鐘國(guó)安：以習(xí)近平總書記總體國(guó)家安全觀為指引譜寫國(guó)家安全新篇章

總體國(guó)家安全觀承載為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)保障的歷史使命，具有鮮明的時(shí)代特色。當(dāng)代中國(guó)正處于由大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的重要當(dāng)口，正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，歸根到底是為了更好維護(hù)和延長(zhǎng)我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，確保中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程不被滯緩或打斷。

總體國(guó)家安全觀科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻總結(jié)我們黨維護(hù)國(guó)家安全的理論和實(shí)踐，認(rèn)真汲取中華傳統(tǒng)文化精髓，積極借鑒國(guó)際安全理論與實(shí)踐，在國(guó)家安全領(lǐng)域形成具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既有繼承又有發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了我們黨在國(guó)家安全理論上歷史性飛躍。

總體國(guó)家安全觀是維護(hù)和塑造中國(guó)特色大國(guó)安全的行動(dòng)指南，具有重大的實(shí)踐意義。黨的十八大以來(lái)，我們黨全面貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，陸續(xù)出臺(tái)一系列重大創(chuàng)新舉措，維護(hù)和塑造中國(guó)特色大國(guó)安全取得顯著成效。實(shí)踐充分證明，總體國(guó)家安全觀蘊(yùn)含著中國(guó)特色國(guó)家安全價(jià)值理念、工作思路和機(jī)制路徑，是指導(dǎo)國(guó)家安全工作的科學(xué)理論。

總體國(guó)家安全觀倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，具有廣泛的包容性，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。總體國(guó)家安全觀強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，實(shí)現(xiàn)自身安全與共同安全相統(tǒng)一，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這一安全理念摒棄了零和博弈、絕對(duì)安全、結(jié)盟理論等舊觀念，在國(guó)際上樹立起一種普遍包容的國(guó)家安全理念，體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格，展示了中國(guó)胸懷，彰顯了中國(guó)智慧。

（摘自《求是》2017年第8期）

張樹華：突破西式民主政治邏輯走中國(guó)自己的政治道路

當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展沖破了西方民主一元論的思維定式和雙重標(biāo)準(zhǔn)，以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、開放的發(fā)展視野，順應(yīng)人民的意愿，秉承全面、協(xié)調(diào)、包容的發(fā)展理念，開辟了世界政治中一條獨(dú)具特色和卓有成效的發(fā)展道路。面對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)西方對(duì)民主解釋權(quán)的壟斷，必須跳出西式民主的政治邏輯，樹立全面的政治發(fā)展觀，走科學(xué)、全面的政治發(fā)展道路。

民主是政治發(fā)展的基本要素之一，與其他要素共同構(gòu)建起全面發(fā)展的政治總體格局。民主往往深受一國(guó)國(guó)情的影響，服從于一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的總目標(biāo)。發(fā)展民主應(yīng)選擇合適的路徑、合理的速度、有效的方式，這樣才能使民主政治更有效、更優(yōu)質(zhì)，否則就會(huì)陷入“對(duì)抗政治和劣質(zhì)民主”的泥潭。

全面的政治發(fā)展，要求政治發(fā)展的進(jìn)程及其表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步、人民幸福、社會(huì)和諧。適合中國(guó)國(guó)情的政治發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)是以全面政治發(fā)展的理念帶動(dòng)民主的進(jìn)步，通過(guò)政治發(fā)展解決社會(huì)問題，為經(jīng)濟(jì)提供政治保障。全面的政治發(fā)展，強(qiáng)調(diào)政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展、社會(huì)發(fā)展及人的發(fā)展相平衡，強(qiáng)調(diào)政治發(fā)展應(yīng)當(dāng)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、有利于社會(huì)公平和正義、有利于人與自然的和諧、有利于世界和平與進(jìn)步。

與一些國(guó)家民主發(fā)展的“單兵突進(jìn)”不同，中國(guó)的政治改革和政治發(fā)展進(jìn)程秉持了全面發(fā)展的政治理念，體現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的特性。政治改革和民主進(jìn)程立足國(guó)情，堅(jiān)持走自己的路，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

（摘自《紅旗文稿》2017年第5期）

薛力:人類命運(yùn)共同體與中國(guó)智慧

各國(guó)都希望給世界打上屬于本國(guó)的烙印，大國(guó)尤其如此，而且具有更大的可能性。提出自己的主張是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的第一步。打造人類命運(yùn)共同體的主張，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，也深受中國(guó)當(dāng)代文化的熏染。

文化包括普遍性成分與特殊性成分。前者使得不同文化間的溝通與共識(shí)成為可能，后者體現(xiàn)文化差異性并構(gòu)成文化特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化很早便擁有“和羹之美，在于合異”的思想與胸懷，儒家文化與道家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，主張“禮”“和而不同”“道法自然”。人類命運(yùn)共同體理念與之遙相呼應(yīng)：彼此以禮相待的世界顯然是一個(gè)有序而和平的世界，奉行“和而不同”理念的國(guó)家互為伙伴，個(gè)人與國(guó)家的發(fā)展需要符合生態(tài)要求，不同文明都擁有獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，相互碰撞交融，各美其美。

當(dāng)代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的背景下，深刻認(rèn)識(shí)到構(gòu)建與強(qiáng)化社會(huì)價(jià)值觀體系的重要性。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，是沿著人類文明發(fā)展的康莊大道前進(jìn)的結(jié)果，是全人類共同的文明成果。而人類命運(yùn)共同體的提出，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

（摘自《黨建》2017年第4期。原標(biāo)題：人類命運(yùn)共同體——世界治理新方案）

張志明：講政治也是講科學(xué)

馬克思主義認(rèn)為，政治是一門科學(xué)，因此講政治也是講科學(xué)，需要尊重和遵循政治規(guī)律。

當(dāng)前，全黨同志要提升講政治的水平，在講政治的過(guò)程中要不斷提升政治能力和政治藝術(shù)，不斷提升政治理論素養(yǎng)，不能把對(duì)政治的理解僅僅停留在政治常識(shí)和政治常理上；要實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記要求的全面從嚴(yán)治黨的創(chuàng)造性，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新；要建立當(dāng)代中國(guó)黨建學(xué)科理論體系，建立當(dāng)代中國(guó)政治科學(xué)理論體系，建立當(dāng)代中國(guó)政治話語(yǔ)體系；要以中國(guó)式法理主動(dòng)把握在世界政黨政治舞臺(tái)上的政治話語(yǔ)權(quán)，提供更多現(xiàn)代政黨治理的中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)案例；要形成中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的成功的治黨模式和管用的長(zhǎng)效的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，而且要盡快使這些政治建樹與國(guó)家發(fā)展的整體國(guó)際形象和水平相適應(yīng)。這正是習(xí)近平總書記提出構(gòu)建中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系這一重大命題的宏圖大略所在。

（摘自2017年4月10日《北京日?qǐng)?bào)》）