這個(gè)意思。他針對(duì)“給共產(chǎn)黨改名”的議論指出：“國內(nèi)外敵對(duì)勢力總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機(jī)”，所要表達(dá)的也是這個(gè)意思。他針對(duì)一些同志理想信念模糊、動(dòng)搖的現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的遠(yuǎn)大實(shí)踐推向前進(jìn)。革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想”，所要表達(dá)的還是這個(gè)意思。他說：“我們現(xiàn)在做的是社會(huì)主義初級(jí)階段的事情，但不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。在這個(gè)問題上，不要含糊其辭、語焉不詳。含糊其辭、語焉不詳是理想信念模糊甚至動(dòng)搖的一種表現(xiàn)，好像這個(gè)東西太遙遠(yuǎn)，我們也拿不準(zhǔn)，所以就不愿提及了。眼前的事情，我們看得到，所以敢提，社會(huì)主義初級(jí)階段敢提，‘兩個(gè)一百年’敢提，全面建成小康社會(huì)二〇二〇年就能實(shí)現(xiàn)了，看得挺準(zhǔn)，更敢提……我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)信它是具有科學(xué)性的。”他指出：“不實(shí)行改革開放死路一條，搞否定社會(huì)主義方向的‘改革開放’也是死路一條。在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒。” “我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。”

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記的上述思想體現(xiàn)得也很充分。只要同歷次黨代會(huì)比較一下就不難看出，“共產(chǎn)主義理想”、“革命”等詞匯在這個(gè)報(bào)告中出現(xiàn)的頻率同樣是相當(dāng)高的。比如，報(bào)告中重申了習(xí)近平總書記過去五年一再講過的：“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要把堅(jiān)持理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。”在回顧黨的歷史部分，報(bào)告一上來就引用毛澤東“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”的著名論斷，指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”；并高度評(píng)價(jià)了新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放新的偉大革命的重要意義。報(bào)告除了繼續(xù)使用歷次黨代會(huì)所使用過的“革命軍人”這一概念外，還首次提出“革命文化”的概念，指出“革命文化”與“社會(huì)主義先進(jìn)文化”，都是中國特色社會(huì)主義文化的源泉；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想”。所有這些，可以說都是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特色所在。

第三，更加強(qiáng)烈的斗爭性。

改革開放前，我們黨一度提出“以階級(jí)斗爭為綱” 的口號(hào)，過分強(qiáng)調(diào)斗爭哲學(xué)，不該斗的也斗。十一屆三中全會(huì)后，我們黨停止了這個(gè)不適于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，黨內(nèi)外一些人又出現(xiàn)了另一種偏向，即怕矛盾，怕斗爭，怕得罪人，甚至一度面對(duì)走私猖獗、腐敗成風(fēng)、資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫、宗教極端勢力和各種分裂勢力的挑釁，也不敢理直氣壯地采取處置措施。有人還曲解鄧小平理論，用“不爭論”為不作為開脫。針對(duì)這些情況，習(xí)近平總書記自黨的十八大以來，一方面大力倡導(dǎo)我們黨一貫的原則立場、戰(zhàn)斗作風(fēng)、斗爭精神；另一方面以身作則，在從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，反對(duì)臺(tái)獨(dú)、疆獨(dú)、藏獨(dú)、港獨(dú)分裂勢力等問題上，敢于斗爭、善于斗爭，為全黨做出了表率。他說：“我國曾經(jīng)有政治掛帥、搞‘階級(jí)斗爭為綱’的時(shí)期，那是錯(cuò)誤的。但是，我們也不能說政治就不講了、少講了，共產(chǎn)黨不講政治還叫共產(chǎn)黨嗎？”他指出：“堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭。” “要敢抓敢管，敢于亮劍。”對(duì)于國內(nèi)外敵對(duì)勢力散布的政治謠言和奇談怪論，“我們不能默不作聲，要及時(shí)反駁，讓正確的聲音蓋過它們。這與韜光養(yǎng)晦或不爭論是兩碼事。”他批評(píng)“一些單位和黨政干部政治敏感性、責(zé)任感不強(qiáng)，在重大意識(shí)形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，助長了錯(cuò)誤思潮的擴(kuò)散。”他告誡“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛惜羽毛那一套……以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線。”他說：“黨的宣傳思想工作者不愿意甚至不敢堅(jiān)持黨性原則，豈非咄咄怪事？”他還引用毛澤東關(guān)于“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明”的格言，用以提倡共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格。

黨的十九大報(bào)告充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的上述思想。報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭……任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。”報(bào)告提出，要“堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行”，要“堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為”，要“堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾”，要“堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的行為”，并且號(hào)召全黨要充分認(rèn)識(shí)具有許多新的歷史特點(diǎn)的“這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭精神”。報(bào)告在加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作問題上指出，黨的十八大以來，“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜”；“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”、“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制”，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，“營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，“旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，“抵制腐朽落后文化侵蝕”，“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗”。在深化依法治國實(shí)踐、維護(hù)國家安全和統(tǒng)一的問題上，報(bào)告提出，“要加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威。”要“堅(jiān)持總體國家安全觀”，“健全國家安全體系，加強(qiáng)國家安全法治保障”，“嚴(yán)密防范和堅(jiān)決打擊各種滲透顛覆破壞活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)、民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)”；要求“把維護(hù)中央對(duì)香港、澳門特別行政區(qū)全面管治權(quán)和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)有機(jī)結(jié)合起來”，“發(fā)展壯大愛國愛港愛澳力量，增強(qiáng)香港、澳門同胞的國家意識(shí)和愛國精神”；強(qiáng)調(diào)“我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的‘臺(tái)獨(dú)’分裂圖謀。” 在全面從嚴(yán)治黨的問題上，報(bào)告肯定了十八大以來“堅(jiān)決改變管黨治黨寬松軟狀況”，“堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移‘打虎’、‘拍蠅’、‘獵狐’”，要求全黨“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，自覺抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)政治生活的侵蝕”，反對(duì)“好人主義”，防止和反對(duì)“圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人”；指出：“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。”“全黨要堅(jiān)決執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。”報(bào)告還在論述正確選人用人導(dǎo)向時(shí)指出：要“突出政治標(biāo)準(zhǔn)”，“旗幟鮮明地為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。”像這樣理直氣壯、大張旗鼓地彰顯共產(chǎn)黨人的政治性、原則性、斗爭性，在歷次黨代會(huì)報(bào)告中也是很少見的，無疑也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一大特色。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以具有這些突出特色，我認(rèn)為除了緣于以習(xí)近平同志為核心的黨中央自從十八大以來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，也與明確肯定改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，重視貫通總結(jié)兩個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因而能夠融匯吸收它們的長處、綜合借鑒它們的不足有著密切關(guān)聯(lián)。這一思想是中國特色社會(huì)主義發(fā)展到新階段的必然產(chǎn)物，也是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。有了這一思想作為我們黨的行動(dòng)指南，必將給我們國家?guī)硇碌拿婷?、新的氣象，必將保證我們決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新勝利。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院原副院長、中華人民共和國國史學(xué)會(huì)會(huì)長）